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    作為一部廣為人知的古典小說(shuō)，《水滸傳》取材于民間流傳的宋代梁山英雄故事，描寫(xiě)了北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事，歌頌了農(nóng)民起義領(lǐng)袖劫富濟(jì)貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢于造反、敢于斗爭(zhēng)的革命精神。作為北宋時(shí)期的都城，開(kāi)封（時(shí)為東京）是宋代梁山英雄故事的主要發(fā)生地之一，梁山英雄在開(kāi)封留下了很深的印記。
    《水滸傳》取材于北宋民間故事
    作為中國(guó)四大名著之一，《水滸傳》在中國(guó)可謂是家喻戶曉。全書(shū)描寫(xiě)了北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山聚義，以及聚義后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。
    《水滸傳》取材于北宋末年宋江起義的故事，是一部在人民群眾上百年集體創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，通過(guò)整理、加工，創(chuàng)作出來(lái)的偉大作品。據(jù)《東都事略侯蒙傳》：“江以三十六人橫行河朔，京東官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者。”又據(jù)《宋史·徽宗本紀(jì)》：“淮南盜宋江等犯淮陽(yáng)軍，遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。”《宋史·張叔夜傳》：“宋江起河朔，轉(zhuǎn)略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十余，載擄獲。于是募死士得千人，設(shè)伏近城，而出輕兵距海誘之戰(zhàn)，先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟，賊聞之皆無(wú)斗志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。”此外，李埴的《十朝綱要》、宋代陳均的《九朝編年備要》和徐夢(mèng)莘的《三朝北盟會(huì)編》，也都有類(lèi)似記載。從這些記載中，可以知道這支起義軍人數(shù)不多，但戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，在群眾中甚有影響，曾給宋王朝造成一定威脅。宋江等起義的年代，大約在宣和元年（公元1119年）至宣和三年（公元1121年）。
    宋代說(shuō)書(shū)行業(yè)興盛，民間流傳的宋江等36人故事，很快就被說(shuō)書(shū)人采集作為創(chuàng)作話本的素材。南宋羅燁《醉翁談錄》記有小說(shuō)篇目《青面獸》《花和尚》和《武行者》，分別說(shuō)的是楊志、魯智深、武松的故事。這是有關(guān)水滸話本的最早記載。
    現(xiàn)在人們看到的最早寫(xiě)水滸故事的作品，是《大宋宣和遺事》。宣和是宋徽宗的最后一個(gè)年號(hào)�！洞笏涡�和遺事》從講述歷代帝王荒淫誤國(guó)開(kāi)始，一直寫(xiě)到宋高宗定都臨安為止，是現(xiàn)存以宋江為主要人物的水滸故事的最早資料，或可看作《水滸傳》的藍(lán)本。該書(shū)從楊志賣(mài)刀殺人起，經(jīng)智取生辰綱、宋江殺惜、九天玄女授天書(shū)，直到受招安平方臘止，順序和后世的《水滸傳》基本一致。