由于今年“絲綢之路:起始段和天山廊道路網(wǎng)”被列入世界文化遺產(chǎn),因此,前不久在洛陽(yáng)舉行的關(guān)公朝圣大典和海峽兩岸關(guān)公文化論壇上,“絲綢之路與關(guān)公文化”成為與會(huì)專家熱議的話題。自去年至今,我跟隨洛陽(yáng)絲路考察團(tuán),對(duì)這條絲路共進(jìn)行了35天的考察,發(fā)現(xiàn)沿途有大量的關(guān)帝廟,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,絲綢之路也是一條關(guān)公文化之路。
1 絲路起點(diǎn)的關(guān)帝廟
關(guān)公本名關(guān)羽,漢末劉備集團(tuán)的著名將領(lǐng),建安二十四年(公元219年)被孫權(quán)謀殺,首級(jí)傳至洛陽(yáng)后,曹操以王禮葬于洛陽(yáng)城南。
關(guān)公在其近60年的一生中,策馬橫刀,馳騁疆場(chǎng),征戰(zhàn)群雄,輔佐劉備完成鼎立三分大業(yè),譜寫(xiě)出一曲令人感慨萬(wàn)千的人生壯歌,被后人推舉為集“忠”“義”“仁”“勇”于一身的道德楷模。“英雄能有幾夫子?忠義唯公號(hào)帝君”。關(guān)公被稱為武圣人,被尊為關(guān)圣帝君,凡是有華人的地方,就有關(guān)帝廟。
洛陽(yáng)是絲綢之路的起點(diǎn)之一,也是關(guān)公文化的傳播中心。最早的關(guān)帝廟在關(guān)林,建于漢末。明萬(wàn)歷二十四年(公元1596年)《重建關(guān)王冢廟記》中說(shuō):洛陽(yáng)縣南門(mén)外,離城十里,有關(guān)王大冢,內(nèi)葬靈首,漢時(shí)有廟。明代重建之關(guān)林,是一處宮殿式建筑群,古柏成林,隆冢豐碑,氣派巍巍。
新中國(guó)成立前,洛陽(yáng)老城有關(guān)帝廟群,共有7處關(guān)帝廟,分別是老城東北隅關(guān)帝廟、老城西北隅義勇街北口的大關(guān)帝廟、老城東南隅文明街東端的妥靈宮、老城東大街的小關(guān)帝廟、老城東南隅西和巷西頭的五圣堂,以及東西會(huì)館的兩處關(guān)帝廟。它們中最早的建于東漢末年(妥靈宮),最晚的建于清朝。目前,妥靈宮和西會(huì)館(山陜會(huì)館)的關(guān)帝廟仍保存完好。
“絲綢之路”一詞的提出,就與洛陽(yáng)關(guān)帝廟有關(guān)系。1870年德國(guó)地理學(xué)家李;舴业铰尻(yáng),考察了南關(guān)的絲綢、棉花市場(chǎng),參觀了山陜會(huì)館和關(guān)帝廟,在《關(guān)于河南及陜西的報(bào)告》等著作中,首次提出從洛陽(yáng)到撒馬爾罕(今屬烏茲別克斯坦)有一條古老的商路,將其命名為“絲綢之路”。
2 崤函古道的關(guān)帝廟
崤函古道,泛指兩京驛道。該道形成于西周時(shí)期,經(jīng)漢、魏、晉、隋、唐等朝代的不斷拓展與整修,遂成為歷史上洛陽(yáng)至長(zhǎng)安的一條至關(guān)重要的交通要道,也是絲綢之路的第一段。
崤函古道有南北兩條通道。北道又名北崤道,由洛陽(yáng)西行,沿谷水過(guò)漢函谷關(guān),經(jīng)新安、澠池,穿崤山,直抵陜州;南道亦名南崤道,自洛陽(yáng)沿洛水北岸,經(jīng)韓城、三鄉(xiāng),拐向西北,過(guò)雁翎關(guān),達(dá)陜州。南北二崤道于陜州交會(huì)之后,濱黃河,經(jīng)桃林塞、華山北麓,通往長(zhǎng)安。
崤函古道的南北二道,古代都有關(guān)帝廟。南道有宜陽(yáng)縣城的武廟、洛寧縣城的關(guān)帝廟、河底關(guān)帝廟、陜縣張村塬關(guān)帝廟;北道有新安北治關(guān)帝廟、澠池石佛寺。陜州城東門(mén)內(nèi)有關(guān)帝廟,秦函谷關(guān)附近有靈寶朱陽(yáng)鎮(zhèn)關(guān)帝廟,西安附近現(xiàn)存明清關(guān)帝廟兩處,分別在周至縣和戶縣。在這些關(guān)帝廟中,澠池石佛寺比較特別。
