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    歷史的演變有時很奇特：一個朝代滅亡了，后來復國，竟不是來自嫡系后代，而是旁系子孫。東漢(公元25年至公元220年)光武帝劉秀算一位，接下來要算是后唐(公元923年至公元936年)的莊宗李存勖了。可李存勖在洛陽當皇帝僅僅4年，就被自己信任的藝人郭從謙殺了。
    《智囊》里的這則故事，說的是李存勖的大老粗哥哥李嗣源(李存勖父親的養(yǎng)子)。
    李嗣源收拾了弟弟李存勖的爛攤子，做了皇帝(后唐明宗)。他的二兒子秦王李從榮的性格卻不像自己那么踏實穩(wěn)重，而是喜歡宏論儒學，還拉一些文藝青年建了詩歌群，經(jīng)常賦詩飲酒。李嗣源總想找機會敲打敲打他。
    有一天晚上，李從榮從外面回來。李嗣源讓人把他叫到客廳，手指敲著椅子扶手，半閉著眼問：“你下班后，都做些啥啊?”李從榮一愣，說：“閑暇時就是讀書。”他看看父親，接著說：“還有，就是與一些儒生們談詩論道。”李嗣源睜開眼睛，看著兒子說：“我都60多歲了，大字不識一籮筐，對你那些孔孟之道不太明白，但還是喜歡聽的。我以前看你爺爺(李克用)也喜好詩歌什么的。”他用手點著李從榮說：“不過，你家是武將出身，詩詞啊，文章啊，那都不是我們要玩兒的。你整天弄這些個，也成不了專家學者，傳到別人耳朵里，那都是笑話!”
    李嗣源雖然是個粗人猛將，但心思透亮，有智慧。他其實給兒子上了一課。
    他的這番話，有三層含義：一是務實。自己父親(李克用)雖然也喜歡詩歌，但從務實的角度看，更需要在兵荒馬亂之后的百廢待興時，做些對國家有益的接地氣的實事。二是做事有專工。在一個尚武時代，李從榮作為將門之后，應該把精力放在研習兵法、精湛武藝上，而不是不合時宜地去舞文弄墨、賦詩飲酒。三是文武兼得，推崇經(jīng)典。他不是一味崇武斥文，而是強調(diào)兩者的兼得。
    李從榮聽了父親的話，悶著頭不吭氣。
    數(shù)年后，李從榮在父親病危時，為阻止弟弟李從厚繼位，在洛陽發(fā)動兵變。結果，這個喜歡當學者的李從榮被禁軍亂刀砍死。父親尚未咽氣，自己倒走在了前面。他是一個典型的心有天高、命比紙薄的心浮氣躁之徒。要不得。
    人們往往重視現(xiàn)象，而忽略常識。現(xiàn)象錯綜復雜，撲朔迷離，但蘊含其中的常識或者道理往往只有一個，窺透這一點，便是智者。