魏晉時(shí)期,清談成了一種風(fēng)尚。清談不是聊天,而是辯論,內(nèi)容是玄學(xué),形式類似于下棋:兩人一主一賓,主人亮出觀點(diǎn),客人提出質(zhì)疑,周圍還會(huì)有人旁聽。在眾多清談名士中,曹魏哲學(xué)家王弼的一次經(jīng)歷,讓清談的始祖何晏也對(duì)他刮目相看,那就是“王弼辯難”的故事。
在三國(guó)時(shí)期的魏國(guó),何晏任吏部尚書,地位高且有名望,家里常常坐滿了清談的客人。一次,未及弱冠的王弼前去拜訪何晏,何晏聽說(shuō)他有才能,但沒(méi)有見識(shí)過(guò),便整理出自己認(rèn)為很完美的玄理,對(duì)王弼說(shuō):“這些道理我認(rèn)為極深遠(yuǎn),你還能提出不同意見嗎?”
王弼沒(méi)有怯場(chǎng),當(dāng)即提出自己的精辟觀點(diǎn),一下子把在座的人講得啞口無(wú)言。這還不算,看到冷場(chǎng)的他,自己既做主人又做賓客,幾番自問(wèn)自答,說(shuō)的盡是大家清談時(shí)沒(méi)有談到的觀點(diǎn)。在座的人,除了向王弼投去崇拜的目光,也說(shuō)不出什么反駁他的話。王弼本來(lái)就因年幼善辯而小有名氣,經(jīng)過(guò)這一次,大家對(duì)他更加刮目相看了。
典故“王弼辯難”出自《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“弼便作難,一坐人便以為屈。”后來(lái),地位高的何晏一點(diǎn)兒也沒(méi)有因?yàn)橥蹂瞿昙o(jì)小就輕視他,而是到處贊揚(yáng)他,稱其“后生可畏”。王弼的學(xué)說(shuō)和作品影響深遠(yuǎn),后世把他與何晏、夏侯玄共同稱為“玄學(xué)的奠基人”。
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