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　名稱：真子飛霜鏡（人物故事鏡）形狀：八出葵花形。直徑22厘米，邊緣厚0.7厘米，重1240克。 出土?xí)r間：2009年。出土地點(diǎn)：洛陽(yáng)。收藏單位：洛陽(yáng)市文物考古研究院。

    真子飛霜鏡多出土于唐與五代的墓葬中，因刻有“真子飛霜”四個(gè)字而得名，江蘇、浙江、湖南、遼寧、陜西、福建、河南等省皆有發(fā)現(xiàn)，所以流傳地域很廣。銅鏡背面下方是一個(gè)蓮花池，池中蓮葉上有一烏龜，這烏龜就是鏡鈕。鏡鈕左側(cè)端坐一撫琴男子，右側(cè)是一只起舞的鳳凰，上方是祥云托月。
                
    您看，這人、鳳、蓮、龜、云、月……內(nèi)容挺豐富吧。這還沒(méi)完，咱們?cè)倏蠢@鏡一周的銘文：“鳳凰雙鏡南金裝，陰陽(yáng)各為配，日月恒相會(huì)，白玉芙蓉匣，翠羽瓊瑤帶。同心人，心相親，照心照膽保千春。”從文字內(nèi)容看，這段銘文不僅歌頌了同心人的真摯感情，還順帶夸了銅鏡鑄得精美。結(jié)合這面銅鏡上的銘文以及圖案，有人認(rèn)為它可能是一面唐代常見(jiàn)的婚嫁鏡。

                
    那么，問(wèn)題來(lái)了，“真子飛霜”這四個(gè)字怎么理解呢？歷代學(xué)者給出了不同答案。有人說(shuō)，真子是人名，飛霜是曲名，真子坐在林中彈《飛霜》；有人認(rèn)為真子是“真孝子”的簡(jiǎn)稱，講的是西周大孝子尹伯奇被后母構(gòu)陷，被父親放逐于野的故事；還有人認(rèn)為彈琴的是司馬相如，對(duì)面起舞的鳳凰暗合了他彈的曲目《鳳求凰》；就連日本學(xué)者都發(fā)表了意見(jiàn)，他們將此鏡稱為伯牙彈琴鏡，認(rèn)為可能與道教思想有關(guān)。
                
    中國(guó)文物學(xué)會(huì)青銅器專業(yè)委員會(huì)理事、洛陽(yáng)文物學(xué)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)孫維琰則認(rèn)為，鏡中彈琴之人為竹林七賢的精神領(lǐng)袖嵇康。嵇康是善于弄琴之人，古畫(huà)中有他坐在竹林中彈琴的情景。關(guān)于嵇康的傳說(shuō)不少，嵇康和洛陽(yáng)也頗有淵源，至于他在死前彈的《廣陵散》,更是成了千古絕唱。

    從神仙，到孝子，再到竹林七賢，無(wú)論哪種說(shuō)法，都有一定道理。看來(lái)，“真子飛霜”的故事還將繼續(xù)。