唐人最愛泥娃娃
李白曾作過一首詩《上云樂》：“女媧戲黃土，團(tuán)作愚下人。散在六合間，蒙蒙如沙塵。”說的是女媧用黃泥摶土造人的傳說。
不知是否受了女媧摶土造人傳說的啟發(fā)，唐朝人很喜歡泥娃娃。泥娃娃不僅是孩子們的玩具，也是大人們求子的寄托。
唐朝泥娃娃有個洋氣的名字，叫摩睺羅(也叫磨喝樂)。咱洛陽老鄉(xiāng)玄奘口述的《大唐西域記》里，記載了摩睺羅的傳說：相傳摩睺羅是佛的十大弟子之一，是變化身，常住世間。世人喜愛他，于是將其塑成兒童像。
《唐歲時紀(jì)事》記載了東都洛陽的風(fēng)俗：“七夕，俗以蠟作嬰兒形，浮水中以為戲，為婦人宜子之祥，謂之‘化生’。”唐朝洛陽人在七夕時，把蠟質(zhì)的摩睺羅放在水中，用這樣的儀式來祈求生子。
宋人對摩睺羅的喜愛不輸于唐人。宋代許棐(fěi)《泥孩兒》詩云：“少婦初嘗酸，一玩一心喜，潛乞大士靈，生子愿如爾。”孕婦乞求菩薩顯靈，生下像摩睺羅一樣漂亮的孩子。
枕著枕頭求娃娃
同樣是土和水，女媧娘娘柳枝一甩化成了人，工匠們巧手一雙捏成了摩睺羅，再多一道窯火淬煉，就成了溫潤如玉的瓷枕。
枕著有好寓意的枕頭入睡，八成會有好兆頭。洛陽博物館藏有一件送子觀音紋腰形枕，施牙白透明釉，枕面主題紋飾為一婦女閉目拱手盤坐于花草間，向送子觀音祈子。館內(nèi)還藏有一件臥嬰座瓷枕，一孩兒側(cè)臥榻上，頭下枕著一橢圓形印花枕，雙手托巨葉荷梗。童子、荷葉寓意連生貴子。
在《紅樓夢》中，賈寶玉說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”照今天的例子來看，都是泥做的，哪有什么不同?
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