提到洛神，不能不提到河洛地區(qū)的兩個(gè)古老部族有河氏、有洛氏，有河氏活動(dòng)在黃河之濱，有洛氏活動(dòng)在洛水兩岸。有河氏的首領(lǐng)稱河伯，有洛氏的首領(lǐng)稱洛伯。傳說(shuō)，河伯與洛伯為一個(gè)美麗的女子進(jìn)行了數(shù)年戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)美麗的女子叫宓妃，她是洛神的原型。
宓妃是伏羲氏的女兒，她下嫁給洛伯為妻，又稱洛嬪。這個(gè)美麗的公主給有洛氏帶來(lái)了希望，能和伏羲聯(lián)姻，也給洛伯帶來(lái)無(wú)比的榮耀。這一切，使河伯無(wú)比嫉恨。這兩個(gè)相鄰的部族并不和睦，他們?cè)驊?zhàn)爭(zhēng)而留下世代的仇恨。河伯決定發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，把美麗的宓妃據(jù)為己有。洛伯也在積極備戰(zhàn)，以應(yīng)對(duì)不可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)前，洛伯對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行占卜，卜辭上有惡毒的咒語(yǔ)。占卜師名叫昆吾，他的占卜據(jù)說(shuō)非常靈驗(yàn)，昆吾告訴洛伯，戰(zhàn)則不吉。河伯也把昆吾請(qǐng)到自己的部落，請(qǐng)他占卜戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。昆吾拿出占卜用的龜殼和蓍草，用傳統(tǒng)的方法認(rèn)真卜測(cè)，灼燒的龜殼顯示出大兇之兆，卜筮的蓍草現(xiàn)出不祥的卦象。昆吾告訴河伯，你們進(jìn)行的將是一切沒(méi)有勝者的戰(zhàn)爭(zhēng)。
但是，河伯決心已定，他的軍團(tuán)開(kāi)始向有洛氏的營(yíng)地進(jìn)發(fā)。洛伯必須應(yīng)戰(zhàn)，他別無(wú)選擇。
河伯的軍團(tuán)迅速攻取有洛氏的多處要塞、營(yíng)地，洛伯節(jié)節(jié)敗退，最后，洛伯和他的族眾被逼到洛河邊。河伯派出自己的使者，向洛伯下達(dá)最后的通牒：要么獻(xiàn)出宓妃，要么全族被誅滅。洛伯告訴使者，寧愿全部戰(zhàn)死，也決不使自己的愛(ài)妃受辱。但是宓妃勸下暴怒的洛伯，請(qǐng)使者轉(zhuǎn)告河伯，請(qǐng)他劃來(lái)迎親的花船。
河伯聽(tīng)到使者帶來(lái)的消息，大喜，在將士的護(hù)衛(wèi)下親駕花船前來(lái)迎接宓妃，宓妃在族眾的哭聲中登上了河伯的花船。宓妃對(duì)著得意的河伯冷笑一聲，縱身跳入波濤洶涌的洛河。
公主殉情的消息傳給了伏羲，伏羲大怒，派兵一舉剿滅了有河氏。
宓妃為義溺于洛水，人們說(shuō)她化為了洛水之神，世代敬仰。
在古代文獻(xiàn)中，可以找到洛神的不少記載。屈原《離騷》云：“吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。”王逸注：“宓妃，神女。”《楚辭•天問(wèn)》王逸注：“洛妃，水神，謂宓妃也。”《文選•洛神賦》李善注：“宓妃，伏羲氏之女，溺死洛水，為神。”曹植《洛神賦》贊美洛神曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍”，“遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出淥波。”洛神，永遠(yuǎn)是洛陽(yáng)一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
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