開創(chuàng)“洛學(xué)”，教化世人
“二程”多年在洛陽(yáng)周邊的嵩陽(yáng)書院、伊皋書院等處講學(xué)，潛心教育，著述頗多，共同開創(chuàng)了洛學(xué)，奠定了理學(xué)基礎(chǔ)。如今程村兩程祠的道學(xué)堂內(nèi)，仍存有宋理宗所賜的“理學(xué)亢宗”匾額、康熙所賜的“學(xué)達(dá)性天”匾額和光緒所賜的“伊洛淵源”匾額。
“二程”提出，教育的出發(fā)點(diǎn)在于培養(yǎng)圣人，“君子之學(xué)，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆棄也”，認(rèn)為教育要使人循天理，仁民而愛(ài)物，培養(yǎng)“中、正、誠(chéng)、敬、恕”的品質(zhì)。
一次，程顥、程頤給弟子們講“誠(chéng)敬”之義。程顥說(shuō)：“誠(chéng)者天之道，敬者人事之本，敬則誠(chéng)。”程頤接過(guò)話說(shuō)：“用誠(chéng)修身則身正，用誠(chéng)治事則事理，用誠(chéng)臨人則人化。”弟子問(wèn)如何行孝，程頤說(shuō)：“至誠(chéng)事親則成人子。”意思是說(shuō)，用最大的誠(chéng)心對(duì)待父母即為孝。
宋代奢靡之風(fēng)盛行，一些官員家風(fēng)不正，致使身敗名裂。程頤告誡說(shuō)：“天下之治，正家為先，家正則天下治;治家之道，以正身為本，身正而家治;家人之道，利在女正，女正則家道正。”
“程門立雪”，講述的就是楊時(shí)、游酢恭敬受教于程頤的故事。楊時(shí)先后學(xué)于程顥、程頤，后來(lái)“倡道東南”，被后人尊為“閩學(xué)鼻祖”。公元1115年，楊時(shí)親自編修第一部《弘農(nóng)楊氏族譜》，制定“楊時(shí)家訓(xùn)”十條傳承至今，可謂“二程”教化流傳久遠(yuǎn)的一個(gè)范本。
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