明清時期，嵩縣伊河南岸有“五大家族”，即汪莊汪氏、衙里陳氏、牛寨王氏、寺莊傅氏和雷氏。這“五大家族”文脈隆盛，人才輩出，勛業(yè)燦爛，涌現(xiàn)出一大批在嵩縣歷史上具有重要影響的名人。其中，牛寨王氏家族以一世王古寶(禮部尚書加少保)、六世王守誠(山西提督學政)、十世王溯維(浙江布政使參政)最為有名。這里，《洛陽晚報》記者為您講述嵩縣牛寨王氏家族的風云往事。
嵩縣牛寨王氏家族六世王守誠，進士登第，任翰林院庶吉士，刑禮二部司官，順德府(今河北邢臺)知府，山西提督學政等。他清直有為、重視人才，為嵩縣編纂了現(xiàn)存最早的一部志書——明萬歷版《嵩縣志》。
1 族人稱其“翰林爺”
嵩縣牛寨王氏家族自一世王古寶之后，數(shù)代未有名宦，直到六世王守誠，才得以重振家聲。
王守誠，字時化，號環(huán)伊，世稱“周南太史”。明隆慶五年(公元1571年)進士登第，任翰林院庶吉士。
庶吉士是指朝廷在進士中選取有潛質的人，讓其在翰林院學習一段時間，根據(jù)其表現(xiàn)再任命各種官職。
在翰林院庶吉士之后，王守誠先后出任刑禮二部司官、順德府知府、山西提督學政等職。1588年9月被調任山東兵備道(整飭兵備道，簡稱兵道)。他未到任即辭職而返，結束了17年的宦海生涯。
王守誠晚年居住在家鄉(xiāng)嵩縣，與九皋山和伊河朝夕相對，度過了20多年的林泉生涯。除了參與縣邑大事，他對宗族和鄉(xiāng)鄰事宜也不遺余力——為王氏家族建祠修墳，還出資襄助鄰里中無力婚喪嫁娶者，設立義田和義塋，撫恤老弱。王守誠尊師重教，寬仁忠厚，一位姓梁的啟蒙老師死后因家貧無力安葬，王守誠出錢為他料理了喪事。
王守誠繼承了先祖王古寶敦厚端嚴、知書尚禮的古風，成為牛寨王家重振家聲的第一人，被后世族人尊稱為“翰林爺”。王守誠墓在嵩縣庫區(qū)鄉(xiāng)牛寨村后山上，西望陸渾水庫，墓側有一方明代神道碑。
2 編纂明萬歷版《嵩縣志》
萬歷四年(公元1576年)至萬歷十年(公元1582年)，王守誠居家服喪，受嵩縣縣令李化龍的委托，編纂了《嵩縣志》兩卷，歷時6年，數(shù)易其稿。
1588年，王守誠致仕回鄉(xiāng)后，又對《嵩縣志》進行了修正和增補，他編的《嵩縣志》成為現(xiàn)存最早的嵩縣志書。可惜該書的全本已毀于明清更替之際的兵燹(xiǎn)，如今人們能看到的是清雍正時期王守誠的后人王溯維、王廷琮、王廷璣搜羅散佚書稿，整理、匯編的含章齋藏版的《周南太史王公遺集》中的《嵩縣志》(未能全刻)，集中還有王守誠的其他文章。
現(xiàn)存王守誠編纂的《嵩縣志》，包括序、城池考、歷代建置因革考(含縣署、儒學)、地理志(含山川、戶口、溝洫、食貨)、田賦志(含官民田地、賦)、官師志、人物志(含烈女)及附記一篇。其中除了歷代建置因革考、官師志、人物志較為詳細，其余都很簡略。
這本《嵩縣志》雖然簡略、不全，但是也成為嵩縣后來修志的依據(jù)和借鑒。王守誠以求真務實的嚴謹態(tài)度，廣采博收，去粗存精，去偽取真，完成了這一不朽的地方史志。
該志文辭洗練，言簡意賅，有褒有貶，善惡分明，對于風化治事助益殊深。王守誠以儒學起家，博覽群書，又在刑禮二部任過職，在地方行政、學政上屢有建樹。豐厚的學養(yǎng)和任事的實踐，使他在修志書時眼光獨到，布局精當，舉重若輕，繁簡有度。