它位于洛陽(yáng)市西85公里的澠池縣坡頭鄉(xiāng)西的佛爺溝。這里兩面環(huán)山,一澗而出,形勢(shì)險(xiǎn)要,寺在山澗中。此寺建于唐代,以摩崖造像著稱,內(nèi)有關(guān)帝殿。這是佛教寺院中,最早建有關(guān)帝殿的寺廟。從唐代開(kāi)始,關(guān)公也被尊為佛教護(hù)法和佛,因此在佛寺中敬奉關(guān)公,是唐代以后漢傳佛教和藏傳佛教的普遍現(xiàn)象。
3 河西走廊的關(guān)帝廟
河西走廊在甘肅境內(nèi),也稱甘肅走廊,東起烏鞘嶺,西至玉門(mén)關(guān),東西長(zhǎng)約1000公里,主要有武威、張掖、嘉峪關(guān)等歷史文化名城。河西走廊是通往西域的咽喉要道和戰(zhàn)略要地,是絲綢之路的重要組成部分。這里水草豐美,物產(chǎn)豐富,是靠祁連山積雪和冰川的融水滋養(yǎng)、灌溉而形成的西北糧倉(cāng)。
最早關(guān)注甘肅境內(nèi)關(guān)帝廟的考古學(xué)家,是瑞典人斯文赫定。1896年夏,斯文赫定在蘭州考察,看到黃河北岸由河水沖積形成的扇形二級(jí)臺(tái)地上修建有一座關(guān)帝廟,時(shí)稱“武廟”或“老爺廟”,莊嚴(yán)宏偉,氣勢(shì)恢宏(至今人們將關(guān)帝廟前的沖積扇沙灘地稱為廟灘子)。他就用素描的形式將殿內(nèi)關(guān)羽塑像描繪了出來(lái),在這張素描像里,我們可以看到一百多年前,蘭州關(guān)帝廟內(nèi)關(guān)羽右手捋長(zhǎng)髯、嚴(yán)面忠勇的威武形象。
河西走廊現(xiàn)存古代關(guān)帝廟還有4處,分別是始建于唐代的武威市蓮花山關(guān)帝廟,始建于清朝同治年間的武威市黃羊鎮(zhèn)關(guān)帝廟,始建于清朝雍正年間的張掖市小南街關(guān)帝廟,始建于明代的嘉峪關(guān)關(guān)帝廟。其中,嘉峪關(guān)關(guān)帝廟最為著名。
嘉峪關(guān)是明朝萬(wàn)里長(zhǎng)城的西端盡頭,是絲路的重要關(guān)城,城內(nèi)現(xiàn)存關(guān)帝廟、文昌閣、游擊將軍府等。嘉峪關(guān)關(guān)帝廟位于東城樓之下,建于明正德元年(公元1506年),廟院坐北面南,現(xiàn)存主要建筑有大殿、配殿及牌樓、舞樓等。
4 天山南北的關(guān)帝廟
古代的天山南北,分布著眾多的絲路重鎮(zhèn),也有眾多的關(guān)帝廟,僅巴里坤縣就有十幾處,F(xiàn)在保存較為完整的古關(guān)帝廟有兩處,分別是天山關(guān)帝廟和納達(dá)齊關(guān)帝廟。
天山關(guān)帝廟坐落在哈密市至巴里坤縣之間的天山之巔,海拔近3000米,始建于唐代貞觀十四年(公元640年),歷代重修。清代地理學(xué)家徐松曾到此考察,親題楹聯(lián):赫濯震天山,通萬(wàn)里車書(shū),何處是歸營(yíng)岳壘?陰?kù)`森秘殿,飽千秋冰雪,此中有漢石唐碑。可以說(shuō),這是對(duì)此廟歷史地位及其特色的寫(xiě)照。
在祖國(guó)西部邊陲的察布查爾錫伯自治縣納達(dá)齊牛錄鄉(xiāng),有一座關(guān)帝廟。這是位于我國(guó)最西端的、保存較為完整的一處供奉關(guān)帝的廟宇,它建于清朝時(shí)期,系土木結(jié)構(gòu)單體建筑,廟內(nèi)有清代壁畫(huà)多幅。這些建筑、壁畫(huà)均出自錫伯族工匠藝人之手,是研究錫伯族文化的珍貴文物。
絲綢之路上的關(guān)帝廟,所蘊(yùn)涵和沉淀的歷史文化厚重非凡,無(wú)疑是絲綢之路的重要標(biāo)志。
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