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　陳云路（1880～1945），字子怡，以字行。滎陽(yáng)市高村鄉(xiāng)陳鋪頭村人。陳云路是清朝末年的一個(gè)秀才，畢業(yè)于河南優(yōu)級(jí)師范。曾任高小校長(zhǎng)、《河陰縣志》分修兼總校、《河南通志》采訪主任、北平女師大圖書(shū)館館長(zhǎng)、西京籌備委員會(huì)專門委員等職。

　云路一生感人的地方很多。有三點(diǎn)是最值得稱道的。

　一是他熱愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)鄉(xiāng)土的古道熱腸。七十多年前，他在《中華民族的女系時(shí)代》中提到中國(guó)境內(nèi)的各個(gè)民族相互融合時(shí)說(shuō)：“在中國(guó)歷史上只有仁暴之分，無(wú)種族血液之別。夷狄而中國(guó)，則中國(guó)之；中國(guó)而夷狄，則夷狄之。天下一家，中國(guó)一人等語(yǔ)，實(shí)中國(guó)民族組合之大原則。中國(guó)人自來(lái)稱本國(guó)曰‘華’，曰‘中華’，則命民族之名，自以‘華族’二字最為妥當(dāng)。”這種不分彼此、全國(guó)一家的思想至今還那么鮮活。云路在他所寫(xiě)的《西京訪古記》中寫(xiě)道：“長(zhǎng)安乃歷代國(guó)都，所在遺跡累累，民族之觀瞻系焉！誠(chéng)恐不明此道者任意毀傷，一旦治史者來(lái)此研究，根據(jù)既失，其減殺學(xué)問(wèn)之興趣，毀滅天然之記錄，實(shí)為最可痛惜之事也！”于是，他大聲疾呼、四方奔走，吁請(qǐng)當(dāng)?shù)卣�府下令，不要讓軍�?duì)以戰(zhàn)時(shí)緊急為由肆意拆毀古代的宮室和寺廟。他還親自帶人為許多勘察已清的陵墓樹(shù)立標(biāo)志；吁請(qǐng)各鄉(xiāng)村都要保護(hù)前代遺留下來(lái)的碑碣（jié）。他不辭辛勞，年復(fù)一年地為此跋涉呼號(hào)不休，是什么力量在支持他這樣做？不就是出于對(duì)國(guó)家、對(duì)鄉(xiāng)土、對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)嗎？

　云路對(duì)考古工作所付出的艱苦勞動(dòng)，和他那實(shí)事求是的科學(xué)精神也非常值得稱道。漢代周亞夫駐軍的“細(xì)柳營(yíng)”究竟在哪里？云路經(jīng)過(guò)一番考證，寫(xiě)出了《細(xì)柳營(yíng)咸陽(yáng)城合考》。里面說(shuō)：“秦漢細(xì)柳，正在漢長(zhǎng)安西北、咸陽(yáng)西南、渭水北岸，本咸陽(yáng)地。說(shuō)者每指長(zhǎng)安為言，以都城地方人所易知之故。”接著又?jǐn)[出了他考察的結(jié)果。如果沒(méi)有認(rèn)真艱苦的考察和研究，就是讓現(xiàn)在的西安人也說(shuō)不出究竟。再如他對(duì)豐京、鎬（hào）京之考證，對(duì)咸陽(yáng)原上漢陵之定位，對(duì)漢長(zhǎng)安城的系統(tǒng)研究，時(shí)至今日仍被人所稱道。

　二是云路先生家境貧寒，而一生最愛(ài)的就是買書(shū)，他終生以書(shū)為伴。云路酷愛(ài)藏書(shū)，愛(ài)書(shū)如命，他所領(lǐng)到的工資大部分用來(lái)買書(shū)。在他家里，存書(shū)有數(shù)萬(wàn)冊(cè)，比得上一個(gè)圖書(shū)館。這樣做的目的，第一是供自己平時(shí)閱讀考證用；第二是別人如果有需要查閱或弄不清的歷史事件和典故，供人閱讀；第三是，他要把這些書(shū)作為一種精神食糧保存下來(lái)，遺留后世。知道云路的良苦用心，人們都喜歡和他接近，平時(shí)到他家看書(shū)的人很多，不僅看書(shū)，還都供茶供飯，親自為讀者講解介紹。也有的人向他借書(shū)，或者要書(shū)，對(duì)此，云路總是說(shuō)：“我所藏的書(shū)籍，你們?nèi)绻�喜�?ài)哪一本，完全可以拿走，我愿意奉送。能讀我的書(shū)，能到我這里讀書(shū)，我心里高興�。�國(guó)家出了一個(gè)賢良的君子，這和我家出了一個(gè)非常優(yōu)秀的弟子一樣，都是中華民族的福祉（zhǐ）啊!”

　三是云路一向以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)著稱。他看到家鄉(xiāng)河陰縣的舊志書(shū)有許多地方出現(xiàn)錯(cuò)訛，就建議重修縣志。他不畏辛苦，踏勘河陰的山川風(fēng)土，旁求博訪，搜殘拾墜，以分修兼總校著《河陰縣志》的沿革、山川、古跡、風(fēng)俗、物產(chǎn)、兵事等卷。他堅(jiān)持體必嚴(yán)，義必正，例必明，表若列眉，圖如指掌，傳為征實(shí)，考不厭詳。他在《河陰縣志》跋中寫(xiě)道：“惟點(diǎn)篡舊作，輒易己名，竊所不取。”“獨(dú)是考據(jù)之學(xué)，必確有可憑者始足以信今而傳后。”“古書(shū)難盡信，信其與今有征者；俗論未可憑，憑其與古相合者。”本此精神他又編寫(xiě)了《河陰縣志·金石考》、《河南通志·社會(huì)志》、《對(duì)現(xiàn)行本長(zhǎng)安志討論種種》等，對(duì)原書(shū)中錯(cuò)訛處進(jìn)行了詳細(xì)的考證。

　云路是漢語(yǔ)注音字母的創(chuàng)始和推廣人之一，當(dāng)時(shí)一些文字大師在北平成立一個(gè)“讀音統(tǒng)一會(huì)”，云路為其中一員。

　云路的著作很多，已經(jīng)出版的有：《河陰縣志》、《西京訪古叢稿》、《校正兩京新記》等。另有大批遺稿未能出版。

　云路的思想比較激進(jìn)，辛亥革命后，他首先剪掉自己頭上的辮子，“五四”運(yùn)動(dòng)中他積極倡導(dǎo)寫(xiě)白話文，經(jīng)常編寫(xiě)反對(duì)封建禮教、移風(fēng)易俗的小劇目，供民間文藝團(tuán)體演出宣傳。

　1945年秋天，他在西安西關(guān)病逝。逝世時(shí)，他仍然抱著自己一生心愛(ài)的書(shū)坐在自己的書(shū)案前。舊友同好都為先生的早逝而惋惜，去吊唁的人絡(luò)繹不絕。他的遺物除了大量的書(shū)籍和手稿之外，別的什么值錢的東西都找不到。看到這種情況，云路的好朋友西北大學(xué)教授、金石學(xué)家關(guān)葆謙在陜西史學(xué)界發(fā)起募捐，集了一些錢才把先生安葬在西安城南的杜曲鎮(zhèn)。