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    做夢(mèng)有玄機(jī)
    每個(gè)人都會(huì)做夢(mèng)，夢(mèng)是虛幻的，更是不可捉摸的，因此，在古代，夢(mèng)被蒙上了神秘的面紗。古人認(rèn)為夢(mèng)是一種占卜手段，有“夢(mèng)占”之說(shuō)，他們認(rèn)為夢(mèng)是有所預(yù)示的。對(duì)于把子嗣看得格外重要的古人而言，胎夢(mèng)更值得重視。
    周代，位于河洛地區(qū)的鄭國(guó)，流傳著鄭穆公之母夢(mèng)見(jiàn)蘭花而生子的傳說(shuō)�！蹲髠�·宣公三年》記載，鄭文公的侍妾做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)天使贈(zèng)她蘭花，并告訴她“以是為爾子”，后來(lái)她果然懷孕生子，為兒子取名為蘭，即鄭穆公。
    生男生女看胎夢(mèng)
    俗話說(shuō)“日有所思，夜有所夢(mèng)”，父母對(duì)未出世的寶寶有許多想象，伴隨著好奇、渴望、焦慮的情緒入眠，自然會(huì)做一些奇幻、瑰麗的夢(mèng)。于是，有人煞有介事地總結(jié)規(guī)律：夢(mèng)見(jiàn)鯉魚會(huì)生女兒、夢(mèng)見(jiàn)龍會(huì)生兒子……其實(shí)老祖宗們?cè)缇涂偨Y(jié)過(guò)了。
    《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》記錄了周人對(duì)胎夢(mèng)的總結(jié)：“維熊維羆(pí)，男子之祥;維虺(huǐ)維蛇，女子之祥。”周人認(rèn)為夢(mèng)見(jiàn)熊就生男孩兒，夢(mèng)見(jiàn)蛇就生女孩兒。
    生育男孩兒可以傳宗接代，延續(xù)香火，所以有“夢(mèng)熊之喜”的說(shuō)法。
    王侯將相也“有種”
    古人特別看重胎夢(mèng)，因?yàn)樗麄儓?jiān)信“圣人天授”。當(dāng)年，陳勝、吳廣喊了一句“王侯將相寧有種乎”，便率眾揭竿而起。不過(guò)，就夢(mèng)而言，古人確信王侯將相“有種”——大凡王侯將相出生，其母都會(huì)做特別的胎夢(mèng)。
    東漢末年，打敗董卓、攻下洛陽(yáng)的孫堅(jiān)的妻子在做了“太陽(yáng)入懷”的胎夢(mèng)后，生下了東吳開國(guó)皇帝孫權(quán)。
    十六國(guó)時(shí)期，漢趙皇帝劉聰?shù)哪赣H也做過(guò)“太陽(yáng)入懷”的胎夢(mèng)。劉聰弱冠之年到洛陽(yáng)游歷，當(dāng)上皇帝后攻破洛陽(yáng)，縱容部下燒殺搶掠，殺了洛陽(yáng)城中三萬(wàn)余人，這就是影響中國(guó)歷史進(jìn)程的永嘉之亂。
    宋代開國(guó)皇帝、咱洛陽(yáng)老鄉(xiāng)趙匡胤的母親杜氏，也做過(guò)“太陽(yáng)入懷”的胎夢(mèng)�！端问贰酚涊d：“太祖，宣祖仲子也，母杜氏。后唐天成二年，生于洛陽(yáng)夾馬營(yíng)，赤光繞室，異香經(jīng)宿不散。”趙匡胤的母親杜氏在懷著他的時(shí)候，夢(mèng)到把太陽(yáng)吞了下去，不久就在洛陽(yáng)夾馬營(yíng)生下了他。
    莊子當(dāng)年夢(mèng)到自己幻化為蝴蝶，在宇宙間翩然飛舞，夢(mèng)醒后分不清是莊周夢(mèng)蝶還是蝶夢(mèng)莊周。確實(shí)，夢(mèng)這個(gè)虛無(wú)縹緲的東西誰(shuí)又能說(shuō)得清呢?歷史上那些相似的胎夢(mèng)恰恰告訴我們，胎夢(mèng)是可以被統(tǒng)治者利用和“創(chuàng)造”的。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)的“人體氣虛衰，少可為厭，可見(jiàn)于夢(mèng)”，夢(mèng)是一種正常的生理現(xiàn)象，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的映射，胎夢(mèng)只是人們對(duì)尋常夢(mèng)的特殊解讀罷了。