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　　唐貞觀五年(公元631年)，玄奘來(lái)到佛陀覺(jué)悟成佛的摩訶菩提寺，曾因這里的凋敝而放聲痛哭。而今，這里大不一樣了。

　　昨日，由洛陽(yáng)市委宣傳部、偃師市人民政府、洛陽(yáng)日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)共同主辦，洛報(bào)集團(tuán)整合營(yíng)銷中心、河圖網(wǎng)、洛陽(yáng)廣播電視臺(tái)新聞881洛陽(yáng)綜合廣播、洛陽(yáng)帝都百戲文化傳播有限公司、中國(guó)夏園、偃師市廣播電視臺(tái)聯(lián)合承辦的“重走玄奘路 洛陽(yáng)再出發(fā)”大型采訪活動(dòng)采訪團(tuán)，來(lái)到位于比哈爾邦伽耶城南的摩訶菩提寺時(shí)，發(fā)現(xiàn)這一佛教圣地生機(jī)勃勃，如一塊磁鐵般吸引著各國(guó)信徒和游客。

　　1當(dāng)年玄奘到此，為何放聲大哭

　　摩訶菩提寺作為佛陀覺(jué)悟成佛之地，堪稱佛教的第一圣地。

　　佛祖釋迦牟尼，原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，生于公元前560年。29歲時(shí)，悉達(dá)多拋棄王子寶座，云游四方，追求人生真諦。悉達(dá)多來(lái)到菩提迦耶，在森林里苦修6年，仍未悟得解脫之道。他走出森林，到尼連禪河中沐浴。上岸后，他來(lái)到菩提伽耶一棵畢缽羅樹(shù)下打坐，苦思冥想七天七夜，終于悟道成佛，成就無(wú)上正等正覺(jué)。

　　畢缽羅樹(shù)，由于佛祖在樹(shù)下覺(jué)悟，因而被改名菩提樹(shù)。玄奘在西行求法時(shí)，曾來(lái)到這里朝拜。

　　《大慈恩寺三藏法師傳》記載：玄奘在祭拜這株菩提樹(shù)和菩薩造像時(shí)，曾五體投地，放聲痛哭。

　　玄奘為何放聲大哭?原來(lái)，據(jù)佛教徒的傳說(shuō)，菩提樹(shù)旁邊的兩個(gè)菩薩造像，如果完全被埋住，佛教就會(huì)毀滅。當(dāng)年，玄奘來(lái)到這里時(shí)，南面的菩薩造像已被埋到胸口了。

　　2四方信徒云集，朝圣虔誠(chéng)無(wú)比

　　與玄奘當(dāng)年目睹的景象不同，昨日上午，當(dāng)本報(bào)采訪團(tuán)來(lái)到摩訶菩提寺時(shí)，看到的卻是一派各國(guó)信徒云集朝拜的景象。

　　菩提寺旁有一個(gè)圓形石座，上面雕刻著佛的足印，北側(cè)有一長(zhǎng)串圓臺(tái)，上面刻有蓮花圖案。

　　白皮膚、黑皮膚、黃皮膚的人們，穿著各種式樣的僧衣，從四方而來(lái)，用不同的語(yǔ)言誦經(jīng)，用不同的姿勢(shì)朝拜。雖然朝拜的信徒和參觀的游客很多，但井然有序，互相謙讓，一派安詳景象。

　　3摩訶菩提寺復(fù)興，要感謝玄奘

　　如今，摩訶菩提寺的主體，無(wú)論是菩提樹(shù)還是金剛座正覺(jué)大塔，都在一個(gè)數(shù)米深的大坑里，信徒、游客必須脫下鞋子，赤腳或穿著襪子走下臺(tái)階，進(jìn)行朝拜或參觀。

　　這是為何?

　　印中友好協(xié)會(huì)主席老莫說(shuō)，玄奘離開(kāi)印度數(shù)年后，戒日王(與玄奘同時(shí)期的印度國(guó)王，崇信佛教并積極供養(yǎng))就去世了，佛教在印度很快衰落，為了防止圣地被毀滅，一些信徒用土把圣地掩埋起來(lái)，但菩提樹(shù)還是被毀掉了。此后，這里遭遇洪水，一切被泥土掩蓋了。直到19世紀(jì)，摩訶菩提寺被英國(guó)考古學(xué)家康寧漢姆發(fā)現(xiàn)，一代代印度人開(kāi)始復(fù)建這一圣地。

　　老莫說(shuō)：“印度人民應(yīng)該感激玄奘，因?yàn)椤洞筇莆饔蛴洝穼?duì)摩訶菩提寺的記載非常詳細(xì)，建筑位置、建筑材料、建筑樣式，都是依據(jù)玄奘的記錄進(jìn)行復(fù)建的。”

　　老莫說(shuō)，這株菩提樹(shù)的死而復(fù)生，很有戲劇色彩。戒日王的后代后來(lái)遷往斯里蘭卡，把佛陀成佛的那株菩提樹(shù)的種子也帶走栽種。130年前，一名斯里蘭卡僧人又把這株菩提樹(shù)直系后代的種子帶回印度，在玄奘記載的菩提樹(shù)的原址上種下來(lái)。

　　現(xiàn)在，這株菩提樹(shù)早已長(zhǎng)成參天大樹(shù)，郁郁蔥蔥，如傘如蓋，成為眾多佛教信徒心中的圣物。就連菩提樹(shù)上落下的葉子、果實(shí)，也被各國(guó)信徒當(dāng)成圣物，珍藏起來(lái)。

　　采訪團(tuán)成員低聲交流：玄奘法師在天有靈，必會(huì)因佛陀圣地復(fù)興而欣慰含笑。