這時(shí)的水滸故事已由許多分散獨(dú)立的單篇，發(fā)展為系統(tǒng)連貫的整體。南宋時(shí)，梁山英雄故事流傳甚廣。當(dāng)時(shí)的畫(huà)家、文學(xué)家龔開(kāi)的《宋江三十六人贊并序》稱(chēng)：宋江等36人的故事已遍及大街小巷，畫(huà)家也執(zhí)筆為他們圖形繪影。宋元之際，還有不少取材于水滸故事的話本。在元雜劇中，梁山英雄已由36人發(fā)展到108人。元雜劇和《大宋宣和遺事》所記水滸的人物姓名大致相同，但聚義地點(diǎn)不同，雜劇說(shuō)的是梁山泊，《大宋宣和遺事》說(shuō)的是太行山；雜劇中已有“一百八個(gè)頭領(lǐng)”之語(yǔ)，《大宋宣和遺事》只提到了36將的綽號(hào)、姓名�？梢�(jiàn)，在《水滸傳》成書(shū)以前，水滸故事就已流傳。施耐庵正是把這些在不同地區(qū)流傳的故事匯集起來(lái)，經(jīng)過(guò)選擇、加工、再創(chuàng)作，寫(xiě)成了這部?jī)?yōu)秀的古典名著《水滸傳》。
    《水滸傳》歷史地表現(xiàn)了農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展和失敗的全過(guò)程，深刻揭示了階級(jí)壓迫是這場(chǎng)農(nóng)民起義的社會(huì)根源。高俅等奸臣貪官對(duì)人民進(jìn)行壓榨和迫害，激起了人民大眾的復(fù)仇之火，逐漸發(fā)展為燎原之勢(shì)。小說(shuō)熱情歌頌了在這一過(guò)程中涌現(xiàn)出來(lái)的宋江、林沖、魯智深、武松、李逵等梁山英雄，以及“八方共域，異姓一家”的農(nóng)民革命理想，形象展示了這次農(nóng)民起義演變?yōu)楸瘎〉膬?nèi)在歷史原因。
    施耐庵根據(jù)話本、民間故事、戲曲寫(xiě)出的長(zhǎng)篇白話小說(shuō)《水滸傳》，在我國(guó)白話文學(xué)發(fā)展史上具有里程碑意義�！端疂G傳》開(kāi)創(chuàng)了白話章回體小說(shuō)先河，明代時(shí)就被列入“四大奇書(shū)”。近現(xiàn)代的古典小說(shuō)“四大名著”，《水滸傳》為其中之一�！端疂G傳》的文風(fēng)、構(gòu)思和理念，對(duì)后世的中國(guó)乃至東亞小說(shuō)，產(chǎn)生了重大影響。
    《水滸傳》起于開(kāi)封止于開(kāi)封
    公元960年，后周殿前都點(diǎn)檢趙匡胤在開(kāi)封城北40里的陳橋驛發(fā)動(dòng)“陳橋兵變”，建立了北宋，歷經(jīng)9帝168年。北宋時(shí)期是開(kāi)封歷史上最為輝煌耀眼的時(shí)期。當(dāng)時(shí)開(kāi)封經(jīng)濟(jì)繁榮，富甲天下，人口過(guò)百萬(wàn)，風(fēng)景旖旎，城郭氣勢(shì)恢弘，不僅是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是當(dāng)時(shí)世界上最繁華的大都市之一。史書(shū)更以“八荒爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)咸通”來(lái)描述開(kāi)封。北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》，描繪了清明時(shí)節(jié)北宋都城（東京）汴河兩岸繁華熱鬧的景象及優(yōu)美的自然風(fēng)光。作為北宋都城，開(kāi)封是《水滸傳》故事的主要發(fā)生地之一。
