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    義，是民族傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一�！顿Y治通鑒》對(duì)義的輯錄，在“仁義禮智信”中超過(guò)了仁，記載的數(shù)百位與義相關(guān)的歷史人物，既有忠貞義士的高風(fēng)亮節(jié)，也有無(wú)恥小人的丑惡嘴臉，皆栩栩如生，躍然紙上。這表明義的文化地位可與仁相提并論，是歷史長(zhǎng)河中隨處可見(jiàn)的一道亮麗風(fēng)景。
    義屬于道德范疇，是千百年來(lái)經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐又為人們所公認(rèn)的社會(huì)倫理，體現(xiàn)的是中華民族公平正義的優(yōu)秀品德，既是人人都需要社會(huì)給予的，又是人人都應(yīng)該回報(bào)社會(huì)的，二者不可偏廢。如“滴水之恩，涌泉相報(bào)”“扶危濟(jì)困，救死扶傷”“見(jiàn)義勇為，疾惡如仇”“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”“一言既出，駟馬難追”“助人為樂(lè)，雪中送炭”等，都屬于義的行為。不難想象，如果一個(gè)社會(huì)缺失了義的行為，道德墮落，公理淪喪，將何以教化天下！如果一個(gè)人泯滅了最基本的社會(huì)良知，鮮廉寡恥，將何以立足于人世！
    在中國(guó)歷史上，對(duì)義的內(nèi)涵理解最深刻的是孟子。他說(shuō)：“義，人之正路也。舍正路而不走，哀哉！”認(rèn)為義是人世間最中正的大道，如果舍棄這樣的正道不走而走邪路，是很悲哀的。塵世之人都有人生之路，但走什么路，結(jié)果迥然不同，孟子把義比喻為人間正道，真是畫(huà)龍點(diǎn)睛，用心良苦。他還這樣強(qiáng)調(diào)義的重要性：“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”在他看來(lái)，義比生命還重要，“舍生取義”是人生的最高追求。
    義既然是人世間最中正的大道，那么奉行這條大道的人，是應(yīng)該受到社會(huì)尊重的�！顿Y治通鑒》輯錄的眾多義士，確實(shí)得到了當(dāng)世或后世的贊美，這說(shuō)明公道自在人心；其中還有18位義士奉行大道而因禍得福，如漢朝的欒布，唐朝的李公式（huī）、徐晦。
    劉邦統(tǒng)一天下后猜忌功臣，先殺韓信，接著誣以謀反罪殺了梁王彭越，夷三族，并把他的頭顱懸掛于洛陽(yáng)城頭，告示：“誰(shuí)哭祭就逮捕誰(shuí)。”彭越貧賤時(shí)住在友人欒布家，后來(lái)參加秦末農(nóng)民大起義，追隨劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，被封為梁王。而這時(shí)欒布已家道中落，賣(mài)身為奴，彭越報(bào)告劉邦后將他贖回，拜梁國(guó)大夫，出使齊國(guó)。欒布?xì)w來(lái)看到告示，毅然到彭越頭顱下報(bào)告出使情況，祭拜大哭，當(dāng)即被捕。劉邦備下一只開(kāi)水沸騰的大鑊，召見(jiàn)欒布大罵：“我禁止為彭越收尸，你膽敢祭拜痛哭，同謀造反很明白了，趕快就烹吧！”欒布大義凜然道：“我說(shuō)一句話(huà)就死，不勞您動(dòng)手。陛下當(dāng)初敗于彭城，困于滎陽(yáng)，是梁王牽制項(xiàng)羽，您才渡過(guò)危機(jī)。垓下之戰(zhàn)，梁王舍命拼殺，才使項(xiàng)羽滅亡。今天下已定，您就捏造罪名殺了他，天理何在！如今梁王歸天，我生不如死，您就烹了我吧！”說(shuō)罷飛身自投大鑊。劉邦自知理虧，趕緊讓人攔住，準(zhǔn)許他為彭越收尸，并提拔他做了都尉。
    唐玄宗開(kāi)元元年（公元713年），武則天之女太平公主謀反，案情牽連到雍州長(zhǎng)史李晉。李晉被押赴刑場(chǎng)之時(shí)，往日僚屬皆奔散，唯有司功（官職）李公式跟隨囚車(chē)，身穿孝服，一路慟哭，不失在官之禮。李晉死后，李公式又為其收尸安葬。有司請(qǐng)示逮捕李公式治罪，宰相姚崇感嘆：“他是欒布一樣的義士�。�”遂提拔其為尚書(shū)郎。
    唐憲宗元和四年（公元809年）七月，御史中丞李夷簡(jiǎn)彈劾京兆尹楊憑貪污受賄，朝廷貶楊憑為臨賀尉。楊憑出行之日，櫟陽(yáng)尉徐晦獨(dú)至藍(lán)田餞別。太常卿權(quán)德輿勸告：“君送楊憑，恐受連累！”徐晦道：“晦自布衣蒙楊公提攜，今日遠(yuǎn)貶，豈同路人乎！”權(quán)德輿稱(chēng)之于朝，李夷簡(jiǎn)奏請(qǐng)徐晦為監(jiān)察御史。徐晦拜謝李夷簡(jiǎn)：“我與公素昧平生，何以如此？”李夷簡(jiǎn)曰：“君不負(fù)楊憑，肯負(fù)國(guó)乎！”
    欒布、李公式、徐晦升官晉爵，是因?yàn)閯�邦、姚崇、李夷�?jiǎn)都意識(shí)到：他們不負(fù)故人，有情有義，也一定能夠報(bào)效國(guó)家，善始善終。