一曲唱罷，煙柳斜陽(yáng)盡帶悲色，賓客紛紛慨嘆，離愁別緒如同三月花瘴，在席間緩緩蔓延開(kāi)來(lái)，令人有些窒息。驟雨初歇，楊柳枝頭依舊涓滴晶瑩，眼中淚亦 如雨，琵琶錚錚，聲如金鈴，凄涼的蜀道夜雨，穿越百年時(shí)光，滴落在東京城門。一時(shí)之間，寒蟬向晚的呻吟、解纜催發(fā)的喧鬧，全都化作虛無(wú)，天地間只余下一對(duì) 即將分別的有情人，他們眼中再無(wú)其他，唯有彼此。
柳永的影響并不局限于北宋前期，而是波及整個(gè)北宋詞壇。他的創(chuàng)作廣泛接觸了社會(huì)人生，除了男女戀情外，還反映了都市生活的某些側(cè)面，在一定程度上體 現(xiàn)了一部分城市下層人民的生活和思想情感。而且，他還善于汲取民間歌詞的養(yǎng)分，采摘民間曲調(diào)入詞，大量創(chuàng)作慢詞，有效擴(kuò)大了詞的體制。
北宋中期,蘇軾登上詞壇，為宋詞的發(fā)展打開(kāi)了新的局面。蘇軾在柳永開(kāi)拓疆界、擴(kuò)大體制的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加以“變革”，寫(xiě)出了“老夫聊發(fā)少年狂”、 “明月幾時(shí)有”、“大江東去”等篇章，為北宋詞壇增添異彩。詞至蘇軾，“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”，已成為一種獨(dú)立的抒情詩(shī)體，促進(jìn)宋詞朝著多極方向發(fā) 展。
蘇門弟子及追隨者秦觀、黃庭堅(jiān)、賀鑄等都能各自開(kāi)辟蹊徑，卓然成家，北宋詞壇呈現(xiàn)出萬(wàn)紫千紅的繁榮景象。秦觀出于蘇軾門下，他的詞“俊逸精妙”，與蘇軾并不相近。此外，賀鑄的歌詞，也為發(fā)展中的宋詞增添了新的色彩。
北宋后期，社會(huì)生活安定祥和、升平極盛，此期以周邦彥為領(lǐng)袖的詞人，對(duì)于都城的盛世氣象感受頗深，因此，在他們的筆下，又一次掀起了都城描繪的創(chuàng)作高潮。在這些詞人的眼里，東京城里到處呈現(xiàn)著皇都所特有的富貴氣象，全城民眾都在此間盡情地享受著他們的快活人生。
南宋以后，由于民族矛盾尖銳，從宋金抗?fàn)幍皆蓽缢�，�?ài)國(guó)歌聲始終回蕩詞壇，悲壯慷慨之調(diào)應(yīng)運(yùn)發(fā)展，把豪放詞風(fēng)提高到一個(gè)新層次。其中以辛棄疾的成 就為最高，其詞作風(fēng)格以雄深雅健、激昂慷慨為主，也有瀟灑超逸、清麗嫵媚之作。辛棄疾在宋代詞人中創(chuàng)作最為豐富，歷來(lái)與北宋蘇軾并稱“蘇辛”，兩人各具特 色。
在詞的創(chuàng)作上，南宋以后，這一批詞人直面激烈變化的時(shí)代現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)民族的苦難生活，抒發(fā)對(duì)國(guó)事的悲憤和英雄失落的苦悶，其筆下的都城描繪，浸潤(rùn)著濃 郁的失國(guó)悲涼之情，充滿了慷慨激昂之氣。這些詞人以不同風(fēng)格、各種流派的作品反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，開(kāi)拓了宋詞這一文學(xué)形式，他們也因此在東京城內(nèi)各領(lǐng)風(fēng) 騷。
當(dāng)“婉約”邂逅“豪放”
“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”秦觀的這首《鵲橋仙》，今古傳誦，為成千上萬(wàn)少男少女的愛(ài)情賦予了朦朧的理想色彩。
“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨？ 持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”蘇軾的《江城子·密州出獵》則是第一首把兒女情長(zhǎng)換成英豪氣概的詞，全詞感情縱橫奔放，充滿陽(yáng) 剛之美。
宋代詞人創(chuàng)作風(fēng)格各異，但主要分為婉約派和豪放派。上面這兩首詞，一柔美，一奔放，就是婉約派和豪放派的代表作。