    讀過(guò)這本書(shū)的人都知道，《水滸傳》是“起于開(kāi)封，收于開(kāi)封”的�！端疂G傳》一開(kāi)始，描寫(xiě)的不是書(shū)中的主人公，而是宋朝的開(kāi)國(guó)史�！端疂G傳》稱(chēng)趙匡胤“自古帝王都不及這朝天子”，說(shuō)他“一條桿棒等身齊，打下四百座軍州都姓趙”。《水滸傳》中還有兩首直接贊頌開(kāi)封的詩(shī)詞。一首是：“一自梁王，初分晉地，雙魚(yú)正照夷門(mén)。臥牛城闊，相接四邊村。多少金明陳?ài)E，上林苑華發(fā)三春。綠楊外溶溶汴水，千里接龍津。潘礬樓上酒，九重宮殿，鳳闕天閽。東風(fēng)外，竹歌嘹亮堪聞。御路上公卿宰相，天街畔帝子王孫，堪圖畫(huà)，山河社稷，千古帝王尊。”另一首描寫(xiě)開(kāi)封的發(fā)展史和盛世繁華：“州名汴水，府號(hào)開(kāi)封。逶迤接吳楚之邦，延亙連齊魯之地。周公建國(guó)，畢公皋改作京師；兩晉春秋，梁惠王稱(chēng)為魏國(guó)。層疊臥牛之勢(shì)，按上界戊中央；讓華夷，太宗一遷基業(yè)。元宵景致，鰲山排萬(wàn)盞華燈；夜月樓臺(tái)，鳳輦降三山瓊島。金明池邊三春柳，小苑城邊四季花。十萬(wàn)里魚(yú)龍變化之鄉(xiāng)，四百座軍州輻輳之地。黎庶盡歌半稔曲，嬌娥齊唱太平詞。坐香車(chē)佳人仕女，蕩金鞭公子王孫。天街上盡列珠璣，小巷內(nèi)遍盈羅綺。靄靄祥云籠紫閣，融融瑞氣躥樓臺(tái)。”
    《水滸傳》描寫(xiě)了眾多的節(jié)日民俗，元宵節(jié)是著墨最多的，共3次描寫(xiě)了在元宵節(jié)發(fā)生的故事，把賞燈的優(yōu)美意境和情節(jié)的張弛有機(jī)結(jié)合在一起，展現(xiàn)了宋朝元宵節(jié)的風(fēng)俗。描寫(xiě)元宵節(jié)的情節(jié)，從偏僻的鄉(xiāng)村到邊關(guān)重鎮(zhèn)，再到首都東京城，全面再現(xiàn)了宋朝元宵節(jié)的民俗民情，展現(xiàn)了宋朝繁榮的經(jīng)濟(jì)和和諧的民生。《水滸傳》第三次寫(xiě)的元宵節(jié)就是都城東京的元宵節(jié)。東京是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，元宵節(jié)的夜晚也是最狂歡的夜晚，“四個(gè)人雜在社火隊(duì)里，取路哄入封丘門(mén)來(lái)，遍游六街三市，果然夜暖風(fēng)和，正好游戲。轉(zhuǎn)過(guò)馬行街來(lái)，家家門(mén)前扎縛燈棚，賽懸燈火，照耀如同白日，正是樓臺(tái)上下火照火，車(chē)馬往來(lái)人看人”。在《水滸傳》中可以看到，元宵節(jié)時(shí)，就連皇宮中進(jìn)出的侍從身上都帶著刻有“與民同樂(lè)”字樣的金牌，而這金牌又充當(dāng)了通行證。在《水滸傳》中，宋徽宗也在元宵節(jié)偷偷溜出宮，去會(huì)他的情人李師師。
    如今真實(shí)版“水滸”在開(kāi)封上演，萬(wàn)歲山景區(qū)推出了以展現(xiàn)宋時(shí)江湖文化為背景的大型實(shí)景劇表演，智取生辰綱、武松醉打蔣門(mén)神、十字坡遇張青、魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧野豬林等一系列“水滸”故事在該景區(qū)真實(shí)上演。由萬(wàn)歲山景區(qū)斥資千萬(wàn)元打造的以“攻城、馬戰(zhàn)、炮火、特技”為主要特色的大型“水滸”實(shí)景馬戰(zhàn)《三打祝家莊》在今年“十一”黃金周震撼上演。該劇目以《水滸傳》中的經(jīng)典橋段為創(chuàng)作原型，還原了小說(shuō)中“祝家莊”山寨攻城的場(chǎng)景。
    “花和尚”魯智深倒拔垂楊柳
    《水滸傳》中涉及開(kāi)封的情節(jié)很多，其中魯智深倒拔垂楊柳與楊志州橋賣(mài)刀最為膾炙人口。
    大相國(guó)寺位于我市自由路西段，紅墻碧瓦，殿宇巍峨，霜鐘遠(yuǎn)振，有“汴京八景”之“相國(guó)霜鐘”“資圣熏風(fēng)”， 有“相國(guó)十絕”名譽(yù)天下。它和登封少林寺、洛陽(yáng)白馬寺、汝州風(fēng)穴寺齊名，并稱(chēng)中原四大名寺。
