"我以前編輯過鄭州商城發(fā)現(xiàn)40周年論文集，今年是商城發(fā)現(xiàn)70周年，30年呼啦一下就過去了。”記者帶著“紀(jì)念鄭州商城發(fā)現(xiàn)70周年系列專訪”的任務(wù)日前采訪河南省文物考古研究院研究員方燕明時(shí)，他這樣對(duì)記者說。
重視鄭州商城考古基礎(chǔ)材料的公布
方燕明長期在《華夏考古》編輯部工作，近年來在夏文化研究方面成果頗豐，王城崗遺址、瓦店遺址經(jīng)�；钴S著他的身影。
方燕明說：我對(duì)鄭州商城遺址的關(guān)注其實(shí)是很早的，20世紀(jì)90年代的時(shí)候，國家文物局要求對(duì)全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位進(jìn)行“四有”工作。文物“四有”是指文物的保護(hù)范圍、標(biāo)志說明、記錄檔案和專門的管理機(jī)構(gòu)。我參與了鄭州商城、偃師商城等文保單位的“四有”工作。當(dāng)時(shí)我們做的工作省文物局給予了很高的評(píng)價(jià)。做“記錄檔案”就得把所有的基本資料梳理一遍。后來經(jīng)過系統(tǒng)收集資料寫了兩篇文章，鄭州商城遺址的那篇收錄在鄭州商城遺址發(fā)現(xiàn)40周年作品集中，這本書是我編輯的。寫偃師商城那一篇發(fā)在了吉林大學(xué)考古系的作品集《青果集》中。從這個(gè)角度來說，早期我對(duì)鄭州商城遺址還是有點(diǎn)研究的。當(dāng)時(shí)是40周年，現(xiàn)在是70周年，30年呼啦一下就過去了。
方燕明從1987年開始做《華夏考古》的編輯工作，1989年開始主持《華夏考古》編輯部工作，一直到2015年退休。幾十年來，《華夏考古》發(fā)表了大量的與鄭州商城遺址有關(guān)的考古見報(bào)，還有一些很重要的研究文章。
方燕明介紹說，鄭州商城遺址宮殿區(qū)發(fā)現(xiàn)的板瓦是在《華夏考古》上發(fā)表的，當(dāng)時(shí)認(rèn)為最早的板瓦是西周時(shí)期的，鄭州商城遺址發(fā)現(xiàn)的板瓦把年代上推到商代。后來陶寺、北陽平不斷發(fā)現(xiàn)板瓦，年代越來越早，這就是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過程。南順城街青銅器窖藏坑、小雙橋遺址的材料也是在《華夏考古》上發(fā)表的�！度A夏考古》有一個(gè)原則，考古報(bào)告、簡(jiǎn)報(bào)等基本材料要占一半兒。河南省文物考古研究院是個(gè)考古發(fā)掘單位，特別重視基本材料的公布。除了基本材料，我們還重視對(duì)鄭州商城遺址、商代歷史、古文字等方面的綜合研究，《華夏考古》從87年創(chuàng)刊到現(xiàn)在，近40年間發(fā)表的商代研究文章有200多篇。
鄭州商城見證了夏商交替
“早商的鄭州商城、偃師商城是研究夏文化的起點(diǎn)，我們經(jīng)常做的就是從已知推未知。”方燕明說。
夏文化探索是從商代考古開始的。商代的考古早期以殷墟為代表，新中國成立后鄭州商城遺址做了大量的工作，鄭州商城比殷墟要早。鄭州商城遺址不管是亳都還是隞都，商代早期都城是得到學(xué)界認(rèn)可的，這是夏文化研究的起點(diǎn)。鄭州商城和偃師商城基本上是同時(shí)的，區(qū)別在于偃師商城沒有先商遺存。目前比較一致的觀點(diǎn)是，偃師商城是商湯滅夏后建立的監(jiān)控夏遺民的據(jù)點(diǎn)，軍事色彩比較濃。鄭州商城、偃師商城距今3600年，這是夏代與商代的分界線。
河南地處中原，夏商周斷代工程的主戰(zhàn)場(chǎng)在河南。斷代工程在北京啟動(dòng)的時(shí)候，項(xiàng)目辦希望河南能夠推薦一個(gè)人來參加夏文化年代學(xué)研究課題，來做早期夏文化研究。安金槐先生很看重方燕明，舉薦他承擔(dān)早期夏文化研究工作。
方燕明說：我從1996年開始一直到2000年，5年時(shí)間全程參加到夏文化研究課題里面。承擔(dān)“夏商周斷代工程——夏代年代學(xué)研究——早期夏文化研究”的課題。如果沒有鄭州商城、偃師商城的發(fā)現(xiàn)，研究夏文化就沒有一個(gè)很好的由一個(gè)已知推未知的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。鄭州商城的考古發(fā)掘與研究，為夏文化探索奠定了基礎(chǔ)。鄭州這個(gè)地方夏的東西很多，商的東西也很多。這個(gè)地方見證到夏商的交替。
