許仙與白娘子的愛(ài)情故事可謂家喻戶曉，其中費(fèi)盡心機(jī)阻礙兩人愛(ài)情的法海更是人人皆知。那么，故事中的法海和歷史上的法海有何關(guān)聯(lián)？近日，據(jù)文物考證：此法海非彼法海,歷史上的法海不僅是焦作博愛(ài)縣人，而且還是一位高僧。
12月15日，河南省社會(huì)科學(xué)院、河南省文物局、北京大學(xué)、鄭州大學(xué)、河南大學(xué)等眾多文物考古專家齊聚博愛(ài)縣，他們此行的目的就是為《白蛇傳》人物原型法海的出生地在博愛(ài)提供更多的證據(jù)。
據(jù)史傳，法海俗家名叫裴頭陀，是晚唐明相裴休之子，長(zhǎng)期以來(lái)，許多人認(rèn)為裴休一脈祖籍濟(jì)源或山西文喜，因此，法海祖籍也應(yīng)在濟(jì)源或山西。然而，1999年，在博愛(ài)縣清化鎮(zhèn)酒奉村東北處發(fā)掘了唐代裴家的墓穴和墓碑，打破了這個(gè)說(shuō)法。其中，墓碑是裴休的侄兒裴滈的墓碑，該墓碑碑文明確記載了裴休一脈家居唐朝武德縣酒封（奉）里的歷史事實(shí)，碑文中說(shuō)明了裴滈死于“濟(jì)源縣華里之別墅”，“別墅”的意思是裴家休閑避暑的地方。根據(jù)這個(gè)碑文，以及唐宋時(shí)期行政地域的劃分，與會(huì)專家認(rèn)為法海祖籍博愛(ài)，而且他并不是迫害許仙與白娘子愛(ài)情的人，他與此事沒(méi)有任何關(guān)系。
與此同時(shí)，與會(huì)專家又提出了一些疑問(wèn)，比如：法海的真名就叫裴頭陀嗎？專家們希望在進(jìn)一步收集相關(guān)歷史資料的同時(shí)，博愛(ài)縣更要把《白蛇傳》在民間文化中的影響力和青天河美麗的風(fēng)光有效對(duì)接，這將為博愛(ài)發(fā)展山水旅游注入新的文化內(nèi)涵，從而形成焦作山水的一個(gè)文化特色。
相關(guān)連接：長(zhǎng)期以來(lái)，由于《白蛇傳》故事的流傳，一直把法海釘在恥辱柱上1000余年，其實(shí)法海是一位有修為的高僧。據(jù)佛教很多著名史料記述，法海是裴休的兒子，少年得志，中進(jìn)士及第。但裴休因自己貶官寧鄉(xiāng)，深感仕途艱險(xiǎn)，不愿兒子步自己的后塵，力勸法海出家為僧。法海出家為僧后，立志弘揚(yáng)佛法，普度眾生。有一年，法海到鎮(zhèn)江金山寺，看見(jiàn)金山寺廟宇破敗，他決心重修寺院。有一天，法海在挖洞時(shí)，挖出了黃金數(shù)錠，但法海嚴(yán)守佛門戒律，親送知府衙門，后知府李綺深感法海非同一般，如實(shí)將情況上報(bào)朝廷�；噬洗髳�，把黃金重新還給法海修金山寺。后人尊稱其為“開(kāi)山裴祖”，并在寺中為其塑像。 |
