劉繼林：癡迷根雕 化腐朽為神奇
http://funboxpower.com 添加時間：2016/8/8 9:22:51 來源：河南省旅游局信息中心 點擊次數(shù)：
不同于有的根雕創(chuàng)作者去山里尋根，開封市杞縣的根雕藝術(shù)家劉繼林的創(chuàng)作根材均來自于黃河沖積平原地帶。楊樹、槐樹、柳樹、榆樹，這些在杞國大地上常見的樹種，它們的根在劉繼林的手中被幻化為神奇。受家庭影響，劉繼林從小就對根雕有著濃厚的興趣，長大后，更是沉醉成癡。劉繼林利用周末步行、騎車去尋根，樹林里、黃河灘、田間路上都留下過他的足跡，因此，他也成為眾所周知的“根癡”。劉繼林認為，根雕創(chuàng)作是一種造型藝術(shù)，首先在于發(fā)現(xiàn)，目的是讓作品達到天人合一的境界，讓人在欣賞中產(chǎn)生對人生的感悟。
根雕技藝 三代家傳
7月的一天，記者見到了劉繼林。由于長年在外奔波，他膚色發(fā)黑，但雙眼卻很有神。談笑間，作為劉氏根雕第三代傳人的他向記者講述了他與根的不解之緣。
劉繼林告訴記者，愛好根雕創(chuàng)作是受家庭影響。原來，劉繼林的外公是晚清秀才，劉繼林的母親受其影響，間接地對劉繼林從小對審美的建立起到了一定作用。劉繼林說，劉氏根雕的第一代是他的爺爺劉玉堂，閑暇時，他喜歡繪畫又善泥塑，常捏些泥人兒、動物消遣。有一天，他去朋友家做客，一進院，見地上有個樹疙瘩，一位白發(fā)老人手托下巴在仔細端詳。旁邊圍觀的人七嘴八舌，有的說像羊，有的說像貓，大家指指點點、議論紛紛。劉玉堂上前一看說：“我看這樹疙瘩像條狗。”白發(fā)老人連忙來到劉玉堂身邊，從他的角度一看，嘿！還真像條狗。白發(fā)老人喜不自勝，對劉玉堂說：“小伙子眼力好啊，愿不愿隨我學(xué)根雕？”旁人插嘴道：“你還迷瞪啥，這是遠近聞名的根雕大師，還不趕快拜師！”劉玉堂早就耳聞杞縣有位根雕高手，今日有緣目睹尊容真是三生有幸。劉玉堂趕忙跪地叩頭，拜在了白發(fā)老人的門下。由于劉玉堂有繪畫和泥塑的根底，學(xué)習(xí)根雕入門很快，三四年工夫，他便能獨立制作，創(chuàng)作出了許多古樸生動的作品。
杞縣根雕第二代傳承人叫劉傳喜，他從小便學(xué)會了家傳的根雕技藝。新中國成立前，劉傳喜毅然從軍，加入了中國人民的解放大業(yè)�；春�(zhàn)役時，戰(zhàn)士們挖戰(zhàn)壕挖出了許多形態(tài)各異的樹根。戰(zhàn)斗間隙，他拿著這些樹根施展了家傳絕技。當(dāng)時沒有刻刀，他就用刺刀將這些樹根雕刻成孫悟空、唐僧等《西游記》人物。
劉繼林是第三代傳人，他畢業(yè)于中國書畫函授大學(xué)美術(shù)系，曾師從西北著名雕塑家、書畫家董青葉先生。他開拓了家傳根雕的制作方法。他的根雕創(chuàng)作，著重保留了自然之形、自然之美，將人工處理不露痕跡地隱藏于作品之內(nèi)，展現(xiàn)出了“稀、奇、古、怪”的根雕造型。他追求粗獷、質(zhì)樸、蒼勁的藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)了人與自然相溝通的精神和情感活動。2006年，他用自己創(chuàng)作的317件作品舉辦了個人根雕展，《百猴鬧春》欲跳欲躍、《搖滾與芭蕾》生動形象、《母子情深》感人肺腑�！赌缸忧樯睢愤�參加了在長春舉辦的全國根雕大展并獲獎。2013年，劉氏根雕被命名為開封市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
愛根成癡 潛心創(chuàng)作
“我都是在平原找根，從不去山里找。”劉繼林說，這是他與其他根雕創(chuàng)作者的不同之處。因為受山石影響，山中的根多奇形怪狀，是制作根雕作品的好素材。但來自杞縣付集鎮(zhèn)的劉繼林卻熱衷于平原的根，他的根雕素材均來自于杞國大地及附近的黃河沖積平原上。
