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    想了解北魏時(shí)期的洛陽(yáng)，楊衒之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》是一本很好的參考書(shū)。
    “當(dāng)時(shí)四海晏清……帝族王侯，外戚公主，擅山海之富，居川林之饒，爭(zhēng)修園宅，互相競(jìng)夸。崇門(mén)豐室，洞戶連房，飛館生風(fēng)，重樓起霧。高臺(tái)芳榭，家家而筑;花林曲池，園園而有。莫不桃李夏綠，竹柏冬青。”
    這樣的時(shí)代背景，怎能少了“詩(shī)酒樂(lè)天真”的精彩華章?
    走 到元彧家“登仙”去
    北魏皇族崇尚佛教，首都洛陽(yáng)城內(nèi)佛寺無(wú)數(shù)。洛陽(yáng)城的西面有一座法云寺，由西域?yàn)鯃?chǎng)國(guó)和尚曇摩羅建造，法云寺的北面是臨淮王元彧(yù)的府邸。
    元彧不但學(xué)識(shí)淵博，儀表堂堂，還喜歡山林泉水，喜歡交朋友。春天一到，他就和朋友們聚會(huì)，絕對(duì)是《蘭亭集序》里“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”的翻版。
    他和朋友們聚會(huì)時(shí)都干些啥呢?可不像現(xiàn)在的我們，喝酒、打牌、吹牛、吃燒烤，他們聚得很是高雅。
    “絲桐發(fā)響，羽觴流行，詩(shī)賦并陳，清言乍起。”大家圍坐在一起，悠揚(yáng)的琴聲響起，盛滿美酒的酒杯在席間流轉(zhuǎn)，有人賦詩(shī)作詞，清麗的詩(shī)句在耳邊響起……
    “是以入彧室者，謂登仙也。”此情此景，大家都覺(jué)得進(jìn)了元彧的家，就像進(jìn)了仙界。
    在“登仙”的人中，有個(gè)叫張斐的人。他來(lái)自荊州，是個(gè)秀才，喜歡作五言詩(shī)，即席發(fā)揮的詩(shī)中有一句非常優(yōu)美——“異林花共色，別樹(shù)鳥(niǎo)同聲”，眾人聽(tīng)了贊嘆不已，元彧就賜他一匹蛟龍錦。
    張斐詩(shī)寫(xiě)得好，并不代表參與聚會(huì)的人都寫(xiě)得好。河?xùn)|人裴子明就不行，結(jié)果被“罰酒一石”。古代1石為10斗，1斗為10升，100升折合現(xiàn)在的40多斤。雖然古代酒的度數(shù)不高，但裴子明真能喝40多斤酒嗎?不能，他“飲八斗而醉眠”，喝了30多斤就醉了，就這也足以稱(chēng)得上是“酒缸”。
    走 咱們“置酒林泉題詩(shī)花圃”
    位于北魏洛陽(yáng)城西陽(yáng)門(mén)外御道北、法云寺東隔壁的寶光寺，也留有“詩(shī)酒樂(lè)天真”的精彩記載。
    寶光寺的環(huán)境也不錯(cuò)�！堵尻�(yáng)伽藍(lán)記》里記載，里面有蔥綠的果蔬，有一個(gè)叫咸池的湖泊，此湖“葭(jiā)菼(tǎn)被岸，菱荷覆水，青松翠竹，羅生其旁”。
    這樣一個(gè)有果有蔬、有水有竹的好地方，不頻頻光顧就虧大了。
    于是，“京邑士子，至于良辰美日，休沐告歸，征友命朋，來(lái)游此寺。雷車(chē)接軫，羽蓋成蔭”。
    在寶光寺，人們“或置酒林泉，題詩(shī)花圃，折藕浮瓜，以為興適”。有人在樹(shù)林、泉水旁擺上酒水淺斟慢酌，有人徜徉在花圃里作詩(shī)，有人折斷藕條一嘗新鮮，有人用泉水洗瓜只為清爽。
    多有情調(diào)的“置酒林泉，題詩(shī)花圃”啊!喝的什么酒?是不是“白墮春醪”?題的什么詩(shī)?跟張斐的“異林花共色，別樹(shù)鳥(niǎo)同聲”有沒(méi)有一拼?這些，《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》里都沒(méi)有記載，讓人陡生惆悵，嗟嘆不已。
    《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》是一本回憶錄，是楊衒之在北魏遷都鄴城后重游洛陽(yáng)時(shí)的感時(shí)傷世之作。他記憶中的洛陽(yáng)，“爭(zhēng)寫(xiě)天上之姿，競(jìng)摹山中之影。金剎與靈臺(tái)比高，廣殿共阿旁等壯”，而他眼前的洛陽(yáng)，“城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟。墻被蒿艾，巷羅荊棘”。
    前后對(duì)比如此強(qiáng)烈，怎能讓人不生黍離之悲?面對(duì)此情此景，曾經(jīng)的“置酒林泉，賦詩(shī)花圃”就更加讓人懷念。