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    夏王相死去時，其妃已懷有身孕。后來，她僥幸逃脫寒浞集團的追殺，生下少康。少康從小就很聰明，他初懂人事后，母親就告訴他祖上失國的慘痛經(jīng)過，叮囑他日后報仇復國。從此，少康發(fā)憤圖強，立志要奪回天下。長大后，少康依靠有虞氏部落和夏朝舊臣伯靡的幫助，重新召集部眾，成立一支精銳之師，經(jīng)過周密的準備后發(fā)動復國戰(zhàn)爭，最后收復斟鄩，光復夏朝。
    1 夏朝“王子”的復仇
    根據(jù)《左傳》記載，夏王相雖然在帝丘被攻破時被寒浞之子寒澆所殺，但那時，其妃——有仍氏女子后緡(mín)已懷有身孕，從墻洞中爬出，回到娘家有仍氏部落(在今山東省濟寧市一帶)，躲過寒浞軍隊的追殺，并生下相的兒子少康。
    少康自幼聰慧，懂事后聽母親述說了先祖的偉大功績和祖父、父親的悲慘遭遇之后，堅定了發(fā)憤圖強、報仇復國的決心。
    少康首先在有仍氏部落做牧正，也就是負責畜牧，他和手下積極畜牧耕織，練兵習武，伺機復國。
    寒澆打探到少康的下落，派兵前往有仍氏部落企圖趕盡殺絕，少康提前得知消息逃往有虞氏部落，才躲過追殺。更重要的是，在有虞氏部落，他遇到了自己復國道路上的一位貴人——虞思。
    虞思同情少康的遭遇，讓少康在部落里做庖正管理膳食，將女兒嫁給少康，還給少康劃分土地、人口供他統(tǒng)領，少康總算有了復國穩(wěn)固的根據(jù)地。
    后來，少康又在夏朝舊臣伯靡的幫助下，號召那些被后羿和寒浞趕出家園的夏朝舊部團結起來，逐漸建立起自己的復國大軍。
    經(jīng)過周密準備，少康開始了復國戰(zhàn)爭。少康消滅了寒澆，少康的兒子杼消滅了寒豷(yī)。最后寒浞也被殺，寒浞集團徹底覆滅，少康收復斟鄩，光復夏朝。
    2 一個“好漢”三個幫
    少康的復國之路可謂曲折，但運氣不錯，關鍵時刻總有人幫忙，說明當時諸部落對世襲制已基本認同。在少康的復國道路上，有三個人起到了極為重要的作用。
    第一個便是有虞氏部落首領虞思�！妒酚�·夏本紀》記載：“天下諸侯皆去商均而朝禹，禹于是遂即天子位。”虞思的父親是商均、祖父是舜。商均雖未能繼承王位，但當禹的后代遭遇危難，虞思并沒有落井下石，而是傾心幫助，為其復國提供根據(jù)地，體現(xiàn)出舜后人的好生之德。
    少康的第二個貴人是伯靡。夏朝舊臣伯靡，太康失國時曾歸附后羿，后來受寒浞所逼，逃到有鬲氏(今山東省德州市附近)處避居。依靠有鬲氏力量，他幫助少康收籠被有窮氏攻破的斟灌氏、斟鄩氏等夏朝遺民，組織力量，幫助少康壯大軍隊，奠定了少康復國的基礎。
    少康的第三個幫手是女艾。在復國戰(zhàn)爭開始前，少康派女艾潛入寒浞集團內部，詳細探查各方情況。
    少康是我國歷史上有記載的第一個使用間諜的國君�？梢哉f，沒有女艾的情報搜集工作，少康是很難在信息十分閉塞的情況下做到知己知彼，并取得最終勝利的。
    自幼歷盡苦難的少康，復國后能勤于政事，講求信用。在其治理下，天下安定，文化興盛，各部落都擁戴他，夏朝再度興盛，史稱“少康中興”。
    有學者認為，少康的復國歷程堪稱統(tǒng)治者奪取天下的教科書：欲為帝王，首先要立下奪取天下的大志;要時刻警醒、善于躲避危險;要有自己穩(wěn)固的根據(jù)地;要有得力干將，幫助其居中聯(lián)絡各方諸侯全力征戰(zhàn);要充分掌握對手的情況，方能取得成功。少了任何一個部分，都難以達到預期效果。
    3 言說不盡的故事
    少康的故事結束了，但是他的故事并未湮沒在歷史的塵埃中，反而在后世一次又一次被人提起、述說。
    《左傳》記載，春秋時期，晉國大臣魏絳在勸諫晉悼公時，就舉了少康復國的例子。魏絳除述說寒浞之惡外，還對寒浞集團失敗原因進行了總結：“少康滅澆于過，后杼滅豷于戈。有窮由是遂亡，失人故也。”明確提到寒浞集團之所以失敗，是失去了賢人，以此提醒晉悼公注意聽取建議。
    《史記》記載，春秋時期，吳王夫差大敗越王勾踐后，勾踐表示愿意臣服于吳國，夫差想同意，但伍子胥不同意，除了仔細講解少康復國故事，還明確提到：今天的吳國沒有那時的寒浞集團那樣強，勾踐的實力卻比少康的力量還強大，現(xiàn)在不趁機消滅，反而要寬恕他們，是給自己日后找麻煩。何況勾踐能堅韌吃苦，現(xiàn)在不消滅，今后一定后悔莫及。
   富有遠見的伍子胥說對了，勾踐后來忍辱負重，終于擊敗吳王夫差，夫差自刎之前說道：“吾悔不用子胥之言，自令陷此。”
    直到晚清民國時期，仍有人提到了少康復國的故事，不過，在這里，少康復國的故事被作了另一番解讀，影響了歷史的發(fā)展。
    愛新覺羅·溥杰在《溥杰自傳》中提到：“后來我陪溥儀在毓慶宮讀書，陳寶琛老師在教《御批通鑒輯覽》講到少康的八旬老臣伯靡奔有鬲氏借外援中興夏王朝的那一段時，也意味深長地說：‘臣就是皇上的伯靡。’諸如此類的熏陶教育，都使我滋長了一種要振興清室必須借助外援的思想。”這或許是后來兩人投靠日本侵略者的一個原因吧。