今年3月，本報(bào)曾推出“李綠園與《歧路燈》”系列稿件，引起讀者關(guān)注。令人驚奇的是，民國(guó)時(shí)期，李綠園的同族后人李珍仿效李綠園，寫出了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《鴻魔傳》。小說(shuō)至今未能出版，手稿被其家人秘藏至今，不被外人所知�！堵尻�(yáng)晚報(bào)》記者采訪了李珍的兒子李鐵梁及文史學(xué)者張弦生、張宗子等人，為您揭秘李珍和他的《鴻魔傳》。
李珍一生崇敬孔子和關(guān)公，他在《鴻魔傳》中塑造了關(guān)圣帝的形象。他還寫有關(guān)于孔子的《苛政猛于虎》戲本。李珍生前對(duì)《鴻魔傳》一書充滿信心，他告訴兒子李鐵梁：“日后會(huì)有人知道我這本書的價(jià)值。”
1 一生崇敬孔子和關(guān)公
李珍非常崇敬孔子和關(guān)公，他在《鴻魔傳》中所塑造的關(guān)圣帝的形象，雖然出自他的想象，但是其產(chǎn)生也有一定的土壤。
前文曾述，李珍從小靠閱讀《三國(guó)演義》學(xué)習(xí)識(shí)字，因此，《三國(guó)演義》對(duì)他影響很大�！而櫮鳌分袑�(duì)關(guān)圣帝的面容、服飾以及戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫，實(shí)際上就是戲曲中關(guān)羽形象的再現(xiàn)。
另外，《鴻魔傳》中的關(guān)圣帝形象與新安縣所在的河洛地區(qū)濃厚的關(guān)羽崇拜風(fēng)俗有關(guān)。洛陽(yáng)是關(guān)羽生前活動(dòng)的重要地方，因此，洛陽(yáng)關(guān)帝廟的密度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全國(guó)其他地區(qū)，洛陽(yáng)幾乎各個(gè)村莊都有關(guān)帝廟。在洛陽(yáng)城南關(guān)林鎮(zhèn)有關(guān)羽首級(jí)葬地——關(guān)林廟。自古以來(lái)只有圣人之墓可以稱為林，因此，關(guān)羽的首級(jí)葬地可以和孔子的墓地一樣稱為林，關(guān)林廟會(huì)更是盛大的節(jié)會(huì)。
《鴻魔傳》中有主人公湯儲(chǔ)在回京途中帶領(lǐng)雍俊祭拜關(guān)帝的詳細(xì)描寫。書中描繪的祭祀廟會(huì)、迎神唱戲、扭龍燈、耍竹馬、講故事、演雜技等民俗禮儀，借鑒的也都是祭奠關(guān)羽的廟會(huì)演出情況。
《鴻魔傳》第二十一回寫河伯建廟后舉行廟會(huì)，人們唱的是二黃、梆子、西調(diào)、拉腔，賣的是京貨、眼藥，耍的是煙火、刀山。牙行經(jīng)紀(jì)來(lái)往穿梭，保善堂勸善講道，活脫脫關(guān)林廟會(huì)的情景。
張弦生認(rèn)為，李珍以獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，在《鴻魔傳》中完成了神化以后的關(guān)羽——關(guān)圣帝的形象塑造。這是關(guān)羽的故事在民間流傳情況的珍貴資料，也是作為神仙站立在中國(guó)文學(xué)畫廊里的關(guān)羽的一種嶄新的形象。
除了《鴻魔傳》，李珍還著有戲本《苛政猛于虎》、堪輿書《地理豁然》(35萬(wàn)字，未完稿)。《苛政猛于虎》借孔子和子貢的視角，揭露作惡多端、搜刮敲詐老百姓的衙役的丑惡嘴臉。新安縣文史學(xué)者張宗子記得該戲本開(kāi)頭衙役們的唱詞是：“今天沒(méi)事，咱們下去拾倆兒花花。”
2 李珍對(duì)《鴻魔傳》充滿自信
在李鐵梁心目中，其父李珍是一個(gè)很自信的人。
李鐵梁清楚地記得，李珍曾對(duì)他說(shuō)：“你現(xiàn)在看我寫的(《鴻魔傳》)跟瞎話兒一樣，但是日后你會(huì)知道我這本書的價(jià)值。”
在該書第四十一回中，李珍寫道：“鐵梁磨針，終有竣工之日。”這句話脫胎于“只要功夫深，鐵杵磨成針”，比喻只要有決心，肯下功夫，無(wú)論多么難的事都能做成。李珍歷時(shí)15年寫成約28萬(wàn)字的神魔小說(shuō)《鴻魔傳》，的確下了很大功夫。他給獨(dú)子取名“鐵梁”，同樣寄予了厚望。
李珍不僅是作家，還是個(gè)識(shí)貨的讀者。李鐵梁至今還記得父親對(duì)《三國(guó)演義》《水滸傳》等書的評(píng)價(jià)——
李珍說(shuō)，《三國(guó)演義》越看越好看，讓人百看不厭，《水滸傳》內(nèi)容的重復(fù)句子太多，《西游記》做的活兒(指寫法)是按人的心、肝、脾、肺、腎五臟對(duì)應(yīng)五行來(lái)寫的。
對(duì)《歧路燈》的主人公，李珍也有妙論：“譚紹聞好比一個(gè)瓜子，圓圈(殼)都被蟲(chóng)咬，但仁兒是好的，種在地上還能結(jié)大瓜。”
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