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　據(jù)軒轅本紀(jì)之文本行撰，各事件均有述清晰呈現(xiàn)。

　便誦讀理節(jié)奏一韻到底，擬古人千言文重字不見(jiàn)。

　宇宙鴻濛（遠(yuǎn)古時(shí)大宇宙冥茫無(wú)際），

　混沌溟玄（虛茫狀如雞子混沌一片）。

　大虛恍莽（無(wú)光象無(wú)音聲無(wú)宗無(wú)祖），

　號(hào)曰洪源（幽原中呈空虛號(hào)曰洪源）。

　無(wú)而生有（太無(wú)變?nèi)龤饷鳠o(wú)而生有），

　三氣始元（上氣始中氣元下氣曰玄）。

　輪轉(zhuǎn)至九（一生二二生三三化至九），

　清輕成天（九返一乃入道氣清成天）。

　濁凝滋人（濁成地中氣和滋物生人），

　七曜明炫（日月列山川輝七曜明煥）。

　既現(xiàn)五太（老君降示五太以法天下），

　曉露甘泉（太素來(lái)天生露地涌甘泉）。

　飲食可民（民飲食得生存時(shí)在遠(yuǎn)古），

　岳瀆存旃（五岳尊四瀆卑在象自然）。

　鱗羽潛翔（多澤湖遍于野魚潛鳥翔），

　萬(wàn)物遂蕃（萬(wàn)物萌生而延乃得其蕃）。

　六合之內(nèi)（六合內(nèi)天化物人得其上），

　罕見(jiàn)披衫（人穴居伴麋鹿無(wú)見(jiàn)衣衫）。

　聽(tīng)看具障（物無(wú)姓象無(wú)名聽(tīng)視無(wú)知），

　驗(yàn)味未誕（體無(wú)驗(yàn)味無(wú)品形聲無(wú)誕）。

　初置皇化（太古去中古來(lái)開(kāi)置皇化），

　勸眾友善（雷動(dòng)澤電驚民勸人修善）。

　承經(jīng)通世（元皇經(jīng)教天下流傳后世），

　驅(qū)蒙礪難（尊廬后繼太連多經(jīng)磨難）。

　燧氏鉆木（燧人氏鉆木火教人以炊），

　病疾愈痊（生為熟除腥臊病疾得痊）。

　包犧創(chuàng)卦（伏羲氏演陰陽(yáng)創(chuàng)定八卦），

　捕禽丘間（張羅網(wǎng)捕禽獸攀爬山巒）。

　都陳作理（重漁獵都陳地以作理化），

　結(jié)繩記干（用結(jié)繩和巖刻記事以干）。

　先農(nóng)麻裳（神農(nóng)氏創(chuàng)麻織始為粗裳），

　播谷就餐（耕農(nóng)田播五谷一日三餐）。

　行緯矩規(guī)（道德化七正行緯以四時(shí)），

　鼎壺杯盞（燒火窯制陶器鼎壺杯盞）。

　仁義綱舉（仁義續(xù)淳民風(fēng)教之綱常），

　闡揚(yáng)連山（尊太昊演陰陽(yáng)作易連山）。

　臨魁居茨（有臨魁始炎帝居于具茨），

　榆代頻亂（傳八代至榆罔天下頻亂）。

　暴寡欺弱（部落間相侵伐欺弱暴寡），

　擊戈操劍（令不行禁不止擊戈操劍）。

　公私順逆（公為私順為逆萬(wàn)民悲苦），

　盜虐兇殘（盜逆亂暴虐肆甚為兇殘）。

　群起爭(zhēng)畔（部族間群情起紛紛爭(zhēng)畔），

　漁者奪岸（倉(cāng)廩空獵無(wú)度漁者爭(zhēng)岸）。

　霸蠻傾極（一時(shí)間中原地野蠻潮起），

　王術(shù)失緣（帝榆罔失王術(shù)不知其緣）。

　幸軒降熊（幸軒轅降有熊軒轅之丘），

　敏銳學(xué)填（生而靈長(zhǎng)而敏學(xué)于大填）。