許文正公祠大門
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都督白龍王紀念碑 |
門墩上雕刻鹿、鶴，山門上刻字;院內豎著數(shù)通刻有“皇清”“流芳”字樣的碑;后人介紹先祖事跡如數(shù)家珍，娓娓道來;供桌上擺放印刷考究、綱舉目張的家譜……這里，就是保存較好、文化味濃郁的許文正公祠。該祠建于明朝末年，位于伊濱區(qū)龐村鎮(zhèn)白草坡村。
宗祠主人許文正公
在位于東漢帝陵墓葬區(qū)的伊濱區(qū)龐村鎮(zhèn)白草坡村，我們見到了這里的地標——許文正公祠。抬頭仰望，門口兩側的山門上分別刻著“肯”“堂”“構”“美”“輪”“奐”字樣，合起來則是“肯堂肯構(比喻兒子能繼承父親的事業(yè))”“美輪美奐”之意;兩側門墩上雕刻著鹿和鶴的造型。許氏后人、許衡第二十六代孫許克儉介紹，“肯堂肯構”“美輪美奐”及鹿、鶴造型等，寄托著許氏先祖對子孫能繼承祖先基業(yè)，以及許氏家族“福祿壽喜”“松鶴延年”的美好愿望。
許文正公祠一共五間，東殿供奉著許氏先祖——許衡。許衡(1209年—1281年)，字仲平，號魯齋，世稱“魯齋先生”。懷慶路河內(今河南省焦作市李封村)人。許衡是元初名臣，杰出思想家、教育家和天文歷法學家。他自幼勤讀好學，之后為避戰(zhàn)亂，常來往于河洛之間，得二程及朱熹著作，與姚樞及竇默相講習。元憲宗四年(1254年)，許衡應忽必烈之詔出任京兆提學，授國子祭酒。
許衡向元世祖建議重視農桑，廣興學校，以“行漢法”作為“立國規(guī)模”。由于這一“立國規(guī)模”的確定，中原廣大地區(qū)社會秩序得到恢復，生產得到發(fā)展，人民生活得到安定。
落葉他鄉(xiāng)樹，歸來故里人。許克儉說，許氏家族有很強的尋根意識，重視家族譜系傳承。這種尋根文化，是對家族歷史的追溯，對文化的傳承，也是對生命的尊敬。在許衡像前的供桌上，擺著《許文正公世家譜》。“盛世修史，繼往開來，飲水思源，不忘祖先。”《許文正公世家譜》序中追溯了許姓祖源，頌揚了先祖的治功和令德，并簡要敘述了子孫遷播、家族繁衍的情況。
白草坡村委會主任許均衛(wèi)介紹，該村大部分人姓許，以自己是許文正公后裔為榮，家家重視文化教育。
許氏先祖白龍王的傳說
在祠院東殿前，我們看到“許氏七世祖同元紀念碑”，這通碑，在院內數(shù)通碑中，意義不凡。碑文記載，“衡公五世孫公式(áo)公約1406年由焦作李封村遷入古洛司馬莊，生子三個：長子啟元、次子嵩元、三子同元……三子同元由古洛司馬莊遷入白草坡村”。由此可以推斷，白草坡村許氏應是許氏七世祖同元后裔。
在祠院西側，有一通都督白龍王紀念碑。碑文記載，許三多“生有異行，能通天地之變，識旱澇之機，驅瘟渡厄……每有旱澇天災，鄉(xiāng)人多求之”。那么，這個白龍王是誰呢?許克儉說，他就是許氏七世祖許同元第三子，名三多，字重畢，系許衡第八代孫。
在祠堂西殿內，滿墻彩色壁畫，線條流暢，形神畢肖，栩栩如生，這些壁畫表現(xiàn)的是白龍王的傳說，在當?shù)亓鱾魃鯊V。
■石罷村澆地顯神威
相傳，許三多幼年家貧，曾給住在李村鎮(zhèn)石罷村的舅舅家?guī)凸み^活，常有一些怪異行為。
有年大旱，舅舅叫他趁涼快一早到地里澆玉米。到了中午，舅母給他送飯，走近一看，三多還躺在井邊打呼嚕睡覺呢。舅母忍不住罵道：“你這懶蟲，看我不讓你舅揍你!”三多翻了個身，嬉皮笑臉地回應：“妗子啊，慌啥哩，你走不回家，這地就澆完了。”
舅母氣得掂起飯罐，跺了跺腳往回走，沒走多遠，忽聽身后嘩嘩水響，扭身一瞧，只見外甥把頭扎進井口里，井水翻著白浪涌上來，漫開去，一會兒工夫，連鄰家的地都澆了個透濕。舅母驚得叫了聲“我的娘啊”，一下子跌坐在泥地里。
■護駕有功敕封都督白龍王
清高宗乾隆皇帝來洛陽游龍門時，行至伊河岸邊，忽見一農人站在道中攔駕，自稱是洛陽白草坡人氏，愿保天子游覽龍門。侍衛(wèi)正想將他轟開，乾隆帝見其相貌不凡，話非戲言，即傳諭：“此人忠心可嘉，令駕后隨行。”
農人行個禮，往儀仗隊后面走去，行至隊尾，身子一晃，化作一道白光，變成一條銀光閃亮的玉龍，護在皇帝轎頂。眾轎夫驚得目瞪口呆，但見皇上面色坦然，也就不敢亂語，遂繼續(xù)前行。
隊伍將至伊闕，頭頂陽光分外光亮，明晃晃刺眼，熱辣辣曬人，轎夫、侍衛(wèi)一個個汗如雨下，皇上也精神疲倦，興致大減。忽然，眾轎夫只見轎頂玉龍騰起，在空中幾番翻飛，便播出一片祥云，遮住酷日，投下一片陰涼，人行云亦行，隊伍始終遮蓋在陰涼之中。乾隆帝大喜過望，立即敕封這條玉龍為都督白龍王。
本報記者 劉永娟 通訊員 楊萬通 張志軍 文/圖
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