鄭州地區(qū)的洛達(dá)廟文化或者二里頭文化與鄭州南關(guān)外類型是同時(shí)存在的，也就是說夏代晚期，夏人與商人在鄭州地區(qū)是共存的。從聚落形態(tài)研究上來說，夏代晚期二里頭肯定是一個(gè)都邑型的聚落，新鄭望京樓、方城八里橋是二級(jí)聚落，再往下是鄭州大師姑等聚落，鄭州洛達(dá)廟是什么類型的聚落目前還不清楚。夏人與商人在鄭州地區(qū)的此消彼長就是夏商更替的見證。鄭州商城考古對(duì)夏文化探索的作用是無可替代的。
方燕明強(qiáng)調(diào)，鄭州地區(qū)不僅是夏商交替的見證，還是夏代早期夏王朝興起的見證。在登封王城崗、禹州瓦店、新密新砦進(jìn)行了大量的考古工作。夏商周斷代工程提出公元前2070年作為夏的始年，主要用的就是早期夏文化研究在王城崗、瓦店的標(biāo)本測(cè)年得出的數(shù)據(jù)。
安金槐在鄭州商城考古中的貢獻(xiàn)
安金槐長期從事考古研究，在其50余年的考古生涯中，以嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)和吃苦耐勞、勤勞鉆研的精神，走遍了中原大地的山山水水。安金槐取得的學(xué)術(shù)成就是多方面的，在田野考古調(diào)查、發(fā)掘，考古與歷史研究方面取得了許多重要的、具有廣泛影響的成就，對(duì)我國文物考古事業(yè)的進(jìn)步，對(duì)河南省文物考古事業(yè)的發(fā)展，作出了重要貢獻(xiàn)，成為河南文博戰(zhàn)線的一面旗幟，被譽(yù)為“新中國河南考古第一人”。
方燕明撰寫過傳記類稿件，還曾在不同場(chǎng)所宣講過安金槐先生的事跡。
方燕明說：安金槐先生的考古貢獻(xiàn)很多，在鄭州商城考古中的貢獻(xiàn)可以總結(jié)為5點(diǎn)。
第一個(gè)就是二里崗遺址的考古發(fā)掘與研究，以安金槐先生為代表的老一代考古學(xué)家奠定了早商文化的研究基礎(chǔ)，出版了第一本早商遺產(chǎn)的考古報(bào)告《鄭州二里岡》。第二個(gè)貢獻(xiàn)是鄭州商城的考古發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)與研究，鄭州商城發(fā)現(xiàn)以后，城址的年代、性質(zhì)爭(zhēng)議很大，說法也很多。為了確定城墻的年代，安先生帶人做了大量的考古勘探發(fā)掘工作，確認(rèn)了鄭州商城。鄭州商城的確認(rèn)為商代早期都邑研究提供了重要支撐。
第三條貢獻(xiàn)是商代原始瓷器的確認(rèn)。安金槐在20世紀(jì)60年代提出了商代瓷器的概念。在發(fā)掘鄭州商城時(shí)發(fā)現(xiàn)了很多區(qū)別于一般陶器的硬質(zhì)陶器，而且有的表面有釉，于是他認(rèn)為這些商代的硬質(zhì)陶器應(yīng)該是瓷器。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為東漢以后、魏晉時(shí)期才開始出現(xiàn)瓷器，安先生的觀點(diǎn)遭到了很多人尤其是瓷器研究學(xué)者的反對(duì)，但他仍然堅(jiān)持，并專門撰寫文章進(jìn)行論證。目前已經(jīng)基本得到認(rèn)可，一下子把中國瓷器的歷史提早了近千年。目前的考古發(fā)現(xiàn)來看，瓷器的出現(xiàn)比商代還要早。
第四條是安先生站位很高，眼光長遠(yuǎn)，通過鄭州商城遺址考古工作培養(yǎng)了人才，鍛煉了隊(duì)伍。明確提出出成果、出人才，特別重視田野考古工作。為啥河南考古發(fā)掘牛，河南遺址比較復(fù)雜，要求嚴(yán)。在河南田野考古做得了，就沒有做不了的地兒。
第五條是安金槐的《鄭州商城：1953-1985年考古發(fā)掘報(bào)告》2001年由文物出版社出版，把幾十年經(jīng)手的資料都發(fā)表了。安先生一直說，凡是他經(jīng)手的，都出版了，沒啥遺憾。我也在踐行安金槐先生這個(gè)名言，把經(jīng)我手的考古報(bào)告都給它出來了。（記者 張?bào)w義）
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