新安呂氏家族，歷經明清兩代，出過7個進士，綿延興盛200多年，清代詩人楊淮選編《中州詩鈔》稱：“新安呂氏為中原望族，甲于全豫。”至今，新安縣鐵門鎮(zhèn)薛村仍有呂氏老宅，縣內還有呂家大山、夢月巖祠堂等遺跡。
在聯姻之外，新安呂氏家族還以結交社會名流來構建社交網絡。以呂維祺為例，他一生轉任南北十五年，離職鄉(xiāng)居十三載，結交了大批社會名流賢士，王以悟、范景文、吳偉業(yè)和上文提到的王鐸是其中的代表人物。
1 亦師亦友王以悟
王以悟，字幼真，河南陜州（今陜縣）人，其書舍名“常惺惺所”，乃號惺所。王以悟生于1557年，年長呂維祺30歲，幼年喪父，慕名至新安縣師從理學大儒孟化鯉長達20年，深得儒學要義，成為孟化鯉眾多門人中的佼佼者，被譽為“洛西儒宗”。
明萬歷三十二年（公元1604年），王以悟考中進士，任邢臺知縣，頗有政績，上任前邢臺連年遭遇災荒，民不聊生。王以悟廣施仁政，設粥棚、置棉衣，以濟貧民，還經常不辭勞苦，深入民間察訪民情，“訣訟獄、斷冤案，解民疾苦”。王以悟因政績卓著被擢升為兵部主事，屢屢上疏，皆關時政。
天啟元年（公元1621年），王以悟出任山西參政，三個月后乞休歸里。在此之前的1613年二月，呂維祺考中進士，步入仕途。由此看來，呂維祺與王以悟在從政時間上有交集。
其實，王以悟與呂維祺的交往要追溯到他在新安縣求學時。王以悟因求學而久居新安，憑著孟化鯉嫡傳弟子的身份，少年呂維祺對其頗為推崇，二人保持著亦師亦友的關系。后來呂維祺魚躍龍門，出仕為官，王、呂二人談論時政，探討學問，書信往來頻繁，交情至深。
有資料記載，王以悟擔任兵部主事時，因屢屢上疏而遭人非議，時任吏部主事的呂維祺勸他：“此何可以口舌爭，唯有‘天理公論’四字在耳，即不然吾輩所學何事？”
天啟初年，兩人同年致仕，歸鄉(xiāng)后皆設壇講學，以傳播理學為己任。據孟昭德著《洛西儒宗王以悟年譜》的記載，天啟元年（公元1621年），王以悟籌款葺東郭書院，書院在陜縣東城門外驛路官廳之北。
天啟二年，呂維祺在新安縣建立芝泉講會，次年又在芝泉建立七賢書院。當時，正值魏忠賢詆毀講學、拆毀天下書院之時，王以悟對呂維祺建立七賢書院十分佩服，他寫信致呂維祺稱：“聞貴縣講學日新月盛。自先師（指孟化鯉）山頹后，二十余年，僅見今日，可為吾道一快。”
除講學外，王以悟與呂維祺私交甚密。天啟元年八月，呂維祺之祖母牛太夫人卒，年78歲。呂維祺寄書王以悟曰：“君寓敝邑有年，自先大父處士公（即呂鄉(xiāng)），以凡內外所為，居身立家，知之最悉，愿得一狀，將乞于當代名公，志而銘之，庶借以不朽乎。”王以悟義不容辭，為呂維祺祖父母作《處士呂公暨元配牛氏狀》。
天啟六年（公元1626年），王以悟卒于家。他沒有看到呂維祺重新出仕，更沒有看到呂維祺以身殉洛陽城的壯烈場面。
2 同籍兄弟范景文
范景文，生于1587年，與呂維祺同年出生，字夢章，號質公，河間府（今河北）人，萬歷四十一年（公元1613年），與呂維祺同時考中進士。
范景文初授東昌府（今山東聊城）推官，即以名節(jié)自勵，使行賄的人“無敢近其門”，“歲大饑，盡心賑救，合郡賴之”，后被擢升為吏部稽勛司主事，歷文選員外郎，署選事。天啟五年（公元1625年）二月，范景文起為文選郎中，后因父喪去官。在崇禎年間，范景文官至工部尚書兼東閣大學士，依然堅持清正廉潔，為謝絕他人請托，曾手書“不受囑，不受饋”于門上，時人稱其為“不二尚書”。
崇禎十七年（公元1644年），李自成農民軍攻陷北京，范景文沒有選擇逃命，而是留下遺書“身為大臣，不能滅賊雪恥，死有余恨”，赴雙塔寺旁古井自殺而死。崇禎皇帝自縊于煤山時，文臣死難者有21人，內閣成員中只有范景文一人，范景文由此成為名重一時的甲申忠臣。
