洛陽(yáng)人管頭叫“低腦”，《大頭兒子和小頭爸爸》用洛陽(yáng)話說(shuō)就是“大低腦兒子和小低腦爹”。生在人體最頂端的頭為什么叫“低腦”，這讓很多洛陽(yáng)人百思不得其解。
據(jù)王廣慶先生（《河洛方言詮詁》的作者）考證，因?yàn)?ldquo;低”和“頂”聲相通，所以“低腦”應(yīng)該是“頂腦”才對(duì)。對(duì)此，河南大學(xué)張生漢教授另有見(jiàn)解，他說(shuō)，洛陽(yáng)話中的“低腦”，其實(shí)是“髑髏（dú lóu）”一詞的音變。
“髑髏”就是首骨，多指死人的頭骨。這個(gè)詞先秦時(shí)就有，《莊子·至樂(lè)》篇有云：“莊子之楚，見(jiàn)空髑髏。”晚上睡覺(jué)，莊子夢(mèng)見(jiàn)髑髏跟他辯論，從而得出生而拘束、死而至樂(lè)的結(jié)論。曹植《髑髏說(shuō)》延續(xù)了道家這種非生非死的觀念，認(rèn)為肉身的生命，不過(guò)是“勞我以形，苦我以生”的現(xiàn)實(shí)生活的負(fù)累，只有在死后才能得到真正的解脫，得到快樂(lè)。
看上去令人毛骨悚然的髑髏也常出現(xiàn)在詩(shī)人的筆下。杜甫《戲作花卿歌》：“子璋髑髏血模糊，手提擲還崔大夫。”秋瑾《紅毛刀歌》：“遭斯刃者凡幾輩？髑髏成群血涌濤。”宋代大文豪蘇軾的《髑髏贊》中也有“黃沙枯髑髏，本是桃李面”的詩(shī)句，與唐詩(shī)“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”異曲同工，將戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的痛苦描述得催人淚下。
“骷髏”一詞是晉語(yǔ)，怎么會(huì)變成咱洛陽(yáng)人嘴里的“低腦”呢？這得從民族大遷徙說(shuō)起。元末戰(zhàn)亂，“兵戮河南，赤地千里”（溫縣牛洼村《牛氏族譜》），所以，明朝一建立，就從相對(duì)太平富足的山西大批移民。
“問(wèn)我祖先來(lái)何處，山西洪洞（tóng）大槐樹(shù)。”大批的山西移民來(lái)到河南、山東等地，也將他們的方言帶來(lái)了�，F(xiàn)在，黃河以北如修武等地的人把“低腦”說(shuō)成“得腦”或“得老”，與“髑髏”的發(fā)音非常接近，也應(yīng)該算是佐證吧。
有關(guān)時(shí)光旅行的故事，總能引發(fā)人們津…[詳情]
盛夏的腳步悄然而至，美好暑期生活…[詳情]
春風(fēng)吹綠田野吹紅鮮花，吹暖了臥龍…[詳情]
河南省旅游資訊有限公司 主辦
河南省多緯網(wǎng)絡(luò)技術(shù)股份有限公司 提供技術(shù)支持及獨(dú)家負(fù)責(zé)媒體運(yùn)營(yíng)
網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)許可證1609403號(hào) 豫ICP證號(hào)：B2-20040057 豫ICP備09015463號(hào)-1
