白馬馱經(jīng)事已空，斷碑殘剎見遺蹤。蕭蕭茅屋秋風(fēng)起，一夜雨聲羈思濃。——張繼《宿白馬寺》。
提起唐代詩人張繼，很多人會想到他的代表作《楓橋夜泊》。少有人知的是，張繼曾到過洛陽白馬寺，還寫下一首題為《宿白馬寺》的詩。
張繼，湖北襄陽人，唐玄宗天寶十二年（公元753年）進士。洛陽白馬寺，始建于東漢永平十一年（公元68年），到張繼生活的唐代，洛陽白馬寺已歷經(jīng)近700年風(fēng)雨，所以張繼發(fā)出“白馬馱經(jīng)事已空”的感慨。
在張繼考中進士后的天寶十四年（公元755年）十一月，安祿山和其部將史思明，以討伐楊國忠為名起兵范陽，發(fā)動旨在奪取中央政權(quán)的叛亂，即安史之亂。當(dāng)年十二月，叛軍攻陷洛陽。安祿山在派兵西進的同時，于公元756年在洛陽稱大燕皇帝。 安史之亂給洛陽城造成巨大破壞，白馬寺也未能幸免。從《宿白馬寺》可知，張繼夜宿白馬寺當(dāng)在安史之亂之后，白馬寺的僧舍應(yīng)是倒塌了，不得已，張繼只能住在白馬寺的茅屋內(nèi)，感受“蕭蕭茅屋秋風(fēng)起”。
對比《宿白馬寺》和《楓橋夜泊》兩首詩，可以發(fā)現(xiàn)兩者有共同之處：兩者寫的都是秋天，前者為“秋風(fēng)起”，后者為“霜滿天”；兩者均寫到夜晚，前者為“一夜雨聲”，后者為“江楓漁火”；兩者都寫到愁苦，前者為“羈思濃”，后者為“對愁眠”。
值得玩味的是，《楓橋夜泊》被稱為千古佳作，不僅使張繼名揚古今中外，而且使寒山寺名揚古今中外，《宿白馬寺》卻被湮沒在歷史的長河中，未能發(fā)揮張繼的名人效應(yīng)。洛陽白馬寺應(yīng)向寒山寺學(xué)習(xí)，將“張繼效應(yīng)”發(fā)揮到最大化，為釋源、祖庭揚名助力。
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