明確提出詞分婉約、豪放兩派的，一般認(rèn)為是明人張。稍晚于張的徐師也曾在《文體明辨序說(shuō)》中指出：“至論其詞，則有婉約者，有豪放者。婉約者欲其辭 情蘊(yùn)藉，豪放者欲其氣象恢弘，蓋雖各因其質(zhì)，而詞貴感人，要當(dāng)以婉約為正。”實(shí)際上，婉約與豪放并不足以概括風(fēng)格流派繁富多樣的宋詞，但可以說(shuō)明宋詞風(fēng)調(diào) 具有或偏于陰柔之美，或偏于陽(yáng)剛之美的兩種基本傾向。
詞史上婉轉(zhuǎn)柔美的風(fēng)調(diào)相沿成習(xí)，由來(lái)已久。詞本來(lái)是為合樂(lè)演唱而作的，起初演唱的目的多為娛賓遣興，演唱的場(chǎng)合無(wú)非宮廷貴家、秦樓楚館，因此，歌詞 的內(nèi)容不外離思別愁、閨情綺怨，這就形成了“香軟”詞風(fēng)。北宋詞家承其余緒，晏殊、歐陽(yáng)修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等，在內(nèi)容上有所開(kāi)拓，運(yùn)筆更精 妙，并且都能各具風(fēng)韻，自成一家。
由于長(zhǎng)期以來(lái)詞多趨于婉轉(zhuǎn)柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。如《州山人詞評(píng)》就以李煜、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法。
豪放作為文學(xué)風(fēng)格，見(jiàn)于司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》，楊廷芝解釋豪放為“豪邁放縱”，“豪則我有可蓋乎世，放則物無(wú)可羈乎我”。北宋詩(shī)文革新派作家如歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評(píng)詩(shī)。
第一個(gè)用“豪放”評(píng)詞的是蘇軾，他的寫(xiě)作打破傳統(tǒng)詞風(fēng)，頗引人注意。據(jù)南宋俞文豹《吹劍續(xù)錄》載：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問(wèn)：‘我詞比柳詞何 如？’對(duì)曰：‘柳郎中詞，只合十七八女孩兒執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢,執(zhí)鐵板，唱大江東去。’公為之絕倒。”
這則故事，表明兩種不同詞風(fēng)的對(duì)比，隱然把蘇詞看成可與柳詞相抗衡的另一流派。蘇軾氣象恢弘的詞雖為數(shù)不多，當(dāng)時(shí)學(xué)蘇詞的人也寥寥無(wú)幾，但由于他首 開(kāi)風(fēng)氣，自然受人推崇。張炎《詞源》把“豪氣詞”與“雅詞”對(duì)舉�！稑�(lè)府指迷》說(shuō)：“近世作詞者不曉音律，乃故為豪放不羈之語(yǔ)，遂借東坡、稼軒諸賢自 諉。”這說(shuō)明南宋人已明確地把蘇、辛作為豪放派的代表。
豪放派的特點(diǎn)，大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法和字法寫(xiě)詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時(shí)失于粗疏平直，甚或涉于狂怪叫囂。北宋黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、賀鑄等人都有這類風(fēng)格的作品。
南渡以后，由于時(shí)代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)應(yīng)運(yùn)發(fā)展，陳與義、葉夢(mèng)得、朱敦儒、張孝祥、張?jiān)�、陳亮、劉過(guò)等承流接響，蔚然成風(fēng)，辛棄疾更成為創(chuàng) 作豪放詞的一代巨擘和領(lǐng)袖。豪放詞派不僅別立一宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學(xué),從宋、金直到清代，歷來(lái)都有標(biāo)舉豪放旗幟，大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞 人。
