近日,第三批河南省傳統(tǒng)村落名錄公布,我市有11個(gè)村落榜上有名。這11個(gè)村落或建筑風(fēng)格獨(dú)特,或文化內(nèi)涵深厚,均有不可復(fù)制的歷史記憶。從今日起,《洛陽(yáng)晚報(bào)》記者帶您走進(jìn)這些傳統(tǒng)村落,領(lǐng)略它們的獨(dú)特魅力。
湯營(yíng)村位于欒川縣潭頭鎮(zhèn)東5公里處,北有伊河繞村而過(guò),南臨文筆峰,文筆峰海拔800多米。湯營(yíng)村西1公里處的南華山山坡上有溫泉,俗稱“湯池”,自流水量為每小時(shí)30.6噸,恒溫69℃,屬高溫碳酸泉,水溫居全省溫泉之首。水內(nèi)含有多種化學(xué)元素,對(duì)改善體質(zhì)、恢復(fù)體力有良好的作用,被百姓稱為“神水”。
1 文筆峰下,村莊靜美
湯營(yíng)村很好找,經(jīng)洛欒高速公路前往欒川,看到潭頭標(biāo)志牌,從九龍山收費(fèi)站向西行2公里即到。湯營(yíng)村很好認(rèn),看到一個(gè)像毛筆一樣的孤峰,朝著山腳進(jìn)發(fā),即能找到。
這座山被當(dāng)?shù)厝朔Q作文筆峰,又有九龍山、湯營(yíng)寨等別名,雄踞伊河南岸,位于湯營(yíng)村南頭,拔地而起,海拔800多米,山頂建有祖師廟,廟內(nèi)有一口大鐵鐘,鳴之聲聞數(shù)十里。
潭頭知名文化人姜晉森先生著有《潭頭大觀》一書,書中記載,相傳古代神筆馬良曾投筆于湯營(yíng)村,以致潭頭文脈厚重。文筆峰北臨伊河,東、西、南延伸九條山嶺,嶺下溪流淙淙,蜿蜒盤繞,因此得名九龍山。
湯營(yíng)村得文筆峰和伊河的靈氣,村莊顯得安靜而美麗。據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō),湯營(yíng)村原名湯下村,因村西1公里處,南華山山坡上有一處溫泉,人稱“神水”。當(dāng)?shù)厝艘淙蕹稍〕,名?ldquo;湯池”,池在坡下,故名“湯下”。
明洪武年間,湯營(yíng)村人齊魯任都御使一職,湯下村改名為都御里。明末,李闖王起義,從陜南商洛進(jìn)軍豫西,欲先取洛陽(yáng),再攻北京,朝廷急派大將湯九洲追剿起義軍。行至九龍山下,湯九洲率官兵自西向東扎下三座大營(yíng),之后都御里被稱為湯營(yíng),此名沿用至今。
湯營(yíng)村又分為西營(yíng)、中營(yíng)和小營(yíng)(東營(yíng))3個(gè)自然村,村內(nèi)原有洛陽(yáng)以西通往盧氏的主要道路,客商、軍人、挑腳的、趕牲口的人從此而過(guò)眾多,中營(yíng)多街道建筑,現(xiàn)存3間舊門面房。西營(yíng)以村道為主,有十幾家旅店、餐館。東營(yíng)在清初被伊河洪水沖毀,剩余幾家搬至坡上住(現(xiàn)改名小營(yíng)),大部分遷入中營(yíng)街。東營(yíng)遺址還存有碾盤、石磙等。
2 千年古柏,村中奇觀
69歲的村民郝官保住在湯營(yíng)村王家祠堂里面,他清楚地記得王家祠堂門樓上有“大清同治三年(1864年)”字樣。王家祠堂上房為三間兩過(guò)道,坐北朝南,新中國(guó)成立后被改為倉(cāng)庫(kù)。
湯營(yíng)村還有建于明朝萬(wàn)歷年間的劉家大院,其坐北朝南,朝北為三間過(guò)廳,東次間東側(cè)有一過(guò)道,通往后院,可惜后院已經(jīng)毀棄。
村中有一座關(guān)帝廟,始建于唐貞觀年間,明、清時(shí)期得到修繕,今已損毀嚴(yán)重,屬欒川縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。關(guān)帝廟大門兩側(cè)有對(duì)聯(lián)一副:“萬(wàn)山舉旗正氣震寰宇,九龍騰翔威武漢群英。”
