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    天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪;
    樹(shù)蒼蒼，水茫茫，云臺(tái)不見(jiàn)中興將。
    千古轉(zhuǎn)頭歸滅亡。
    功，也不久長(zhǎng);名，也不久長(zhǎng)。
    ——元代·張養(yǎng)浩《山坡羊·洛陽(yáng)懷古》
    張養(yǎng)浩(公元1270年至公元1329年)，漢族，字希孟，號(hào)云莊，山東濟(jì)南人，元代著名政治家、散曲家，尊稱為張文忠公，詩(shī)、文兼擅，以散曲著稱。
    《山坡羊·洛陽(yáng)懷古》是張養(yǎng)浩的一首小令，可能是作者去關(guān)中救災(zāi)途經(jīng)洛陽(yáng)時(shí)所寫(xiě)的。這首小令的前六句，寫(xiě)作者在古都洛陽(yáng)的天津橋上依欄遠(yuǎn)望，追念曾經(jīng)叱咤風(fēng)云、建立東漢王朝的劉秀及他的功臣們，流露出一種低沉哀婉的調(diào)子。
    天津橋，建于隋大業(yè)年間，曾是洛陽(yáng)的一處繁華的名勝。作者來(lái)到天津橋上，俯視橋下，洛水滾滾不息地向東流淌著，抬頭遠(yuǎn)望，舂陵的王氣已不見(jiàn)。“舂陵王氣”是關(guān)于劉秀的歷史典故�！逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)論》載：“后望氣者蘇伯阿為王莽使至南陽(yáng)，遙望見(jiàn)舂陵郭，唶曰：‘氣佳哉!郁郁蔥蔥然!’”
    舂陵，是個(gè)縣名，在今湖北省棗陽(yáng)縣。漢光武帝的高祖父舂陵節(jié)侯劉買(mǎi)曾封于此，故名。望氣，是古代方士的一種占侯術(shù)，認(rèn)為望云氣可以預(yù)知禍福吉兇。蘇伯阿望見(jiàn)舂陵的“佳”氣，“郁郁蔥蔥”，按照方士的說(shuō)法，即是一種王者之氣，預(yù)示此地將會(huì)出現(xiàn)天子。后來(lái)，果然出現(xiàn)了漢光武帝劉秀�，F(xiàn)在作者在洛陽(yáng)的天津橋上，已不見(jiàn)舂陵之王氣了，這地方恐怕再也出現(xiàn)不了劉秀那樣的人物，而幫助劉秀建立東漢王朝的那些文臣武將們，也早已成為古人。就連明帝劉莊為感念這些前世功臣而在南宮云臺(tái)中繪制的二十八將的圖像，也早已傾圮不存了，眼前看見(jiàn)的只有蒼郁的樹(shù)木和茫茫流動(dòng)的河水。
    作者在曲子中流露出傷感的情緒，這也與當(dāng)時(shí)作者的境遇相關(guān)。彼時(shí)，元代統(tǒng)治階級(jí)殘酷暴虐，社會(huì)統(tǒng)治黑暗腐朽，張養(yǎng)浩曾因直言政事而被罷官。寫(xiě)這首小令時(shí)，他雖被起用，但前途怎樣，他無(wú)法預(yù)料。因此，作者發(fā)出感慨：“千古轉(zhuǎn)頭歸滅亡。”自古以來(lái)，那些帝王將相、英雄豪杰，當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云，但彈指一揮間，就歸于滅亡，成為歷史的過(guò)去。由此，作者認(rèn)為“功”也罷，“名”也罷，都是短暫的，不會(huì)長(zhǎng)久地保持。
    這首小令的情緒是低沉的，但作者并不是一味地表達(dá)消極的態(tài)度。他在之后路過(guò)潼關(guān)時(shí)又寫(xiě)了一首《山坡羊·潼關(guān)懷古》，一針見(jiàn)血地抒發(fā)興亡之感，揭示出興亡后面的歷史真諦：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。”兩首小令遙相呼應(yīng)，完整地表達(dá)了作者的情緒。