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    在古詩(shī)詞里，“可憐”一詞常常出現(xiàn)，有的當(dāng)可愛(ài)講，如“淺束深?yuàn)y最可憐，明眸玉立更娟娟”；有的當(dāng)可惜講，如“可憐芳?xì)q青山里，惟有松枝好寄君”；有的當(dāng)值得憐憫講，如“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”。
                
    有人說(shuō)，愛(ài)的最高境界是心疼，由心疼而生憐惜，這有點(diǎn)兒像古語(yǔ)中單用的一個(gè)“憐”字，如“我見(jiàn)猶憐”“記得綠羅裙，處處憐芳草”，這里的“憐”多半可以解釋成愛(ài)、心疼。
                
    把“可憐”一詞用得最為動(dòng)情的是洛陽(yáng)人。洛陽(yáng)話里的“可憐”除了憐憫，還有另一種含義——每每看到別人遇到困難處境凄慘時(shí)，善良的洛陽(yáng)人往往會(huì)忍不住陪著落淚，他們不說(shuō)真可憐，而說(shuō)“可憐人”。從“可憐”到“可憐人”，不只是一字之差，也不只是值得憐憫之意，而是看到了那個(gè)人的苦難，感受到了他的不幸。
                
    揚(yáng)雄在《方言》中說(shuō)：“憐，哀也。”許慎在《說(shuō)文解字》里說(shuō)：“憐，愛(ài)也。”哀與愛(ài)讀音相近，意思也有相通的地方，都是一種內(nèi)在的情感。或許我們可以這樣解釋：“憐”，由憐惜生出悲憫，這是一種無(wú)私的大愛(ài)。
                
    在所有情感中，愛(ài)情最動(dòng)人也最自私，它只在兩人之間產(chǎn)生，具有極強(qiáng)的排他性，悲憫卻不然，它高于眾生，又返照于眾生，是洞悉之后產(chǎn)生的同情和包容。悲，是因?yàn)榭嘀�你的苦；憫，是因�(yàn)橛幸活w普度眾生的佛心。因此，洛陽(yáng)人在面對(duì)別人的凄慘境況時(shí)說(shuō)“可憐人”，其實(shí)是一種感同身受的悲憫。