7月24日《師院教授做客鳳凰衛(wèi)視力駁“剔除說”》一文刊登后，在社會(huì)各界引起強(qiáng)烈反響，南陽市民紛紛打電話發(fā)表意見。同時(shí)，網(wǎng)上評(píng)論更是異�；鸨Ｊ�(huì)媒體《東方今報(bào)》、《河南商報(bào)》對(duì)此也十分關(guān)注。
境界高深激勵(lì)后人
南陽市民李先生說，他看到本報(bào)報(bào)道后非常激動(dòng)，他認(rèn)為，應(yīng)該借此機(jī)會(huì)大力宣傳南陽，為南陽的旅游業(yè)發(fā)展出一把力。
南陽市物價(jià)局宣教科負(fù)責(zé)人張振強(qiáng)說，《出師表》作為一篇具有博大政治、思想內(nèi)涵的古文華章，就算是從中學(xué)課本中剔除掉了，也不能影響其自身的價(jià)值和地位�！熬瞎M瘁，死而后已”的思想境界和工作態(tài)度，都是激勵(lì)后人為國家、民族努力工作拼搏的莫大動(dòng)力。
南陽市民周先生說，他曾經(jīng)是一位中學(xué)教師，講過《出師表》的觀摩課，所以他把網(wǎng)上的節(jié)目進(jìn)行了下載，連看了3遍，看完后非常激動(dòng)。他覺得，聶振弢教授在辯論中溫文爾雅，很有君子風(fēng)度。他不搶著說話，但一開口總能切中要害，顯得干脆利落，柔中帶剛。
周先生還說，過去，他經(jīng)常到外省市講課，總要先說自己是南陽人，并強(qiáng)調(diào)是“臣本布衣，躬耕于南陽”的南陽，聽眾總會(huì)熱烈鼓掌。這說明諸葛亮在人們心目中的形象太高大了！因此，每個(gè)南陽人無論走到哪里，都應(yīng)該積極宣傳諸葛亮，宣傳南陽。
伊岸廣告設(shè)計(jì)公司經(jīng)理郭濤在收看了鳳凰衛(wèi)視的節(jié)目后，發(fā)表了自己的見解。他說，聶教授文雅平和，提出諸葛亮“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，發(fā)揚(yáng)了“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，是中華民族的傳統(tǒng)美德。辯論雙方針鋒相對(duì)，激烈辯論，是一場范文版的辯論賽，很值得大家一看。
精神財(cái)富與時(shí)俱進(jìn)
南陽師院教授做客鳳凰衛(wèi)視力駁“剔除說”在網(wǎng)上也引起了一場熱議。
一位網(wǎng)友認(rèn)為，諸葛亮及其精神已經(jīng)成為中華民族文化血脈的一部分，必須繼承和弘揚(yáng)。諸葛亮的超凡智慧和報(bào)國愛民的崇高品性，在《出師表》中表現(xiàn)出的文學(xué)才華和歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，都足以昭示后人，成為我們永恒的精神財(cái)富。
網(wǎng)友“獨(dú)山白河”說：我們當(dāng)年學(xué)《出師表》時(shí)，壓根就沒想到諸葛亮的“愚忠”，想到的只有他對(duì)整個(gè)國家的責(zé)任。文中多少治國安邦的建言，即使在今天，仍有著現(xiàn)實(shí)意義。諸葛亮是中華民族智慧和忠誠的象征，“鞠躬盡瘁，死而后已”已成為國人做人處世的準(zhǔn)則。
網(wǎng)友“宛城閑人”說：《出師表》是一篇好文章，淋漓盡致地展現(xiàn)了諸葛亮一統(tǒng)天下的宏愿和鞠躬盡瘁的治國之心，就算有“愚忠”之嫌，也不能因此被刪除。誰都清楚那是封建社會(huì)，作為語文課范文的教學(xué)不能因噎廢食，而應(yīng)該進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的解讀。
一位網(wǎng)友說：《出師表》中很多優(yōu)秀的句子都成了經(jīng)典，廣為流傳，教育了好多人。對(duì)待歷史文化，我們要取其精華，棄其糟粕。因?yàn)橛小坝拗摇敝�，就不讓后人學(xué)，太不明智。
深入研究擴(kuò)大影響
一位網(wǎng)友說，南陽人要加強(qiáng)對(duì)“四圣”的研究，更要深入對(duì)諸葛亮的研究，有責(zé)任把諸葛亮“躬耕于南陽”的史實(shí)澄清。即使搞不清也要寫一些文學(xué)作品擴(kuò)大影響。
一位網(wǎng)友認(rèn)為，這次辯論，起碼傾向于南陽與諸葛亮躬耕地的關(guān)系，是宣傳南陽的好機(jī)會(huì)。應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)會(huì)好好宣傳一下諸葛亮躬耕地的問題。
還有一位網(wǎng)友建議，現(xiàn)在關(guān)鍵是：第一，要進(jìn)一步挖掘史料，找到更有說服力的實(shí)物或史料證據(jù)；第二，發(fā)展諸葛亮文化，打響諸葛亮品牌。