    大相國(guó)寺原為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期信陵君的舊址，始建于北齊天保六年（公元555年），距今已有1400多年，當(dāng)時(shí)叫“建國(guó)寺”，后來(lái)毀于戰(zhàn)火。公元712年重建，唐睿宗李旦為了紀(jì)念自己由相王登上皇位，便賜名為“大相國(guó)寺”。
    北宋時(shí)期，大相國(guó)寺成為皇帝平日觀賞、祈禱、壽慶和進(jìn)行外事活動(dòng)的重要場(chǎng)所。它歷經(jīng)多次擴(kuò)建，地位日益提升，并達(dá)到鼎盛，成為當(dāng)時(shí)開(kāi)封最大的皇家寺院。那時(shí)的大相國(guó)寺管轄著六十四禪、律院，占地540畝，面積是目前大相國(guó)寺的20～30倍，有千余名僧人，是全國(guó)佛教活動(dòng)中心；寺內(nèi)高僧講經(jīng)，名僧云游，更是中外佛法的交流中心。明朝崇禎十五年（公元1642年），大相國(guó)寺在一次人為的黃河決口中被大水淹沒(méi)。清朝順治十八年（公元1661年），皇帝下詔重修。清乾隆三十一年（公元1766年)，皇帝下詔重建。清道光二十一年（公元1841年）黃河決口，大相國(guó)寺再遭厄運(yùn)，損毀嚴(yán)重。目前，大相國(guó)寺保存有山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、千手千眼佛等古跡，整座寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)，巍峨壯觀。大相國(guó)寺的布局采用宮廷式建筑風(fēng)格，由南向北，沿著一條中軸線整齊排列開(kāi)來(lái)，依次為山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓等殿宇。
    魯智深倒拔垂楊柳、林沖結(jié)識(shí)魯智深等故事，都發(fā)生在這座寺院的菜園。
    相信大多數(shù)人知道大相國(guó)寺都是源自《水滸傳》�！端疂G傳》在魯智深初見(jiàn)大相國(guó)寺時(shí)寫(xiě)道:“智深看見(jiàn)東京熱鬧，市井喧嘩，來(lái)到城中，陪個(gè)小心問(wèn)行人道:‘大相國(guó)寺在何處？’街坊人答道:‘前面州橋便是。’智深提了禪杖便走，早來(lái)到寺前。入得山門(mén)看時(shí)，端的好一座大剎。”接著，小說(shuō)用“山門(mén)高聳，梵宇清幽”等百來(lái)字的駢文描寫(xiě)大相國(guó)寺。特別是小說(shuō)中膾炙人口的故事——“花和尚魯智深倒拔垂楊柳”讓許多人記憶猶新，也讓大相國(guó)寺更具傳奇色彩。
    根據(jù)《水滸傳》描述，魯智深兩番大鬧五臺(tái)山，導(dǎo)致寺中僧眾極為不滿。智真長(zhǎng)老雖然一向很看好魯智深，但眾憤難平，無(wú)奈之下只好讓魯智深離了五臺(tái)山，去投奔他的師弟——東京大相國(guó)寺的住持智清長(zhǎng)老。臨行前，他為魯智深寫(xiě)了一封推薦信，以便魯智深能被順利接收。魯智深到大相國(guó)寺后，被分去管菜園。菜園附近住著二三十個(gè)潑皮，常來(lái)菜園偷菜，雖換了幾個(gè)看園子的人，但都管不了他們。潑皮們聽(tīng)說(shuō)這次又換了個(gè)新人，便來(lái)鬧事。沒(méi)想到，兩個(gè)領(lǐng)頭的被魯智深踢到糞坑里，嚇得他們跪地求饒。第二天，潑皮們買(mǎi)些酒菜向魯智深賠禮。大家正吃得高興，聽(tīng)到門(mén)外大樹(shù)上的烏鴉叫個(gè)不停，潑皮們說(shuō)這叫聲不吉利，吵得人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥(niǎo)巢。