《智囊》中有一則寫一位智慧超群的洛陽(yáng)女人的故事。
話說(shuō)曹魏時(shí)有個(gè)叫許允的人，在吏部工作。他常挑選自己的同鄉(xiāng)做鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，于是有人打小報(bào)告給魏明帝曹叡(ruì)，明帝就派人抓他。
許允之妻阮氏見(jiàn)丈夫被抓，情急之下，光著腳跑來(lái)對(duì)許允小聲說(shuō)了一句話，這句話救了許允一命。她說(shuō)的是：“明主可以理奪，難以情求。”意思是賢明的君主可以用道理說(shuō)服他，但不能向他求情。
面對(duì)曹叡的責(zé)問(wèn)，許允的回答是：“舉爾所知。”意思是推薦你所了解的人。
“舉爾所知”是一個(gè)典故。春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生仲弓，也就是冉雍，擔(dān)任季氏私人封邑的管家，他問(wèn)孔子如何治理國(guó)家�？鬃诱f(shuō)了三條：“先有司，赦小過(guò)，舉賢才。”先有司，是建立組織機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度;赦小過(guò)，是刑罰要相對(duì)寬松些;舉賢才，是選拔任命優(yōu)秀管理人員。仲弓又問(wèn)：“怎么舉賢才呢?”孔子說(shuō)：“舉爾所知。”
許允一說(shuō)這話，曹叡就明白了。許允又接著說(shuō)：“請(qǐng)皇上調(diào)查我選任的干部的能力，若不稱職，臣受其罪。”
曹叡一一調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)都能勝任，而且百姓的口碑也很好，于是就將許允釋放了。
其實(shí)許允也是有問(wèn)題的�？鬃诱f(shuō)的“舉爾所知”是要有考察人的德行、能力、工作業(yè)績(jī)以及群眾測(cè)評(píng)等程序的，不是簡(jiǎn)單地用熟人。如果那樣的話，稍不留神就是任人唯親、拉幫結(jié)派。
許允與太常夏侯玄、中書(shū)令李豐等人往來(lái)密切，夏李二人想謀殺大將軍司馬師，也就是司馬懿的長(zhǎng)子，還未發(fā)兵，就被司馬師滅了三族。
許允反倒官運(yùn)亨通，被任命為鎮(zhèn)北將軍。他高興地對(duì)阮氏說(shuō)：“終于不再擔(dān)心夏侯玄、李豐的事會(huì)牽連到我了。”
阮氏反倒憂心忡忡地說(shuō)：“我看未必。”
果真，沒(méi)過(guò)多久，許允還是受到牽連而入獄。
許允被收押后，他的學(xué)生怕殃及許允的兩個(gè)兒子，便找到阮氏想把孩子們帶走藏起來(lái)。阮氏拒絕了。
司馬師派機(jī)要秘書(shū)鐘會(huì)去探視他們。司馬師交代鐘會(huì)：“如果許允的兒子看起來(lái)有才，立馬拿下。”許允的兒子遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)鐘會(huì)朝他們住的地方走來(lái)，趕緊找母親。阮氏告訴兒子：“你們要自然地和他交談，不要多說(shuō)，更不可詢問(wèn)朝廷的事。”
因?yàn)槿钍现浪抉R師疑心病很重，而對(duì)付疑心病的方法就是愚可避禍。兒子們才識(shí)不足，反倒安全。故事的結(jié)局肯定是許允的兩個(gè)兒子免遭禍害。
可是這么一位聰明的女人，差點(diǎn)與許允失之交臂。
兩人結(jié)婚前沒(méi)見(jiàn)過(guò)面。當(dāng)許允撩起阮氏蓋頭后，嚇了一跳——這阮氏長(zhǎng)得太丑了!于是他想跑，阮氏卻一把拽住他。許允邊掙扎邊一臉嚴(yán)肅地說(shuō)：“別這樣!婦有‘四德’，你符合幾條?”
“四德”是封建禮教要求婦女具備的四種德行——婦德、婦言、婦容、婦功。阮氏淡定地說(shuō)：“‘四德’里我所缺的，僅僅是容貌。但讀書(shū)人‘百行’，您又符合幾條呢?”許允吹牛：“我‘百行’俱佳。”阮氏說(shuō)：“‘百行’德為首。您好色不好德，怎能說(shuō)‘百行俱佳’呢?”許允啞口無(wú)言。
許允也是聰明人，他明白阮氏雖丑，但是個(gè)值得尊敬的聰明女人。從此夫妻相敬相愛(ài)，感情和諧。
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