“繡棚花鳥(niǎo)逐時(shí)新，活色生香可奪真。
近世寫(xiě)生誰(shuí)好手？熙荃畫(huà)意屬針神。”
古人提及汴繡詩(shī)文全是溢美之詞。詩(shī)文中所講的汴繡也稱(chēng)宋繡，起源于宋都開(kāi)封。宋朝時(shí)期的京都開(kāi)封，從女兒家的閨中之作到遍布大街小巷的繡坊，刺繡工藝十分流行。
皇家起點(diǎn)的大宋“宮廷繡”
上自天子的“乘輿服御”，下至東京市民“賓客祭祀用繡”，皆為汴繡。依照《東京夢(mèng)華錄》的記載：800多年前，相國(guó)寺是東京最大的繡品交易市場(chǎng)，“近佛殿占兩廊皆繡姑賣(mài)繡作”。飯莊酒樓也是“珠簾繡額，燈光晃耀”，到處是“彩樓相對(duì)”、“繡簾相招”、“錦繡交輝”的景象。
北宋朝廷還在宮中設(shè)有"文繡院"，集中當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的繡工專(zhuān)為皇親及朝中大臣繡制朝服、工藝品。繡畫(huà)、繡額、珠簾、繡傘、繡毯以及皇室用的御袍、龍旗……工藝精細(xì)、生動(dòng)逼真的“文繡苑”繡品也被冠以“皇繡”、 “宮廷繡”之名。可以說(shuō)，具有“皇家身世”的汴繡是中國(guó)最高起點(diǎn)的刺繡，推動(dòng)著當(dāng)時(shí)全國(guó)刺繡工藝水平的發(fā)展。北宋滅亡后，朝廷的繡匠被帶至南方，宋繡也隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的轉(zhuǎn)移而傳于南方，也正因此，今天的蘇繡和顧繡，都與宋繡有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。而隨著宋朝南遷后，汴繡也由此日漸衰落，如滄海遺珠般扎根于開(kāi)封民間，并被代代相傳。
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