魯智深上前上下打量了一下那棵樹(shù)說(shuō)：“不用了，待我把樹(shù)拔掉。”說(shuō)完，只見(jiàn)他脫掉外衣，左手向下?lián)ё��?shù)干，右手抱住樹(shù)的上半截，腰往上一挺，那棵樹(shù)竟然被連根拔起。眾潑皮驚得個(gè)個(gè)目瞪口呆，忙跪在地上拜魯智深為師。這就是著名的“魯智深倒拔垂楊柳”的故事。魯智深將垂楊柳連根拔起，恰逢“豹子頭”林沖從此經(jīng)過(guò)，兩人相見(jiàn)恨晚，并結(jié)為異姓兄弟。因救遭陷害的林沖為高俅所忌，高俅欲害他，魯智深離開(kāi)大相國(guó)寺。
    如今，當(dāng)你走進(jìn)千年古剎大相國(guó)寺，山門(mén)后、鼓樓前，便立有花和尚魯智深倒拔垂楊柳的銅像。這些年來(lái)，許多到大相國(guó)寺參觀的游客總是會(huì)問(wèn)：當(dāng)年魯智深看守的菜園到底在哪里？據(jù)歷史記載，北宋時(shí)期的大相國(guó)寺不僅有中心寺院，還有若干下院分布在四郊。根據(jù)有關(guān)資料分析，以及《水滸傳》中的描述，魯智深看守的菜園位于現(xiàn)在開(kāi)封的西北方。在不久的將來(lái)，菜園有望得以復(fù)建，呈現(xiàn)在游客眼前。
   “青面獸”楊志州橋賣(mài)刀
    楊志州橋賣(mài)刀，在《水滸傳》中被描寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。
    根據(jù)《水滸傳》中的描述，楊志是楊家將的后代。因?yàn)槟樕嫌袎K青色的胎記，就有了個(gè)綽號(hào)叫“青面獸”。他從小學(xué)武藝，長(zhǎng)大后成了一名軍官。當(dāng)時(shí)的皇帝宋徽宗要用南方的奇花異石堆起一座萬(wàn)歲山，殿帥府就派10名軍官去太湖邊押運(yùn)石頭。其他9名軍官都順順當(dāng)當(dāng)?shù)鼗貋?lái)了，偏偏楊志在過(guò)黃河時(shí)遇到風(fēng)浪翻了船。楊志空手回來(lái)，太尉高俅把楊志趕出了殿帥府。楊志想到別處再找機(jī)會(huì)，但身上沒(méi)錢(qián)，想賣(mài)掉祖?zhèn)鞯膶毜�。他不好意思吆喝，就在刀鞘上插了個(gè)草標(biāo)兒，別人就知道這刀是要賣(mài)的了。他在州橋上站了一會(huì)兒，忽然行人紛紛躲開(kāi)，來(lái)了一個(gè)叫牛二的流氓。這家伙一貫惹是生非，大家都怕他。那牛二走上前來(lái)，抽出楊志的刀：“你這刀賣(mài)多少錢(qián)？”楊志說(shuō)：“祖上留下的寶刀，要賣(mài)三千貫。”牛二撇撇嘴：“這把破刀有什么好，賣(mài)得這么貴？”楊志便介紹道：“有三件好處：第一件，砍銅剁鐵，刀口不卷……”牛二就跑到橋下鋪?zhàn)永锬脕?lái)二十個(gè)銅錢(qián)，在橋欄桿上摞成一摞，對(duì)楊志拍胸脯說(shuō)：“你要是能一刀剁開(kāi)銅錢(qián)，我就給你三千貫！”楊志說(shuō)：“這有什么。”他卷起袖子，一刀便將二十個(gè)銅錢(qián)剁成兩半。旁觀的眾人齊聲喝彩。牛二又問(wèn)楊志：“你說(shuō)，第二件好處是什么？”“第二件叫‘吹毛得過(guò)’，拿幾根頭發(fā)朝刀口上一吹，立刻斷成兩截。”牛二不信就在自己頭上拔下一把頭發(fā)，遞給楊志。楊志接過(guò)頭發(fā)，朝刀口上用力一吹，那些頭發(fā)真的一分為二飄過(guò)了刀口。牛二又問(wèn)第三件好處。楊志說(shuō)：“第三件叫‘殺人不見(jiàn)血’。把人一刀砍了，刀上卻沒(méi)有血跡，因?yàn)榈短�快了�?rdquo;牛二不信揪住楊志不放，強(qiáng)行索要他的刀，糾纏撕扯之間，只見(jiàn)寒光一閃，流氓牛二倒在楊家的祖?zhèn)鲗毜断拢�刀刃上果然滴血不沾�?br />     據(jù)《東京夢(mèng)華錄》等有關(guān)文獻(xiàn)記載，北宋東京城汴河上有橋梁13座，州橋是13座橋中最為壯觀的一座。如今沿中山路南行，過(guò)大紙坊街不到100米，路西有一塊石碑，上面寫(xiě)著“州橋遺址”4個(gè)大字。抬頭四顧，繁華的中山路上車(chē)水馬龍，州橋在哪里呢？州橋就在腳下4米多深的地下。
