“中國(guó)人需要文化的諸葛亮”
新聞背景：陜西歷史學(xué)教授胡覺(jué)照今年4月致函教育部，認(rèn)為應(yīng)將諸葛亮的《出師表》撤出中學(xué)教材，以華歆的《止戰(zhàn)疏》代之。
記者：對(duì)此，反應(yīng)最強(qiáng)烈的人是你嗎？
聶振弢：是啊，多年研究諸葛亮，我對(duì)任何關(guān)于諸葛亮的言論都比其他人總是多些關(guān)注，胡覺(jué)照的說(shuō)法當(dāng)然也不例外。
炎漢400年奠定了堅(jiān)實(shí)的民族基礎(chǔ)，形成了“大一統(tǒng)”的民族思想，影響深遠(yuǎn)。東漢末年，戰(zhàn)亂不已，諸葛亮的“興漢”思想順應(yīng)民意，最合人心。
諸葛亮竭忠盡智，至死不悔，是中華民族忠貞的化身、智慧的化身，成為歷史的楷模。
“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮的精神核心，全部集中在《出師表》中，成為后人學(xué)習(xí)這種精神的最好載體�？缭角辏熬瞎M瘁，死而后已”上升成為一種民族精神，是當(dāng)下最需要的。否定民族精神，否定歷史楷模是十分荒謬的！
當(dāng)下人們心中的諸葛亮，已經(jīng)不是歷史上和文學(xué)上的諸葛亮，而是具有更多文化內(nèi)涵的。中國(guó)人需要文化的諸葛亮，就像一個(gè)民族需要大師和英雄一樣，它是一個(gè)民族前進(jìn)的動(dòng)力。
因此，我認(rèn)為絕不能把《出師表》剔除出中學(xué)課本！
“辯論完了再握手”
新聞背景：7月12日，聶振一行飛抵北京，在鳳凰衛(wèi)視的《一虎一席談》欄目中，與胡覺(jué)照現(xiàn)場(chǎng)“對(duì)弈”。
雙方辯論了三輪。第一輪，胡覺(jué)照對(duì)聶振弢，第二輪，上海大學(xué)歷史系教授朱子彥對(duì)中國(guó)社科院文學(xué)研究所教授胡小偉，第三輪，《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》雜志社社長(zhǎng)吳祚來(lái)對(duì)中國(guó)京劇院副院長(zhǎng)陸翱。
記者：面對(duì)論敵，你來(lái)了個(gè)擁抱，是這樣嗎？
聶振弢：是啊！辯論場(chǎng)設(shè)在中央戲劇學(xué)院。
7月13日下午2點(diǎn)，雙方主辯手上場(chǎng)。我主動(dòng)上前握住了胡覺(jué)照的手，然后拉著手走向錄制臺(tái)�？吹竭@種情景，主持人胡一虎笑著說(shuō)：“從未見(jiàn)過(guò)正反雙方手拉手上臺(tái)的。”我又熱情地和胡覺(jué)照擁抱了一下，現(xiàn)場(chǎng)掌聲一片。
當(dāng)我們二人各自走向自己的辯臺(tái)前時(shí)，主持人問(wèn)“是不是再握一下手”�！稗q論完了再握吧”，這次我拒絕了。
其實(shí)，辯論的當(dāng)天上午，我專門(mén)向教育部教材司的人員進(jìn)行了求證，得到的答復(fù)是“不考慮剔除這篇文章”，無(wú)疑，這為我辯論更添信心。
“南陽(yáng)人都有諸葛亮情結(jié)”
新聞背景：清代咸豐年間，為消除因諸葛亮引起的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，南陽(yáng)知府顧嘉蘅曾作“心在朝廷，原無(wú)論先主后主。名高天下，何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)”一聯(lián)。
記者：從另一側(cè)面看此聯(lián)，南陽(yáng)人因諸葛亮與人爭(zhēng)論自古有之。這到底是為什么？
聶振弢：諸葛亮被尊稱為“智圣”，與張衡、張仲景、范蠡并稱南陽(yáng)“四圣”。從一個(gè)層面上看，他們已經(jīng)不再是單純的歷史名人，而是南陽(yáng)的文化名片。
在南陽(yáng)，與諸葛亮有關(guān)的民間故事達(dá)100多篇，除了諸葛亮的躬耕地武侯祠是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位外，市中心城區(qū)還有臥龍路、臥龍崗、三顧橋等地名，臥龍賓館、諸葛亮讀書(shū)社等與諸葛亮相關(guān)的店鋪比比皆是，甚至在撤地設(shè)市后，直接把一個(gè)區(qū)命名為臥龍區(qū)。
記者：還有其他的明證嗎？
聶振弢：南陽(yáng)人的諸葛亮情結(jié)最洶涌出現(xiàn)在2003年。
是年春，人民教育出版社新編的初中語(yǔ)文課本第六冊(cè)節(jié)選《三國(guó)志·諸葛亮傳》中的《隆中對(duì)》，將“南陽(yáng)”注解為“在現(xiàn)在湖北襄陽(yáng)一帶”。
這種做法引起了南陽(yáng)人群情激憤。我市舉行了“捍衛(wèi)歷史，尊重史實(shí)，諸葛亮南陽(yáng)躬耕地萬(wàn)人簽名活動(dòng)”，同時(shí)組織人員，以新編教科書(shū)損害南陽(yáng)歷史文化名城形象、傷害1000多萬(wàn)南陽(yáng)人民感情為由，予以還擊，還擊的結(jié)果是課文的注釋做了部分修改。
爭(zhēng)論不斷的文化動(dòng)因是“南陽(yáng)人都有諸葛亮情結(jié)”，“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”讓我們至今念念不忘。
“南陽(yáng)崛起的全民文化沖動(dòng)”
新聞背景：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，南陽(yáng)人熱切期待文化南陽(yáng)、厚重南陽(yáng)。
記者：諸葛亮文化與南陽(yáng)當(dāng)下發(fā)展有著怎樣的必然聯(lián)系？
聶振弢：解讀中原文化，我們不難看出，歷史上的河南之所以能夠長(zhǎng)期成為中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化中心，成為中華崛起的高地，與根深葉茂的繁榮文化是分不開(kāi)的。
中原要崛起，南陽(yáng)要走在前列，很重要的一個(gè)方面就是要開(kāi)發(fā)我們的文化，發(fā)展我們的文化，創(chuàng)新我們的文化，要把我們豐富的文化資源變?yōu)閺?qiáng)大的文化力量，發(fā)揮文化的潛力、增強(qiáng)文化的吸引力，形成推動(dòng)南陽(yáng)和諧發(fā)展的新動(dòng)力。
綜上所述，我以為剔除了《出師表》，也就關(guān)掉了南陽(yáng)對(duì)外開(kāi)放的一個(gè)窗口，也不利于南陽(yáng)旅游的發(fā)展。 |