3 較早提出環(huán)保理念
王古寶編纂《嵩縣志》遵循的原則是：“言為有物，名不爽實”的“實錄”;“參以載籍，遍考方物”的“有據(jù)”;“述美不沒善，詳略而見妍媸(chī)”的“恰當”;“運用典型，以事表人”的“筆法”。他在志書中表達的心系鄉(xiāng)土、關注民瘼、匡正時俗、興利除弊的殷切情思和遠見卓識，體現(xiàn)了修史者存史資政、期以有成的良好愿望。
在城池考中，他記述嵩縣縣城：“前襟伊水，后擁高都，左控陸渾之險，右據(jù)三涂之固，誠三河奧區(qū)(腹地)也。”寥寥數(shù)語，便把嵩縣縣城山河秀美、位置險要、文化厚重的特征勾勒出來。
在《人物志》中，王守誠考證了伊尹、伊陟、元德秀、程顥、程頤、王古寶、齊魯?shù)柔钥h名人，為后人留下彌足珍貴的史料。
在《嵩縣志》附記中，王守誠對嘉靖前后嵩縣社會經濟狀況進行了對比：嘉靖以前，“民物殷盛，風俗淳厚”，官民和諧，社會安定;嘉靖以后，“差繁賦重，百姓貧窮，十室八九”，很少有安居樂業(yè)的。
究其原因，王守誠認為主要有三個方面：一是雨澇水溢，二是差繁賦重，三是風俗奢靡。關于雨澇災害，王守誠認為，嵩縣在群山之中，平川土地僅占十分之一。嘉靖以前，老百姓只在平川耕地，縣城十里之外的山上便是茂密的樹林，即便大雨傾盆，也都為草木所阻，河流暴漲也沒有潰堤決壩現(xiàn)象。嘉靖以后，差賦繁重，風俗奢靡，一些貧窮百姓便開山種地、毀林耕山，一旦大雨到來，泥石俱下，會擁堵河道，使田廬漂沒。這種觀點對今天的環(huán)境保護和生態(tài)文明建設依然有用。
4 以工代賑，救助順德饑民
萬歷十年(公元1582年)，王守誠出任順德府知府。據(jù)《城順德府紀事始末碑》記載，當時順德府鬧災荒，百姓靠乞討度日。王守誠看到這一情況，嘆道：“官倉放糧數(shù)量有限，怎樣才能使順德九邑數(shù)十萬人活命?”最終，他決定采取救饑與興役統(tǒng)籌的辦法，以工代賑，聚民筑城。消息發(fā)布后，順德城下很快聚集了數(shù)萬人。
根據(jù)筑城需要，王守誠派人選拔勞工，由專人管理，在工地上搭起鍋灶，提供食宿。對于生病的百姓，官方提供醫(yī)藥，使其活命。
關于王守誠修建府城一事，《順德府志》與《邢臺縣志》中記載較多。王守誠將原來的府城土城墻改為包磚城墻，志書記載：“嵩縣王守誠，始易磚石，石基高丈，磚面三復厚入七進，高三丈五尺，厚五丈有奇，圍十三里二十丈，樓臺警鋪改作視昔倍三之一也。又于四隅四門添馬道五(條)，改題南(城門，下同)曰率賓，東曰望齊，西曰歸安，北曰鴛水。”同時，他下令加深城隍，時任推官的王宣化在府城周圍植種了各種樹木千余株。
完工后，順德府城雄峙百尺，為畿輔諸郡之冠。不久，流寇攻打順德，無法攻破堅固的城墻，無功而返。順德百姓感念王守誠的恩德，為其建立祠堂。
此外，在任順德府知府五年中，王守誠還興修水利、鑿渠灌田、扶弱鋤奸、倡明教化，使順德民風大為好轉。萬歷皇帝專門發(fā)誥命，稱贊他“擢守郡符，寄之司牧，而爾敷政有體，持操彌貞，使僚屬承風，士民頌德，朕甚嘉之”。意思是，王守誠出任順德府知府，為政深得民心，當?shù)毓倜褚恢路Q贊，皇帝也很高興。
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