豫西熊兒山的峻嶺幽壑間，一汪清泉潺潺而出，匯流成溪，小溪越聚越多，于是澎湃成河，叫伊河。
河流發(fā)源大都如此吧。
伊河因何而名？不得而知。她流到嵩縣莘樂溝時(shí)，孕育了一位以伊河為姓的奇人。
《明一統(tǒng)志》：“空桑澗在嵩縣南，有莘氏女采桑伊川，得嬰兒于空桑中，長而相殷，是為伊尹。”
《呂氏春秋·本味篇》：“有侁女子采桑，得嬰兒空桑之中，獻(xiàn)之其君。其君令烰人養(yǎng)之，察其所以然，曰：‘其母居伊水之上，孕，夢(mèng)有神告之曰：臼出水而東走，毋顧。明日，視臼出水，告其鄰，東走十里，而顧其邑盡為水，身因化為空桑。’故名之曰伊尹。”
伊尹的出生頗具傳奇色彩，這為他后來的不世之功做盡了鋪排。當(dāng)然，伊尹之所以為“第一名相”而流芳千古，在于他輔佐商湯滅夏建商的大業(yè)。故孟子說：“伊尹，圣之任者也。”
嵩縣城南沙溝龍頭村有明代重修的“元圣祠”，祠堂有聯(lián)：“志耕莘野三春雨，樂讀尼山一卷書。”
伊尹死后葬在西亳。生于伊河，以河為名，又葬于伊洛河交匯處，伊尹于伊河可謂緣深矣。
一縷奇異的醇香，從荒蠻的遠(yuǎn)古飄來，從蒼茫的河洛飄來，氤氳成一種文化，滲透進(jìn)紅塵煙火，它就是：酒香。
三山環(huán)抱，一溪旁流。杜康河流水潺潺，清澈見底，酒泉溝百泉噴涌，清爽甘洌，夾岸樹木蔥郁，岸上綠野阡陌，這就是：酒鄉(xiāng)汝陽。
“有飯不盡，委余空桑，郁積成味，久蓄氣芳。”夏代一個(gè)君王，偶然發(fā)現(xiàn)樹洞里發(fā)酵的剩飯居然散發(fā)著一縷奇異的香味，于是他發(fā)明了一種世間從不曾有過的奇異美味——水的形態(tài)，火的性格，妙不可言的味道。
那個(gè)君王叫杜康，他釀造的美味叫杜康酒，他釀酒的地方叫杜康河。杜康河在汝陽，汝陽縣95%的面積屬淮河流域，而杜康河偏偏就是伊河的支流，這真是河洛文化的造化。
嵩縣下游依次是伊川、洛陽、偃師。伊川和洛陽的分界線是伊闕。伊闕，兩山對(duì)峙，伊水中流，如天然門闕，故曰之。
伊河是唯一從伊闕穿流而過的河流。
《元和郡縣圖志》載，隋煬帝帶著群臣，登上邙山之巔，眺望伊闕，感慨曰：“此非龍門耶？自古何因不建都于此？”大臣蘇威說：“自古非不知，以俟陛下。”煬帝大悅，和大臣們商議建都洛陽。建好的都城正門就對(duì)著伊闕，帝王以真龍?zhí)熳幼跃樱愀钠錇辇堥T了。
公元493年，孝文帝遷都洛陽。北魏崇佛，便在伊河兩岸的龍門山上開窟造像。這項(xiàng)浩大的工程先后持續(xù)了400多年，“精舍臨峭壁，千龕繞層阿。”武則天時(shí)，在奉先寺開鑿了17米多高盧舍那大佛。2000年，龍門石窟被列入世界文化遺產(chǎn)。
伊河?xùn)|岸有山曰東山，因盛產(chǎn)香葛又稱香山，山上有寺曰香山寺。
“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉；龍門十寺，觀游之勝，香山首焉。”白居易晚年自號(hào)香山居士，過著“空門寂靜老夫閑，伴鳥隨云往復(fù)還。家釀滿瓶書滿架，半移生計(jì)入香山”的隱居生活，留下了很多詩。及去世，葬于香山琵琶峰（今白園）。
伊水潺潺，不舍晝夜，那是在吟哦樂天詩，還是誦經(jīng)念佛？
出伊闕，入洛陽盆地，折而向東，與洛河并行，在邙山之南，蕩出一片狹長的沖積平原。
馬澗河是伊河的最后一條支流，源頭處有峰曰緱山， “子晉升仙”的傳說即源于此。
周靈王太子子晉，自幼聰明，喜吹鳳鳴笙，后因犯顏直諫被貶為庶人，從此在伊洛間過著悠閑淡泊的生活，后經(jīng)仙人浮丘公點(diǎn)化，在緱山駕鶴升仙。及唐，武則天親書《升仙太子之碑》，并題詩曰：“秋風(fēng)寂寞秋云輕，緱氏山頭月正明。帝子西飛仙馭遠(yuǎn)，不知何處夜吹笙。”
“寒波曲繞千峰樹，煙水平吞萬里天。”伊洛匯流的地方（偃師楊村）被稱為伊汭，那是伊河詩意唯美的絕唱。“洛水潺潺映晚紅，片帆欸乃棹輕風(fēng)。數(shù)聲僧磬遠(yuǎn)山外，一曲漁歌夾岸中。綠楊千樹村燈暗，又見沙鷗西復(fù)東。”
沒有傷感，沒有哀怨，伊河就這樣把自己消融進(jìn)“楊村晚渡”那片風(fēng)景里，也永遠(yuǎn)鮮活在“伊洛合流”那抹詩意里……
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