劉繼林告訴記者，他選用的根以楊樹、槐樹、柳樹、榆樹為主。黃河灘上的檉柳、市區(qū)周邊防護林內(nèi)死去多年的柳樹、田間地頭的樹林，都是劉繼林尋根的目標�；睒涓螤钭顬樨S富，“在農(nóng)村，槐樹總是被砍了又長、長了又砍，春日，新發(fā)的槐樹苗被羊啃咬，秋冬，小槐樹又被砍掉當(dāng)柴燒，所以槐樹的根形成了奇妙的造型。”劉繼林解釋說，大槐樹根的心部很堅硬，即使槐樹死去多年，槐樹根在風(fēng)吹日曬雨淋下，其根外部腐爛變綿軟，但內(nèi)部仍然堅硬如初，大自然雖讓它褪去了外表，但其內(nèi)部的造型往往奇特不凡。“但柳樹根則相反，柳樹根是外部堅硬而心部易腐朽，形成透、漏、瘦的造型。”劉繼林認為，山中之根與平原之根相比，雖“形”勢不如，但“神”勢要好，而對創(chuàng)作來說，“神”勢高于“形”勢。
劉繼林愛根成癡，1980年后，他到杞縣文化局上班，后又被調(diào)到杞縣計生委，邊上班邊搜集根材，周末從來不休息，劉繼林計劃把時間都花在尋根上，哪里枯樹多，哪里就有他的身影，近一點就步行，遠一點就騎自行車；小的根隨身帶著，大的根就用自行車帶回家，或者租個奔馬車拉回家。1985年后，他在中國書畫函授大學(xué)美術(shù)系學(xué)美術(shù)，對根的藝術(shù)審美大幅提升，其后的根雕創(chuàng)作便夾雜著自己對藝術(shù)的追求和審美。
劉繼林幾乎把所有業(yè)余時間都用在了根雕上，他無時無刻不關(guān)注著樹根，無時無刻不想著創(chuàng)作。
其根雕作品《中華龍》的根材被發(fā)現(xiàn)得很偶然。劉繼林對記者說，2008年的一天，他路過一戶要翻蓋新房的人家，看到路邊扔著一棵榆樹，榆樹根形狀奇特，像一條騰飛的龍。原來，這棵榆樹長在老房上多年，劉繼林說，老房的墻內(nèi)外是青磚，而內(nèi)部是土坯，這棵榆樹順著墻壁往下扎根生長，彎曲嶙峋，拆房過程中，樹根逐漸露出，光根部就有4米多長。劉繼林當(dāng)時就和主家商量要了這棵榆樹�；丶液螅サ糁﹁�，周圍的鄰居看到后都說像條龍。“經(jīng)過簡單取舍，龍頭、龍眼、龍爪都很清晰明了。”劉繼林說。
因為用心，劉繼林善于在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡的根材。在人家挖地基時，一個白椿根被扔在路邊，巨大的樹根被泥土包著，路過之人都沒有留意，但劉繼林卻發(fā)現(xiàn)了此根的不平凡之處。于是，他和對方商量好后，找來兩輛架子車將根運走。由于根很重，架子車的車胎都被壓爆了。待把白椿根運回家，劉繼林將泥土除去，一位藝術(shù)家朋友當(dāng)場就要高價買走。原來，白椿根像一只扭著身子轉(zhuǎn)頭回望的老虎，虎頭和虎腿十分明顯。“后來我了解到，蓋房那處原來是地主的莊園，附近的老人都沒見過這棵白椿樹，這棵白椿樹應(yīng)該是在民國時期就被砍掉了，樹根留在了土里，地主家在上面直接蓋的房。”劉繼林說，“由于時間較久，白椿根有的地方已經(jīng)瓷化，打磨后呈晶化，十分難得。”
記者了解到，劉繼林的根雕作品以花盆架之類為主，全部采用平原之根創(chuàng)作，融入自己的情操和藝術(shù)手法，受到國內(nèi)外根雕愛好者的歡迎和好評。
取舍之間 令人愉悅
劉繼林認為，根雕創(chuàng)作是一種自我表達，更是一種情操的陶冶；而根雕藝術(shù)則是一種取與舍的藝術(shù)，最高的境界是天人合一。
腦子里裝的是如何創(chuàng)作，半夜披衣而起是常事。打開燈，對著作品欣賞，劉繼林在夜深人靜時享受著根雕帶給他的快樂，感悟著根雕帶給他的啟發(fā)。享受的過程也是創(chuàng)作的過程，看出哪里有點小毛病就順手修修，對著根雕欣賞往往一看就看到天際發(fā)白。“這個過程很快樂，是由心而發(fā)的快樂。”劉繼林說。劉繼林的根雕作品在國內(nèi)外很受歡迎，更是被馬來西亞等國的根雕愛好者收藏。
劉繼林說，根雕是自然美與藝術(shù)加工結(jié)合而成的造型藝術(shù)，有“三分人工、七分天成”之說。根雕作者利用根材的天然形態(tài)，再經(jīng)過人工處理來表現(xiàn)各種藝術(shù)形象，在這個創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者取與舍的態(tài)度決定著根雕作品的“神”。無論外界如何評價，劉繼林始終堅持著自己的創(chuàng)作手法，用平原根去創(chuàng)作，用根雕作品表達自己的情懷。
(作者：安娟娟 責(zé)任編輯：陳艷華) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口】
