3月14日，鄭州商代都城遺址博物院迎來了一場別開生面的“商都沙龍”。河南大學(xué)甲骨學(xué)與漢字文明研究所所長門藝以“五官爭功”為主題，帶領(lǐng)觀眾從“首、目、自、耳、口”這些最熟悉的漢字入手，走進甲骨文的奇妙世界。沙龍結(jié)束后，門藝接受了我們的專訪，暢談甲骨文普及的初心、造字背后的智慧，以及在這個AI時代，我們?yōu)楹稳孕杌赝昵暗墓爬衔拿鳌?/font>
問：本次沙龍主題“五官爭功”非常生動。從嚴謹?shù)募坠菍W(xué)到這種“穿越式”的表達，您是如何構(gòu)思的？
門藝： 目前我們普及甲骨文，并不是要讓大家直接去認那些復(fù)雜的甲骨文字，而是采用大家喜聞樂見的形式，讓古老的文化真正深入人心。只有對此產(chǎn)生興趣、并且希望深入研究的學(xué)者，才需要去接觸那些專業(yè)的字形考釋。絕大多數(shù)人，最初都是從興趣開始學(xué)習(xí)的。用一個好玩的話題勾起大家的好奇心，就是最好的開始。
問：在“首、目、自、耳、口”這五個字中，哪一個字的造字邏輯最讓現(xiàn)代人意外？
門藝： 我之前提到了“目”字，很多人會覺得豎寫的“目”變成“臣”很有意思。但我想再說說“口”字。我們通常以為“口”就是直接描畫人的嘴巴，但其實，古人在創(chuàng)造這個字時，并不僅僅觀察了人，而是綜合了對人類以及身邊動物嘴部的觀察�？梢哉f，每一個看似簡單的漢字背后，都凝結(jié)著古人對整個世界的凝視。
問：透過五官相關(guān)的衍生字群，我們能窺見商代人怎樣的世界觀？他們是否更依賴某種感官來溝通神靈或認知世界？
門藝： 我覺得他們沒有“五官爭功”的意識，對他們來說，世界是一個整體，他們是五感通用的。他們用全部感官去生活，用眼睛觀察，用耳朵傾聽，用口舌品嘗，用鼻子嗅聞祭祀的煙火。他們努力地生活，改造身邊的世界，最終創(chuàng)造了屬于自己的文明。我們研究這些文字，就是在還原那個五感全開的鮮活時代。
問：對于今天走進博物院的觀眾，您希望他們帶著怎樣的“感官準備”來赴約？離開時，除了知識，還能帶走一種怎樣的“漢字新感覺”？
門藝： 最近AI非常熱門，大家都在討論它會不會取代人類。我想說的是，AI并不是來淘汰我們的，我們完全可以應(yīng)對。通過學(xué)習(xí)自己感興趣或者好奇的事物，比如甲骨文，來豐富自己的精神世界，這樣我們便不必害怕AI。AI機器人可能會取代我們的工作，但正因如此，我們反而可以有更多的時間去感受世界、享受生活。 我希望觀眾離開時帶走的，不只是幾個甲骨文的知識，而是一種愿意打開所有感官、去觸摸歷史和感受當下的心情。
河南省旅游資訊有限公司 主辦
河南省多緯網(wǎng)絡(luò)技術(shù)股份有限公司 提供技術(shù)支持及獨家負責(zé)媒體運營
網(wǎng)絡(luò)視聽許可證1609403號 豫ICP證號：B2-20040057 豫ICP備09015463號-1