廟內(nèi)空地上種有玉米,長(zhǎng)勢(shì)喜人。廟前有古戲樓一座,“文革”時(shí)期被燒毀,后在原址上建新廟,屋梁上有“1969年2月26日創(chuàng)建監(jiān)修”字樣。
村南有“兩柏攥一頂”奇觀,兩棵古柏一個(gè)樹(shù)頂,東側(cè)的古柏被列為國(guó)家一級(jí)古樹(shù),2012年12月所立保護(hù)牌顯示其為“檜柏,樹(shù)齡1500年”;西側(cè)的古柏被列為國(guó)家二級(jí)古樹(shù),保護(hù)牌顯示其為“檜柏,樹(shù)齡300年”。
當(dāng)?shù)厝藢?duì)此有不同說(shuō)法。有人說(shuō),兩棵古柏應(yīng)是同時(shí)栽種的,東側(cè)的長(zhǎng)得快,西側(cè)的長(zhǎng)得慢,東側(cè)柏樹(shù)樹(shù)冠蓋過(guò)西側(cè),因此形成“兩柏攥一頂”奇觀。
當(dāng)?shù)厝擞姓J(rèn)干親的習(xí)俗,他們認(rèn)為樹(shù)大通靈,遂讓孩子認(rèn)古柏為干爹,以保佑子孫健康成長(zhǎng)。在古柏南側(cè),有一座山神廟。郝官保說(shuō),該山神廟是新建的,以前的山神廟在古柏北側(cè),因村子修路而被移建。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,兩棵古柏與文筆峰遙遙相對(duì),巨大的樹(shù)冠與險(xiǎn)峻的山峰相映,在秋天的天空下如一幅精美的畫卷。
3 神水溫泉,造福眾生
在湯營(yíng)村西1公里處的南華山山坡上有一處溫泉。清代此處修建有湯王殿,意為凡來(lái)此洗浴者,既能除塵垢,又可去心污。這是仿效商湯的做法,以此教誨百姓。
古人對(duì)溫泉的成因認(rèn)知有限,就造出神話故事:一說(shuō)二郎神楊戩擔(dān)山趕太陽(yáng),到此把太陽(yáng)壓在了山下,形成了地下熱水;另一說(shuō)是包拯火燒雞仙洞,燒熱了地下水。
當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō),包拯擔(dān)任縣令的定遠(yuǎn)縣就是現(xiàn)在的嵩縣舊縣鎮(zhèn)。話說(shuō)包拯來(lái)到定遠(yuǎn)小縣,那里天高皇帝遠(yuǎn),妖怪橫行,朝廷派去的官員連遭暗殺。包拯到任后,夜里常有一位老人來(lái)到縣衙與他交談,至五更才飄然而去。一連數(shù)日,包拯心中生疑,他不動(dòng)聲色,靜觀其變。
沒(méi)想到,晚上來(lái)找包拯的老人越來(lái)越多,包拯暗中進(jìn)行準(zhǔn)備,他命令衙役們上山砍竹,截成竹杖,捅開(kāi)竹節(jié),內(nèi)裝石灰,放在門后。到了晚上,一群老人一擁而入,包拯為他們斟茶,“待為上賓”。四更之后,老人們一起告辭,包拯說(shuō),先生們年齡大了,走夜路不便,每人送一根竹杖。老人們不知是計(jì),欣然拄杖而歸。
第二天一早,包拯命衙役們沿著竹杖留下的白點(diǎn)一路向西追蹤,追至南華山下,發(fā)現(xiàn)一個(gè)山洞,白點(diǎn)到此消失。包拯命人割草撿柴,撒上硫磺芒硝在洞口點(diǎn)燃,只見(jiàn)烈火濃煙直撲洞內(nèi),洞內(nèi)鬼哭狼嚎,哭喊聲不絕。待火熄聲靜后,包拯帶人進(jìn)入洞內(nèi),只見(jiàn)雞骨和毛灰一片,才知是雞精作祟。此后,從該山洞內(nèi)流出熱水,形成溫泉,此洞被稱為雞仙洞。
有資料顯示,湯營(yíng)村溫泉水含鉀、鈉、鈣、鎂、氯、硫等多種化學(xué)元素,可治療風(fēng)濕、類風(fēng)濕、偏癱和多種皮膚病,民稱“神水”。
民國(guó)時(shí),當(dāng)?shù)亟ㄓ性〕厝?939年5月,河南大學(xué)遷至潭頭鎮(zhèn)辦學(xué),建有師生男女浴池兩間,現(xiàn)保存完好。
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