詞的發(fā)展雖源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但只有到了宋代才“別是一家”。“詩(shī)和詞既各有所長(zhǎng)，又互為補(bǔ)充，正如近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維所說(shuō)，‘詞之為體，要眇宜修，能言詩(shī) 之所不能言，而不能盡言詩(shī)之所能言。詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)’。”張家順說(shuō)，“宋詞雖沿襲唐五代的傳統(tǒng)以抒發(fā)感情、性靈為主，形成‘詩(shī)莊詞媚’的分野，以婉約 為宗，但后來(lái)由于時(shí)代生活的變化、題材的擴(kuò)大，藝術(shù)個(gè)性得到重視、藝術(shù)手法漸趨多樣，所以使宋詞風(fēng)格在婉約和豪放之外，兼有真率明朗、高曠清雄、典雅精 工、密麗險(xiǎn)澀等多種風(fēng)格。”
都城街巷盡宋詞
“花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情 惱。”一直很好奇，蘇軾這首《蝶戀花》唱出來(lái)，是何等歡樂(lè)、何等糾結(jié)？什么樣的旋律能夠曲盡人意？由自然而人心、而世情，天地造化得失感悟盡在其中。
一首首詩(shī)詞歌賦意映一世世情懷，一篇篇古典文辭濃縮一段段歷史，一位位生于開(kāi)封、生活于開(kāi)封的文人大家，將宋詞推到了前所未有的高度。
北宋前期有較大影響的詞作家是晏殊。那個(gè)年代正是北宋王朝最和諧的時(shí)期，晏殊可以說(shuō)是名副其實(shí)的“太平宰相”，閑來(lái)無(wú)事便宴飲賓朋，自得其樂(lè)。某 次，晏殊路過(guò)揚(yáng)州，順便到大明寺游玩。寺廟墻壁上有很多文人墨客的題詩(shī)，晏殊看得意興闌珊，正待舉步離去，忽見(jiàn)一首懷古詩(shī)中寫(xiě)道：“凄涼不可問(wèn)，落日下蕪 城。”氣象非凡，頗見(jiàn)胸襟。晏殊自己寫(xiě)詩(shī)作詞最重“氣象”二字，一見(jiàn)這詩(shī)便似找到了知音。打聽(tīng)到作者王琪是揚(yáng)州的一個(gè)主簿，也不嫌對(duì)方官職低微，直接請(qǐng)過(guò) 來(lái)相談。談興正濃之際，晏殊忽然說(shuō)道：“我曾得一上聯(lián)，乃是‘無(wú)可奈何花落去’七字，苦思冥想?yún)s無(wú)法對(duì)上，不知兄弟可有什么見(jiàn)解？”王琪微微思忖了一下， 笑道：“‘似曾相識(shí)燕歸來(lái)’，如何？”這句對(duì)得字字工整，難得意象也是渾然一體，堪稱絕妙。晏殊撫掌大笑道：“妙極了！”于是將這兩句補(bǔ)成一闋《浣溪 沙》：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。”
如今，晏殊的“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)”被鐫刻在龍亭西湖邊的一個(gè)燈柱上，伴著龍亭湖的煙波浩渺，向人們敘說(shuō)著北宋那個(gè)時(shí)代，敘說(shuō)著宋都文化的動(dòng)人故事。
李清照被稱為“宋代最偉大的一位女詞人”、“中國(guó)文學(xué)史上最偉大的一位女詞人”，有“千古第一才女”之美譽(yù)。李清照不是開(kāi)封人，但在開(kāi)封生活多年。在這里，她留下了那首著名的《醉花陰》。
那年秋天，重陽(yáng)將至，李清照的丈夫趙明誠(chéng)卻還未回家。西風(fēng)乍起時(shí)，李清照獨(dú)坐蘭房，百無(wú)聊賴。她思念那些與丈夫舉案齊眉的日子，如今卻只能獨(dú)眠獨(dú)坐。飲了幾杯冷酒，她借著醺醺之意，在花叢中鋪開(kāi)信紙，信手填了一闋新詞，寄給趙明誠(chéng)，以訴相思之苦——
“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”
事實(shí)上，還有很多著名詞人，盡管他們不是生于開(kāi)封，但卻成名于開(kāi)封，并且在開(kāi)封留下了大量的名篇佳作。
