漢代青石棋盤 (本版圖片均攝于洛陽圍棋博物館)
漢代石頭圍棋子
漢代彩石圍棋子
20世紀(jì)末，有個德國人來到洛陽，找到雙元棋業(yè)的掌門人王潼鈴，要訂一批棋具，大家很快敲定了合作細(xì)節(jié)。王潼鈴順口談起了圍棋的起源：“圍棋是中國國粹，源遠(yuǎn)流長……”
那個德國人神情茫然：“圍棋不是起源于日本嗎?”
那些年，日本棋院奮力在歐洲開疆拓土，許多歐洲人便以為圍棋起源于日本。
王潼鈴深受刺激，下定決心追本溯源，為中國圍棋正名。
多年后，在她創(chuàng)辦的洛陽圍棋博物館里，該館企劃經(jīng)理韓光指著一件件“證物”侃侃而談：“這是先秦典籍中有關(guān)圍棋記載的圖片，這是漢代青石棋盤，這是北齊黃釉陶圍棋罐……”
即便從漢代算起，中國圍棋距今也有2000多年歷史，而日本列島上在公元4世紀(jì)以后才出現(xiàn)國家，“日本”一詞至公元7世紀(jì)末才在中國出現(xiàn)。文物不言，其意自明。
堯造圍棋教育兒子
若按先秦典籍《世本·作篇》中的記載來算，中國圍棋已有4000多年歷史。
書中是這么說的：“堯造圍棋，丹朱善之。”堯是上古時期三皇五帝中的五帝之一，丹朱是堯的兒子。
相傳，丹朱生性頑劣，脾氣暴躁，老跟父親對著干。堯?yàn)榱酥嗡�，就用石子在地上擺了個棋局，跟他打賭：“你要能下贏我，你想怎么做就怎么做，我不管你。”
兒子下不贏老子，不服，專心鉆研棋局，研究著研究著，戾氣全消，性子磨平了不少——下棋可修身養(yǎng)性添智慧，堯的目的達(dá)到了。
這個傳說流傳很廣，晉代張華在《博物志》中亦附和道：“堯造圍棋，以教子丹朱�；蛟扑匆宰由叹蓿首鲊逡越讨�”
也有人對此表示懷疑。唐代的皮日休贊同“戰(zhàn)爭起源說”：“則弈之始作，必起自戰(zhàn)國，有害詐爭偽之道，當(dāng)縱橫者流之作矣。”皮日休覺得，下棋如用兵打仗，充滿權(quán)謀詭詐，圍棋應(yīng)該起源于戰(zhàn)國時期。此前，漢代的馬融也有類似推斷。洛陽是東周王城。東周分為春秋、戰(zhàn)國兩個時期。其實(shí)，早在春秋時期，圍棋便已流行�！蹲髠鳌防镉�“弈者舉棋不定”之說，可見圍棋起源早于戰(zhàn)國時期，皮日休說得不對。
圍棋起源或與河圖洛書有關(guān)
要讓咱的“洛陽老鄉(xiāng)”唐玄奘來說，圍棋應(yīng)該起源于八卦，跟河圖洛書有關(guān)。河出圖，洛出書，乃中華文明的肇始。
傳說，上古時期，龍馬背負(fù)“河圖”，躍出黃河;神龜背負(fù)“洛書”，浮出洛水。伏羲氏據(jù)此畫成八卦，先民們又據(jù)此創(chuàng)作出了包羅萬象、博大精深的哲學(xué)著作《易經(jīng)》。
玄奘是大唐高僧，生于河圖洛書的故鄉(xiāng)，對圍棋頗有研究。有人向他請教圍棋的寓意，他說：“圍棋象征天地，棋盤代表宇宙。天體由360個部分組成，而棋盤縱19道、橫19道，共361目——多出的一目是天元，意為太極，乃宇宙的本體。棋盤的4個角象征春夏秋冬，白子和黑子表示白天和黑夜。”
玄奘的這段解釋，涉及八卦、天文，顯然與《易經(jīng)》有關(guān)。南宋理學(xué)家陸象山也贊成圍棋“此河圖數(shù)也”。近現(xiàn)代圍棋大師吳清源的看法更直接，他認(rèn)為圍棋最初并不是一種爭勝負(fù)的游戲，而是占卦工具，用黑白二子推測陰陽變化。
吃飽了沒事才下棋
秦漢以前，人們對下棋的態(tài)度值得玩味�？资ト瞬恢С郑膊环磳Γ�“飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之，猶賢乎已。”大意是說，吃飽了飯閑著沒事干，不如下盤棋打發(fā)時間。雖說下棋不是什么正經(jīng)事，但比無所事事當(dāng)“飯桶”好一些。
孟子則明確反對下棋：“博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)!”下棋、喝酒，純粹是活著浪費(fèi)糧食，對不起父母的養(yǎng)育之恩，不孝!
這兩位先賢的意見，要結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)來分析：東周時期，戰(zhàn)亂頻仍，生產(chǎn)力低下，人們每天攢著勁兒從土里刨食，都不一定能填飽肚子，下棋不干活，不是混吃等死嗎?
你去下棋，誰種地?既然先賢不贊同，那圍棋又是怎么流行起來的呢?請看下篇。
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