在開封博物館這座“時光收納盒”里，時間的痕跡清晰可觸。
一枚宋代編鐘，定下千年音律；一件唐三彩，定格少女天真；一片鈞窯玫瑰紫釉，凝結自然饋贈的偶然；一塊開封府題名記碑，凹痕里刻著民心永恒的銘記……它們靜默陳列，卻為每一位來訪者打開通往八朝古都的時光之門。
本期老家河南新媒體矩陣“跟著鎮(zhèn)館之寶逛河南”系列策劃，讓我們一起走進開封博物館，與六件國寶級文物面對面，聽它們講一講這座城的故事。
北宋“大晟夷則”銅編鐘
大晟鐘原為北宋徽宗朝所行‘大晟’新樂中的編鐘。宋徽宗崇寧三年，即公元1104年，在今河南商丘出土了六件編鐘，因鐘出土于春秋時期的宋地，徽宗認為是祥瑞之兆，遂設立“大晟府”，重制新樂，命工匠鑄成“大晟鐘”， 每套鐘基準音高都是黃鐘宮，作為標準音律定音，真正實現(xiàn)了 “音同高”，這樣就能保證一首樂曲能夠不走樣地在另一個地方演奏。
這件大晟鐘通高27.5厘米，寬18厘米，鑄造于公元1104年，鐘的正面有“夷則”二字，“夷則”是古代的音律之一。大晟新樂從1113年到1125年，隨著金兵南下，這批樂器在北宋宮廷里的使用也就結束了。大晟鐘目前傳世極少，極為珍貴。
宋鈞窯玫瑰紫窯變瓷碗
該碗出土于禹州扒村鈞窯遺址，口徑為20厘米，底徑為6.5厘米，高8.2厘米。其口微斂，深弧腹，胎質純厚緊密，施青灰色釉。由于發(fā)生窯變，外壁為玫瑰紫色，碗口處有一大片玫瑰紫斑，是宋代鈞瓷窯變技藝的典型代表。
該瓷碗玫瑰紫與天青色錯綜掩映，互相襯托，仿佛天邊的晚霞熠熠生輝。鈞瓷以獨特的窯變藝術而著稱于世，燒制的瓷器顏色千變萬化，但以紫色、紅色最為難得，有“鈞瓷掛紅，價值連城”的說法，由此可見這件玫瑰紫窯變鈞瓷碗的珍貴。
唐三彩抱鴨女俑瓶
唐三彩是一種盛行于唐朝的陶器，以黃、白、綠為基本釉色，與一般低溫釉陶不同，三彩是用白色粘土制成，釉料主要以多種氧化物為著色劑，三彩器型大致可分為：生活用具、俑類、居室用具等。
這件三彩抱鴨女俑瓶造型是一個梳著發(fā)髻、眉目清秀、美麗活潑的少女。少女身穿窄袖長衣，外披披肩，懷抱一個鴨式長頸瓶，蹲跪于圓形蓮臺上，該瓶除了女俑頭部和瓶底沒有上釉以外，其余部位均施色彩艷麗的三彩釉。造型生動逼真、色澤艷麗，富有濃郁的生活氣息，實現(xiàn)了瓶、人物俑、動物俑的完美結合。
唐黃釉絞胎瓷枕
這件黃釉絞胎枕頭采用了唐代盛行的絞胎工藝，這一工藝最早產于唐代，至宋代蓬勃發(fā)展并發(fā)揚到極致，元以后逐漸衰亡。
絞胎是唐代瓷器中中一個極為名貴的品種，絞胎原料昂貴，制作方法獨特、產量也較為稀少。絞胎通常是用兩種不同顏色的瓷土分別制成泥色，然后將它們擰在一起，制成新的泥料，坯體可呈現(xiàn)出兩種瓷泥絞在一起所形成的各種花紋。
這件瓷枕前窄后稍寬，枕面是由深褐色和灰白色泥料互相擠壓而形成的朵梅紋，枕四側則呈木理紋，瓷枕通體施黃釉，釉色純正，紋胎紋理清晰美觀，枕面紋飾呈花朵形，尤為難得，是紋胎瓷器中的代表器物。
北宋二體石經《孝經》殘石
北宋仁宗在至和二年，即公元1055年，命國子監(jiān)用篆楷二體刻制的孝經，現(xiàn)已殘損嚴重，字跡大多漫漶。雖殘缺，極為難得。
二體石經，又名《嘉祐石經》，《汴學石經》等，始刻于慶歷元年即公元1041年，完成于嘉祐六年即公元1061年。一行篆書，一行楷書。原刻《周易》、《尚書》、《詩》、《周禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《孝經》、《論語》、《孟子》九經，后殘缺，到清代逐漸出土。目前開封市博物館還有《周易》、《尚書》、《禮記》三塊石經。河南博物院也藏有幾方二體石經。
北宋開封府題名記碑
四周以蔓草和纏枝牡丹鑲邊，碑額篆刻“開封府題名記”六字，碑文為楷書，共21行，每行字數(shù)不等。
碑文內容是從宋太祖建隆元年二月，即公元960年，到宋徽宗崇寧四年，即公元1105年，共計146年間183任開封知府的姓名、官職、上任年月等，是記載這一時間內，有關開封府歷任行政官員最完整的資料。在碑的中部有一處凹痕，凹痕處被磨去的名字是包拯。
1057年正月，包拯以龍圖閣直學士權知開封府。雖然在開封府任職僅一年零三個月，但他革除弊政，執(zhí)法如山，受到了人民的愛戴，人稱“包青天”。所以后人在觀看時就不由得要去摸一摸包拯的名字，對他的事跡評說一番，久而久之，指痕越摸越深，時至今日，包公的名字幾乎見不到，只留下了半指深的指痕。
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