每年農(nóng)歷七月初七,是我國(guó)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日七夕節(jié),也稱“乞巧節(jié)”“少女節(jié)”“女兒節(jié)”“中國(guó)情人節(jié)”。唐代詩(shī)人以“七夕”為題材,創(chuàng)作了許多膾炙人口婉約纏綿的詩(shī)詞,流傳至今,讓人回味無(wú)窮。
杜牧寫(xiě)過(guò)一首膾炙人口的《秋夕》:“銀燭秋光冷畫(huà)屏,輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水,臥看牽?椗恰”詩(shī)人以輕盈的筆觸勾畫(huà)出一幅生動(dòng)而靜謐的七夕圖。全詩(shī)描寫(xiě)了在凄涼的秋夜,生活孤寂的失意女子時(shí)而手執(zhí)綾羅小扇撲打流螢,時(shí)而癡癡地凝望著夜空中的牽牛和織女星,借以打發(fā)時(shí)光,排遣愁緒。表現(xiàn)了年輕女子無(wú)限惆悵復(fù)雜的心情,讀來(lái)令人愁腸百結(jié),感嘆不已。
“香帳簇成排窈窕,金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報(bào)天將曉,惆悵佳期又一年。”羅隱的這首《七夕》描繪了古人過(guò)七夕穿針乞巧的風(fēng)俗習(xí)慣及期待相逢的情景。與羅隱相比,孟浩然筆下的《他鄉(xiāng)七夕》則顯得沉重了許多。“他鄉(xiāng)逢七夕,旅館益羈愁。不見(jiàn)穿針?gòu)D,空懷故國(guó)樓。緒風(fēng)初減熱,新月始臨秋。誰(shuí)忍窺河漢,迢迢問(wèn)斗牛。”詩(shī)人用婉約憂傷的筆調(diào)寫(xiě)出了他獨(dú)自漂泊在外,適逢七夕,看不到妻子在月下穿針乞巧,忍受無(wú)限羈旅之愁的憂傷情懷,也寫(xiě)出了孟浩然的郁郁不得志,讀來(lái)讓人感同身受。
“一道鵲橋橫渺渺,千聲玉佩過(guò)玲玲。別離還有經(jīng)年客,悵望不如河鼓星。”徐凝的這首《七夕》仿佛讓我們置身月下,仰望星空,輕嘆著鵲橋上一年一次相會(huì)的愛(ài)情。永恒的離愁別緒,一如銀河般默默停佇在悠長(zhǎng)的歲月里。那盈盈走來(lái)的身影,沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間而竭盡了相思,沒(méi)有因?yàn)榫嚯x而冷落了愛(ài)意。這是對(duì)牛郎織女的愛(ài)情作著詩(shī)人式的感慨。
李商隱在《壬申七夕》中寫(xiě)道:“已駕七香車,心心待曉霞。風(fēng)輕惟響佩,日薄不嫣花。”李商隱23歲時(shí),愛(ài)上了在靈都觀修行的一位清新脫俗的女道士。兩人心有靈犀,由于封建禮教的重重束縛,兩人只能暗中以詩(shī)傳情,月下幽會(huì)。后來(lái)女道士隨公主回宮,詩(shī)人再去道觀,玉人已去物是人非。詩(shī)人在長(zhǎng)安偶遇戀人,還是不能相守,無(wú)可奈何而又刻骨銘心的愛(ài)情,成為詩(shī)人一生的遺憾。
“七月初七長(zhǎng)生殿,夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿做比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期。”大詩(shī)人白居易的這首《長(zhǎng)恨歌》可以說(shuō)是歌吟七夕情愛(ài)的名篇,“比翼鳥(niǎo)”“連理枝”,成為歷代人們耳熟能詳、經(jīng)久不衰的愛(ài)情名言。
“又是七七乞巧夜,長(zhǎng)空如洗月如皎。卻嘆鵲橋何處有,千古淚痕凝秋葉。”雖然七夕已過(guò)幾日,但展卷閱讀,于唐詩(shī)的美妙意境里與愛(ài)情相約,與浪漫相守,還是讓人繾綣沉醉,情趣盎然。
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