假如呂維祺在北京城陷時還在人世，或許和范景文一起選擇殉難。有資料記載，范景文和呂維祺兩人性情相投，遂結為摯友。兩人的經歷也頗為相似：觀政期滿后兩人都被授予推官職務，后同在吏部任職，天啟年間皆因得罪魏忠賢而告歸，崇禎年間又交相參贊南京兵部尚書，去世時皆以大節(jié)著稱，被時人以“范呂二公”并稱。
范景文和呂維祺的深情厚誼，還體現在范景文為呂維祺父母所書《明通議大夫南京戶部右侍郎旌考紹中呂公暨元配淑人孟氏合葬墓碑》中：“余與介孺（指呂維祺）為同籍兄弟，交相善也。行徑聲味，無一不同。”
呂維祺也有類似感慨：“吾兩人，無一不同，而中格啟事亦同，兩人同志同道，易地皆然。”
3 忘年之交吳偉業(yè)
吳偉業(yè)，字駿公，號梅村，江蘇太倉人，生于1609年，比呂維祺小22歲，是呂維祺的忘年交。
吳偉業(yè)少有才名，受明代文學家張溥賞識，收為學生。天啟四年（公元1624年），張溥創(chuàng)立復社，吳偉業(yè)即成入室弟子，名重復社。崇禎四年（1631年），吳偉業(yè)參加會試，遭到烏程黨人的誣陷，被指控徇私舞弊，崇禎帝調閱會元試卷，親自在吳偉業(yè)的試卷上批上“正大博雅，足式詭靡”，才得以高中榜眼，授翰林院編修。同年，吳偉業(yè)奉旨歸娶，榮極一時。
崇禎十年（公元1637年），吳偉業(yè)遷東宮講讀官；崇禎十一年，崇禎帝臨場視學，觀看皇子就學情況，親問《尚書》大義，吳偉業(yè)講畢，獲賜“龍團月片，甘瓜脆李”；崇禎十二年，再遷南京國子監(jiān)司業(yè)；崇禎十六年，升左庶子（官名，太子官屬）。這段時間，吳偉業(yè)的仕途可謂春風得意，也使他對崇禎帝感激不盡。
可惜好景不長，崇禎十七年（公元1644年），北京城陷，崇禎帝自縊而死，吳偉業(yè)痛不欲生，幾欲自縊，被家人發(fā)覺。母親抱住他哭道：“兒啊，如果你死了，父母怎么辦？”
因此，吳偉業(yè)茍活下來。
朱由崧建立南明弘光政權，授吳偉業(yè)少詹事，居官僅兩月，吳因與馬士英、阮大鋮等權臣不合，辭官歸里。
吳偉業(yè)眷戀明朝，對清廷采取不合作態(tài)度，在明亡以后近十年的時間內，一直隱居鄉(xiāng)里。直到順治十年（公元1653年），在變節(jié)仕清的明朝故吏的舉薦和清廷的征召下，吳偉業(yè)不得不北上京城，出任秘書院侍講，后任國子監(jiān)祭酒。順治十四年（公元1657年）二月，吳偉業(yè)因母親去世，離職告歸�？滴跏荒辏ü�1672年），吳偉業(yè)卒于家。
吳偉業(yè)在文學方面有很高的成就，尤其是七言歌行，以《圓圓曲》為代表，與錢謙益、龔鼎孳并稱清初“江左三大家”，而可以和詩壇領袖錢謙益比肩的只有吳偉業(yè)。此外，他還是著名戲劇家和畫家，均有作品流傳。
吳偉業(yè)高中榜眼后，奉旨歸娶，曾在家居住三年，這一時期，呂維祺在南京任職，兩人遂有交集。吳偉業(yè)對前輩呂維祺的人品和才學頗為推崇，兩人結為忘年之交。
吳偉業(yè)精心收集呂維祺所作的詩詞、文章和書信等，于崇禎十三年（公元1640年）輯成《慎獨堂集》，使之幸免于明末的戰(zhàn)亂之中。后來，呂維祺的兒子呂兆璜、呂兆琳在《慎獨堂集》的基礎上，編輯成《明德堂文集》，并刊刻成書。
吳偉業(yè)一直為出仕清朝而感到恥辱，臨終時留下遺言，要家人以僧裝葬其在鄧尉靈巖相近，墓前立一圓石曰：“詩人吳梅村之墓。”
或許在吳偉業(yè)心中，殉城而死的呂維祺和殉國而死的范景文才是他學習的楷模。
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