鴛鴦碑中尋東都
http://funboxpower.com 添加時(shí)間：2015/1/23 15:36:40 來(lái)源：洛陽(yáng)市旅游局 點(diǎn)擊次數(shù)：
近日，筆者專(zhuān)門(mén)前往東岳泰山，尋訪(fǎng)泰山的鎮(zhèn)山之寶——現(xiàn)存岱廟中的唐代雙束碑（俗稱(chēng)鴛鴦碑），觸摸它背后的東都舊事。
1 武則天與鴛鴦碑
鴛鴦碑，原立于唐代岱岳觀，又名岱岳觀造像記碑，上有唐高宗、武則天等七代帝王在泰山建醮造像等活動(dòng)的題記。它背后有怎樣的故事呢？
唐朝顯慶二年（公元657年）閏正月，唐高宗與武則天遷都洛陽(yáng)，以洛陽(yáng)為東都，武則天時(shí)改東都為神都，洛陽(yáng)成為唐帝國(guó)的主要政治中心。唐高宗患風(fēng)眩病，無(wú)法理政，政事決于武則天，眾臣都共稱(chēng)唐高宗、武則天為“二圣”。
顯慶六年（公元661）二月，武則天敕使道士東岳先生郭行真到泰山建醮造像，立碑紀(jì)事，該碑雙石并立，故稱(chēng)鴛鴦碑，其造型暗寓“二圣”同治天下。
乾封元年（公元666年）正月初一，唐高宗與武則天在泰山隆重舉行了祭天之禮。武則天稱(chēng)帝后，又遣道士馬元貞到岱岳觀致祭。此后，武則天又先后六次派人至此建醮造像。這些活動(dòng)，都記載在鴛鴦碑中。
在泰山眾多的碑碣石刻中，鴛鴦碑以“三奇”著稱(chēng)于世。其一，形制奇。雙石并立，同一個(gè)碑首，同一個(gè)碑座。其二，內(nèi)容奇。碑文四面環(huán)刻，題記內(nèi)容正史中很少記載，具有極其重要的史料價(jià)值。其三，立意奇。最早的一則題記僅有50字，只刻于整個(gè)碑的一角，大片留白，為什么要刻立一塊“筆記本”式的碑刻，是一個(gè)難解之謎。
2 大弘道觀主桓道彥
從唐高宗、武則天泰山行道的碑刻記載來(lái)看，朝廷所派遣主持修道活動(dòng)者，多為皇室御用道士，在當(dāng)時(shí)的宗教界具有很大的影響。
在鴛鴦碑中，明確提到洛陽(yáng)道士共五位，分別是武周圣歷元年（公元698年）神都大弘道觀主桓道彥、弟子晁自端造像記；久視二年（公元701年）神都青元觀主麻慈力建醮記；長(zhǎng)安四年（公元704年）神都大弘道觀威儀師邢虛應(yīng)、法師阮孝波造像記。
這五位道士中，以大弘道觀主桓道彥最為著名，他是武周至玄宗初年的道教領(lǐng)袖。
神龍?jiān)辏ü?05年），唐中宗復(fù)辟后，曾命佛教徒、道教徒討論“老子化胡”問(wèn)題。“老子化胡”之說(shuō)，來(lái)自西晉惠帝時(shí)道士王浮偽造的《老子化胡經(jīng)》，說(shuō)老子西游化胡成佛。唐代曾因此引起佛道之爭(zhēng)，名僧多次上書(shū)朝廷要求焚毀該書(shū)。故中宗讓佛道兩家當(dāng)場(chǎng)辯論于內(nèi)殿，百官侍聽(tīng)，當(dāng)時(shí)道教方的主辯手是桓道彥。
3 大弘道觀尋蹤
《元河南志·清化坊》中，對(duì)唐代大弘道觀的沿革有詳細(xì)記載：“太微宮，唐之弘道觀，有老君像，明皇、肅宗二像侍立。天佑二年，柳璨奏改曰太清宮，尋改為太微宮。梁開(kāi)平元年改太微觀，后唐同光元年復(fù)為宮。天禧三年，王欽若奏重葺之，加西位廊廡及真武殿，天圣元年始成。”
大弘道觀是唐至北宋時(shí)的皇家道觀，也是全國(guó)最著名的道觀，其負(fù)責(zé)人由朝中重臣擔(dān)任，如上文提到的柳璨是唐哀宗時(shí)的宰相，兼任太清宮（弘道觀）使。北宋時(shí)奏請(qǐng)修繕太微宮的王欽若，也是當(dāng)時(shí)的宰相。
從《元河南志》的記載來(lái)看，太微宮在元代仍存。但從清乾隆《洛陽(yáng)縣志》所載《金元洛陽(yáng)城池圖》來(lái)看，東大街的道教宮觀，只有一處，標(biāo)注為玉虛觀。顯然，唐代的大弘道觀，即晚唐至宋元的太微宮，就是明清玉虛觀，在今洛陽(yáng)老城鼓樓南側(cè)。
4 玉虛觀始末
關(guān)于明清玉虛觀，《明一統(tǒng)志》卷二十九載，“在府治東南”。清《河南通志》卷五十載：“玉虛觀，在府治東南，金大定間創(chuàng)建。元至正二十四年重修。明洪武十五年修，置道紀(jì)司于其內(nèi)。”這兩本書(shū)提到的“府治”，是河南府衙門(mén)，在今青年宮廣場(chǎng)一帶。其東南，即今鼓樓一帶。但《河南通志》所提“金大定間創(chuàng)建”，不確切。準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)是金朝大定年間重建。
北宋末年，洛陽(yáng)城被焚毀，太微宮也未能幸免。到金大定十年（公元1170年），“全真七子”之一、道教全真隨山派創(chuàng)始人劉處玄到洛陽(yáng)傳道，重修太微宮。由于劉處玄號(hào)長(zhǎng)生子，因此太微宮又稱(chēng)長(zhǎng)生觀。劉處玄被金章宗封為“玉虛真人”，太微宮又被稱(chēng)為玉虛觀。玉虛觀被稱(chēng)為道教全真隨山派的祖庭。
該道觀在元明清時(shí)期，大修過(guò)四次。當(dāng)時(shí)主要建筑有：山門(mén)、四神殿、鐘亭、玉皇殿、老君洞、三清殿、四方神殿、五岳殿、道紀(jì)司、廊房等。
1927年，國(guó)民政府豫西行政長(zhǎng)官王玉堂下令，將玉虛觀建筑大部分拆除，砸毀神像，歸明德中學(xué)所有。1956年，洛陽(yáng)聯(lián)合紙箱廠(chǎng)在玉虛觀舊址成立。近來(lái)，紙箱廠(chǎng)北車(chē)間被拆除，圍在車(chē)間中的道紀(jì)司重見(jiàn)天日，這是玉虛觀目前保存的唯一古建筑。
(作者：鄭貞富 責(zé)任編輯：曾玉梅) 【回到頂部】 【返回上頁(yè)】 【關(guān)閉窗口】
