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    三國曹魏時期沒有手機和互聯(lián)網，不然，后人大概能看到一段歷史視頻，名叫“名士嵇康被斬于洛陽東市刑場實錄”。
                
    那情景，類似于魯迅名作《藥》里的描述：“（圍觀者）頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著……”圍觀者不怕革命者的血濺到自己身上，得了癆病的甚至希望得到一個蘸血的饅頭，以為吃了便能治病。
                  
    現(xiàn)代行刑是不公開的，因為死刑犯也有尊嚴。
                
    南北朝時期，北齊孝昭帝在大殿上殺了一個人，大臣王晞覺得不合規(guī)矩：這人是該殺，但不該在這兒殺，應該“刑人于市，與眾棄之”，拉到大庭廣眾面前殺，以威懾群眾，預防犯罪。
                
    王晞的依據(jù)，是歷代封建統(tǒng)治者慣常在市面上斬殺罪犯。當然，有的所謂罪犯未必犯了罪，而是“欲加之罪，何患無辭”，無辜的嵇康被斬于洛陽東市，便是明證。
                
    古代執(zhí)行死刑的時間，大都定在秋后。農歷七月、八月、九月，萬物肅殺，該殺的都殺掉，不留有罪之身。秋后問斬始于周朝。周公制禮于洛陽，“禮”中有一項就是秋官執(zhí)掌刑獄。秋官本是國家機構，武則天定都洛陽后，曾一度改刑部為秋官。不過，后世亦有人直接稱呼劊子手為秋官。
                  
    劊子手都是心狠手辣之徒。心不狠，干不了砍頭這差事。 砍頭，不僅需要膽量，而且需要技術。
                
    武則天尚佛，所以在唐代洛陽出家的和尚很多。待到明代，和尚就不是什么好“職業(yè)”了。明太祖朱元璋發(fā)跡前當過和尚，卻討厭大伙兒效仿他當和尚，所以他采用一種奇特的方法處死他認為有罪的和尚：在地上挖坑，把和尚埋在坑里，只露其腦袋，劊子手拿著斧子，依次削去露出地面的和尚頭，美其名曰“鏟頭會”。
                
    這不像殺人，而像打高爾夫球，像割韭菜，這是拿別人的性命玩一個殘酷的游戲。
                
    曾在洛陽擔任過“周王朝國家圖書館館長”的老子，應該是反對玩這種“游戲”的。近兩千年前，他就留下了一句話：“民不畏死，奈何以死懼之？” 對失去生命的恐懼，或能讓人心生忌憚；對生命的尊重與珍惜，方可使人一心向善。