    據(jù)史料記載，州橋始建于唐代，為石拱橋，原名汴州橋，俗稱(chēng)州橋。宋代將州橋擴(kuò)寬，改名為天漢橋。州橋跨越汴河，連接御街，北通皇宮大內(nèi)，南往朱雀門(mén)、南熏門(mén)，既是交通要道，也是東京城的重要景觀。橋兩岸店鋪林立，笙歌連成一片，每當(dāng)月明之夜，“兩岸夾歌樓，明月光相射”。晴空月明，登橋觀月的人紛至沓來(lái)，熙熙攘攘，好不熱鬧。人們俯瞰河面，銀月映著泛泛水波，搖曳生姿，故被譽(yù)為“州橋明月”，是東京城八景之一。王安石就曾寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)：“州橋踏月想山椒，回首哀湍未覺(jué)遙。今夜重聞舊嗚咽，卻看山月話州橋。”金元之后，由于黃河泛濫，大運(yùn)河汴河段被淤泥淹沒(méi)于今開(kāi)封城地下幾米甚至十幾米之處，州橋也隨之被掩埋于地下。
    1984年，開(kāi)封市市政公司在中山路中段修筑大型下水管道時(shí)發(fā)現(xiàn)了州橋遺址，文物工作者很快探明了它的位置所在�？甲C表明，州橋深埋在鬧市區(qū)4.3米深的地下。該橋?yàn)槟媳毕虼u石結(jié)構(gòu)的拱形橋，南北長(zhǎng)17米、東西寬30米，保存基本完好。因受當(dāng)時(shí)環(huán)境和時(shí)間限制，文物部門(mén)無(wú)法進(jìn)行全面發(fā)掘，僅在下水管道工程范圍內(nèi)開(kāi)了一條南北長(zhǎng)20米、東西寬4米的探溝，清理出部分橋面，并打破橋面和拱圈，挖出了橋孔中的淤泥，又重新掩埋了起來(lái)。州橋的發(fā)掘?qū)τ谘芯看筮\(yùn)河的興衰變遷，研究汴河與開(kāi)封城市格局關(guān)系的發(fā)展演變提供了重要而可靠的實(shí)物材料。
    除此之外，《水滸傳》中涉及開(kāi)封的情節(jié)還有林沖誤入白虎節(jié)堂、宋徽宗礬樓與李師師相會(huì)、柴進(jìn)簪花入禁苑等�！端疂G傳》中多次提到的礬樓，相傳曾是北宋東京最繁華的一家酒樓，就連當(dāng)時(shí)的皇帝宋徽宗也親臨此樓，并留下一段與李師師相會(huì)的風(fēng)流韻事。位于宋都御街北端的礬樓是1988年重建的，由東、西、南、北、中五座樓宇組成，每座樓皆高三層。其中，西樓是礬樓的主要建筑，也是五樓中最大的一座，樓上設(shè)有宋徽宗御座，陳設(shè)富麗堂皇；中樓上有李師師琴房、書(shū)齋等，布置得淡雅幽靜。
    礬樓能夠名揚(yáng)天下，不僅僅是因?yàn)樗�的美酒和建筑，更重要的是出沒(méi)于其中的藝伎。北宋東京的大酒樓內(nèi)都有專(zhuān)業(yè)的歌姬舞女。她們濃妝艷抹，衣著華麗，不僅明艷動(dòng)人，風(fēng)情萬(wàn)種，“望之宛若神仙”，而且能歌善舞，多才多藝。礬樓的藝伎，更是美艷絕倫，名冠天下。她們或是淺吟低唱，或是婆娑起舞，陪伴顧客左右，使其流連忘返。在眾多藝伎中，最為知名的莫過(guò)于李師師。《東京夢(mèng)華錄》中列出了北宋末期京城瓦肆的群芳譜，其中李師師名列第一。她和宋徽宗在礬樓飲酒作樂(lè)的故事，歷來(lái)為人們津津樂(lè)道。 據(jù)《水滸傳》藍(lán)本《大宋宣和遺事》記載：“礬樓乃是豐樂(lè)樓之異名，上有御座，徽宗時(shí)與李師師宴飲與此，士民皆不敢登樓。”宋代學(xué)者劉子公式詩(shī)曰：“梁園歌舞足風(fēng)流，美酒如刀解斷愁。憶得少年多樂(lè)事，夜深燈火上礬樓。”