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    可以說(shuō)沒(méi)有哪本書(shū)比《三國(guó)演義》描寫(xiě)權(quán)臣和謀士更多的。而三國(guó)時(shí)期曹操不僅三分天下有其二，在人才上也占絕對(duì)多的優(yōu)勢(shì)。曹操之所以在三國(guó)中擁有謀士最多，使用謀士最得力，收益最大，則完全取決于他對(duì)人才在打江山、治國(guó)家、決定生死存亡等方面的清醒認(rèn)識(shí)。因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻，為統(tǒng)治者出謀劃策的“智囊團(tuán)”水平的高低往往起著生死攸關(guān)的作用。謀士之所以能施展其才，其身后必有賞識(shí)、信任、言聽(tīng)計(jì)從的明君。“方今天下大亂，智士勞心之時(shí)也。而顧觀變蜀漢，不已久乎!”（ 曹操《與荀攸書(shū)》）這是曹操迎漢獻(xiàn)帝后，寫(xiě)給荀攸的信，荀攸由此而歸服曹操。初次與荀攸談話后，曹操大喜，謂荀彧、鐘繇曰：“公達(dá)，非常人也，吾得與之計(jì)事，天下當(dāng)何憂哉!”（《三國(guó)志·荀彧攸賈詡傳》）遂以為軍師。由此可見(jiàn)曹操非常懂得“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”
    相比之下，當(dāng)初，袁紹在軍事實(shí)力和謀士數(shù)量等方面均比曹操?gòu)?qiáng)，但他卻氣量狹小，懷疑猜忌，優(yōu)柔寡斷，剛愎自用。官渡之戰(zhàn)是曹操能不能立足于天下的最大考驗(yàn)，戰(zhàn)前，曹操深知袁紹的謀士像許攸、沮授、審配、郭圖等皆有非凡的才智。故官渡之戰(zhàn)實(shí)則為一場(chǎng)謀士之戰(zhàn)。由于袁紹“多疑而寡決”，手下謀士又分幫結(jié)派，紛爭(zhēng)傾軋，結(jié)果是本該打贏的仗也打輸了。而曹操一向?qū)ξ某嘉涫總儾扇〉氖琴澷p、鼓勵(lì)的方法，即使在戰(zhàn)敗的時(shí)候，也不忘贊揚(yáng)當(dāng)初提出正確意見(jiàn)的人。因此，曹操之勝很大程度得益于他手下謀士的高明對(duì)策。
    曹操對(duì)謀士們不但能舉才、用才，對(duì)他們的評(píng)判也往往采用全面、客觀、寬容的態(tài)度，對(duì)此連尊劉抑曹的羅貫中也不時(shí)在《三國(guó)演義》中大加贊揚(yáng)，如官渡一戰(zhàn)后：“操獲全勝，將所得金寶緞匹，給賞軍士。于圖書(shū)中檢出書(shū)信一束，皆許都及軍中諸人與紹暗通之書(shū)。左右曰：可逐一點(diǎn)對(duì)姓名，收而殺之。操曰：當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？遂命盡焚之，更不再問(wèn)。”如此豁達(dá)的胸襟怎不讓諸多桀驁不馴的名將和心懷二心的謀士們心悅誠(chéng)服，從而更加死心塌地為其賣(mài)命呢？宋代對(duì)曹操人品極為不屑的洪邁先生曾說(shuō)“我雖有酒，不祀曹魏”，但卻在《容齋隨筆·卷第十二》對(duì)曹操的知人善任做出了以下評(píng)價(jià)：
    “荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心謀臣，共濟(jì)大事，無(wú)待贊說(shuō)。其余智效一官，權(quán)分一郡，無(wú)小無(wú)大，卓然皆稱(chēng)其職。恐關(guān)中諸將為害，則屬司隸校尉鐘繇以西事，而馬騰、韓遂遣子入侍。當(dāng)天下亂離，諸軍乏食，則以棗祗、任峻建立屯田，而軍國(guó)饒?jiān)�，遂芟群雄。欲�?fù)監(jiān)官之利，則使衛(wèi)覬鎮(zhèn)撫關(guān)中，而諸將服。……張遼走孫權(quán)于合肥，郭淮拒蜀國(guó)于陽(yáng)平，徐晃卻關(guān)羽于樊，皆以少制眾，分方面憂。操無(wú)敵于建安之時(shí)，非幸也。”“若論知人善任，曹操實(shí)后世之所難及”。
    一句“若論知人善任，曹操實(shí)后世之所難及”則將曹操用人策略的高超推向了頂峰。經(jīng)過(guò)千百年的風(fēng)雨滄桑，作為見(jiàn)證其愛(ài)才的論事城僅存遺址，但遺址城墻仍如盤(pán)龍赫然在目。論事臺(tái)現(xiàn)高約10米，面積約10000平方米，臺(tái)上有論事殿遺址及曹操謀臣楊修廟遺址，所存的“魏武將塋碑”尚記有魏武名臣宿將的功績(jī)。而城邊運(yùn)糧河雖已干涸，但河床仍舊傍臺(tái)橫臥。身臨其景，睹物思人，曹操集思廣益，召集謀臣武將于此謀劃軍國(guó)大事的情景宛若眼前。