靠山簧的形成與近七代傳承譜
豫西調(diào)靠山簧形成于十八世紀(jì)清乾隆后期至嘉慶初年。其始創(chuàng)由來及近七代傳承譜和主要名家業(yè)績軼事為：
1、第一代開山宗師是江湖藝人牛廷魁(藝名白騾子)和古路壕卷戲老藝人吳桃娃，于清嘉慶二年(1797年)前后，改“卷戲”為“靠山簧”。牛廷魁出生于清乾隆中期，自幼習(xí)文好戲，聰明過人，12歲登臺成名。因在家打抱不平，失手傷人，出走江湖，祖籍不詳。他廣結(jié)戲界名流，精通各門各派戲路，善演關(guān)公，對卷戲情有獨(dú)鐘。他與卷戲老藝人吳桃娃結(jié)為好友，落腳嵩縣古路壕。牛廷魁、吳桃娃在卷戲基礎(chǔ)上，汲取百家之長，經(jīng)多年演練，開創(chuàng)新劇種，定名“靠山簧”。牛廷魁任教師，吳桃娃為班主，收徒授藝，主教關(guān)公紅生戲。本地紳士、乾隆朝舉人于百謙，賣掉兩頃地，投資創(chuàng)辦第一個(gè)靠山簧戲班。牛廷魁收吳桃娃之子吳忠為徒，傾平生所學(xué)，傳授吳忠成名(據(jù)吳門五代孫吳庚申憶述，其曾祖父吳忠為學(xué)關(guān)公戲身架，額門上被老師牛廷魁搗出老繭)。吳忠藝成掌班，牛廷魁定居嵩縣大章。
2、第二代傳承人是號稱“壓塌洛陽、對倒南陽”的著名紅生吳忠(1813—1859)。吳忠掌門領(lǐng)班，收書香門第的賈書林和人稱“聽五里”的郭圪垱(名旦)等為徒。吳忠演關(guān)公出神入化。他率班在鳴皋鶴鳴觀賽戲。對敗洛陽府名班，后被接到洛陽府演戲傳藝，聲振豫西。在伊川中溪賽戲，對倒南陽名班，名揚(yáng)豫南。南陽戲班主，將吳忠戲班騙到南陽，困而不放。吳班戲主于白謙，一怒之下花了三百兩銀子，打官司三個(gè)月，將吳忠戲班要回。吳忠一氣病逝，年僅46歲。至今嵩縣仍留傳著“傘子唱(賈書林)、圪垱浪(郭圪垱)，擱不住吳忠撇一相”的佳傳。
3、第三代傳承人是“鐵嗓子”賈書林(1843—1933)，藝名傘子，譽(yù)稱“豫西第一紅生”。還有人稱“聽五里”的名旦郭圪垱和善演周倉的“凹斗”等。賈書林、天資聰穎，就讀私塾，知書達(dá)理，身材魁偉，聲若宏鐘，不顧其父反對，鐘情于戲。初演須生，得吳忠傳紅生真諦，飾演關(guān)公，青出于藍(lán)勝于藍(lán)。他活躍在戲劇舞臺七十多年，九旬而終。《嵩縣志》、《嵩縣戲曲志》、《嵩縣古今名人錄》等書，均有記載。賈書林的嫡傳弟子是段遂興及其弟段保興、其兄段喜娥等。還有高徒田湖韓佳旦、閆莊程繼舟、南莊楊真娃、庫區(qū)關(guān)老虎等。外地藝人“活張飛”田玉川、“大凈”何太剛等也曾慕名從師。賈公收徒傳藝，高徒遍及豫西，堪稱豫西戲曲史上一代名家，在戲界久享盛譽(yù)。民國22年(1933)正月，嵩城南關(guān)古剎大會，四個(gè)戲班賽戲。賈之高徒“活關(guān)公”段保興、名旦段喜娥率班對戲，沒占上風(fēng)，只好向賈公求援。賈公年已九旬，慷然應(yīng)諾，飾扮關(guān)公，抖神登臺。他乜目出場，左理髯，右攔刀，一個(gè)亮相，臺下掌聲雷動，觀眾蜂擁而至，把戲場廟墻擠塌數(shù)丈。然其年老不支，長嘆一聲“老矣!”其它戲班聞其名，自認(rèn)服輸。一代名家之盛名，可見一斑。是年冬，賈公病逝，眾弟子致哀送葬。
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