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    婁師德(公元630年—公元699年)，字子德，原籍今河南原陽(yáng)，后遷居洛陽(yáng)，唐貞觀末中進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史、河源軍司馬、豐州都督等職，武周長(zhǎng)壽二年(公元693年)任宰相，后死于隴右戰(zhàn)場(chǎng)。此人長(zhǎng)相奇異，為人謙讓?zhuān)�做官勤勉，推舉賢能，留有文章十余篇。
    能忍，古今少有
    婁師德，出身富貴之家，自幼飽讀經(jīng)史，特別喜愛(ài)“五經(jīng)”“四書(shū)”及老莊著作，至死一直以讀書(shū)為最大樂(lè)趣，唐初即進(jìn)士及第。高宗上元初任監(jiān)察御史，武周時(shí)任宰相。
    據(jù)史籍記載，婁師德身高近1.9米，方口，嘴唇寬大肥厚，體肥胖，行動(dòng)遲緩。他為人深沉有度量，有人觸犯了他，他從不發(fā)脾氣、使性子。他的處世哲學(xué)是忍讓再忍讓。他在洛陽(yáng)官至一品，又得到武則天信任，但他絕不頤指氣使、嚴(yán)厲待人。有次他和下屬李昭德同行，由于他體胖行動(dòng)遲緩，李昭德生氣地說(shuō)：“我被你這個(gè)鄉(xiāng)巴佬拖累死了。”他笑著說(shuō)：“我不做鄉(xiāng)巴佬又讓誰(shuí)去做呢?”他的弟弟被派往代州做官，離洛陽(yáng)前向他告辭，他告誡弟弟：“你到代州任一州之長(zhǎng)，萬(wàn)不可擺官架子，一定以忍讓為本。”他弟弟說(shuō)：“可以。如果有人將痰吐到我臉上，我自己擦干就是了。”婁師德說(shuō)：“那還不行，應(yīng)該讓它自己晾干才好。”如此為人，雖被少數(shù)人嘲笑，但贏得大多數(shù)人擁護(hù)，武則天稱(chēng)贊他：“卿之為人，為古今所少有，忍小而謀大，實(shí)乃聰明人。”
    薦賢，不圖報(bào)恩
    儀鳳三年(公元678年)，他應(yīng)詔從軍，參加對(duì)吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)，在甘肅青海一帶打仗。他雖為主帥，但每戰(zhàn)必沖鋒在前，退卻在后。有次戰(zhàn)斗正酣時(shí)，狂風(fēng)大作，沙塵遮天蔽日，戰(zhàn)斗只好結(jié)束。將士們回營(yíng)后，找不到婁師德，都十分擔(dān)心，派出近千人去尋找，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他被流沙掩埋，差點(diǎn)沒(méi)命，原因是他撤退在后，又擔(dān)心吐蕃士兵追擊，就立馬在風(fēng)沙中，結(jié)果被風(fēng)沙掩埋。
    婁師德做宰相時(shí)，做了大量的推舉賢能的工作，且推舉成功后，從不告訴被推舉者，如狄仁杰。狄仁杰聰明睿智，但在高宗后期，周興、來(lái)俊臣等酷吏濫施淫威，指使人誣告狄謀反。狄仁杰后來(lái)雖遇赦，但仍被貶官。婁師德認(rèn)為狄仁杰不可不重用，于是他對(duì)武則天講狄仁杰的長(zhǎng)處，并說(shuō)：“狄仁杰乃宰相之才，如陛下重用，當(dāng)鞏固大周政權(quán)。”武則天說(shuō)：“他有宰相之才，我命他為宰相，你以為如何?”婁師德笑答：“如是，則臣作一縣尉亦欣然耳!”不久，武則天果然任命狄仁杰為宰相。
    狄仁杰當(dāng)了宰相后，雷厲風(fēng)行，對(duì)當(dāng)時(shí)一些官吏或遷或降或免職。婁師德為人處世風(fēng)格同狄仁杰極大不同，狄仁杰將婁師德調(diào)為豐州都督，婁師德欣然受命。武則天召見(jiàn)狄仁杰并對(duì)他說(shuō)：“卿任宰相，知道是誰(shuí)推薦的嗎?”狄仁杰回答：“不知。”武則天笑道：“力薦卿者就是被你貶至豐州的婁師德啊!”狄仁杰一時(shí)面紅耳赤，停了一會(huì)兒才說(shuō)：“舉人不報(bào)名，不圖報(bào)恩，此乃真君子、真賢人也!”
    婁師德到豐州后，發(fā)現(xiàn)此地氣候惡劣，缺少雨水，士兵吃不飽，百姓日子過(guò)得更是艱難。于是，他讓士兵營(yíng)田——開(kāi)荒種糧，引水灌田，第二年即解除了吃喝之憂，且有余糧。他深入農(nóng)戶，送去糧食，大力獎(jiǎng)勵(lì)勤耕作的農(nóng)民，幾年后，此地生產(chǎn)生活大變，婁師德的名聲大振，不少外地人也遷往豐州。
    圣歷二年(公元699年)，婁師德死于隴右諸君大臣任上。
    修身，頗有心得
    婁師德的個(gè)性的形成，同他受到的家庭教育和對(duì)古人修身之道的繼承有關(guān)。他一生著文頗多，且多以古經(jīng)典中的文句為題，如《上善若水論》：“水不求高而顧下，顧下則澤及萬(wàn)物。澤及萬(wàn)物則恩德厚重，此上善也。”“人則求高而忌下，至狂肆耳，故災(zāi)禍頻生。”再如《小不忍則亂大謀論》《不以言舉人不以人廢言論》……他這些文章都是講的修身之道。從他的文章和做官做人的經(jīng)歷中，可以看出他是位律己甚嚴(yán)、寬仁待人、為國(guó)為民的人。