27歲的周邦彥在京城做太學(xué)學(xué)生時(shí)，因進(jìn)獻(xiàn)《汴都賦》一舉成名。據(jù)說(shuō)周邦彥的這篇《汴都賦》引經(jīng)據(jù)典、辭藻華麗，文中使用了大量的冷僻字，連在朝堂上誦讀的大臣都有好多字不認(rèn)得，足見(jiàn)周邦彥學(xué)力之深厚。周邦彥入仕后，歷任神宗、哲宗、徽宗三朝。
1029年春天，歐陽(yáng)修就試開(kāi)封府最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)。1030年，由宋仁宗趙禎主持的殿試在崇政殿舉行。殿試放榜后，歐陽(yáng)修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲進(jìn)士及第。雖沒(méi)中狀元，但也獲得了不錯(cuò)的名次，被授予官職。
此外還有黃庭堅(jiān)、秦觀、岳飛、辛棄疾、陸游、文天祥……這一個(gè)個(gè)閃光的名字，締造了中國(guó)最美的詞文學(xué)殿堂，給開(kāi)封留下了其他城市無(wú)法比擬的文學(xué)財(cái)富。
一首首宋詞唱活了開(kāi)封的一草一木，唱響了千年時(shí)光。2015年5月的一個(gè)傍晚，幾位開(kāi)封市民信步大宋御河河畔，一陣陣婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的樂(lè)曲隨風(fēng)蕩漾開(kāi)來(lái)。 “云千重，水千重，身在千重云水中。”亭臺(tái)樓榭之間，幾位演員身著宋裝、說(shuō)著官話、唱著宋詞、奏著古樂(lè)……夢(mèng)回千年的宋風(fēng)宋韻，讓人恍惚穿越宋代，嘆為觀 止。
“我們所演奏、演唱的是千年古音，被國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)藝術(shù)界權(quán)威人士稱為我國(guó)古老音樂(lè)的‘活化石’，是大宋文化最具代表性、最有價(jià)值的藝術(shù)表現(xiàn)形式。”開(kāi)封市宋詞樂(lè)舞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)馬圣談起宋詞樂(lè)舞時(shí)深感自豪。
在省政府“努力挖掘大宋文化，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”的倡導(dǎo)下，開(kāi)封作為宋文化的發(fā)祥地和傳播地，傳承弘揚(yáng)大宋文化，挖掘再現(xiàn)“宋詞音樂(lè)”，責(zé)無(wú)旁貸。 2010年3月17日，開(kāi)封市宋詞樂(lè)舞研究會(huì)成立。歷經(jīng)多年挖掘和排練，宋詞樂(lè)舞登上了現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)。2011年4月，開(kāi)封市宋詞樂(lè)舞研究會(huì)成功地將 “宋詞樂(lè)舞（宋曲子詞）”申請(qǐng)為開(kāi)封市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。“在建設(shè)國(guó)際文化旅游名城的今天，宋詞樂(lè)舞已成為開(kāi)封市建設(shè)國(guó)際文化旅游名城的重要軟性建設(shè)項(xiàng) 目，展示著開(kāi)封的城市文化底蘊(yùn)。”馬圣說(shuō)。
“希望能在開(kāi)封宋都古城文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)建設(shè)‘宋詞院’，使宋詞文化形成品牌效應(yīng)。”身兼宋詞樂(lè)舞研究會(huì)聲樂(lè)、舞蹈、導(dǎo)演、“竹竿子”數(shù)職的王雁翔說(shuō)，也許我們還很不成熟，只是先把千年宋詞的演唱形式呈現(xiàn)出來(lái)，但這種演出方式在全國(guó)是首家。
已經(jīng)在路上了，只管美美地扮上唱起來(lái)吧：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
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