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雖然演出時間僅為一個小時，但《禪宗少林·音樂大典》卻是河南歷史上投資最大的文化旅游項目，動用了中國最“古老”的樂器，引來了國內(nèi)陣容最強的創(chuàng)作班底。
9月27日，這場音樂盛宴的主創(chuàng)人員撩起演出神秘的面紗，向記者詳細介紹了演出內(nèi)容。
河南省旅游局副局長何琳透露，首場試演擬定于１０月１７日。
河南歷史上投資最大的文化旅游項目－－音響投資７００萬元，燈光投資２０００多萬元，一期演出項目投資１．２億元，總投資達３．５億元。
中國最“古老”的樂器－－用嵩山３６億年的青石制成石磬、石鐘等，樂隊成為真正名副其實的“滾石樂隊”。
河南第一部實景演出節(jié)目－－依嵩山而制景，浩大嵩山的自然地貌與演出融為一體，演繹出天人合一的美妙畫卷。
國內(nèi)陣容最強的創(chuàng)作班底－－總策劃、編劇、制作人是中國第一部實景演出劇目《印象劉三姐》的總策劃、藝術(shù)總監(jiān)、制作人梅帥元；全球最具影響力的華人作曲家譚盾擔任作曲；廈門大學教授、博士研究生導(dǎo)師易中天擔任哲學顧問；上海歌舞團藝術(shù)總監(jiān)、國家一級演員黃豆豆擔任舞蹈編導(dǎo)；少林寺方丈釋永信擔任演出文化顧問；舞美總設(shè)計師曾力曾擔任我國首部大型歌劇圖蘭朵的舞美設(shè)計……
這些元素有序地交織在一起，足以保證演出時間僅為一小時的《禪宗少林·音樂大典》的強烈吸引力。
五大樂章打造禪樂
作為《禪宗少林·音樂大典》的制作人，梅帥元對自己的作品有一種頂禮膜拜的敬仰和向往。
梅帥元說：“禪不可說，只可悟，但用音樂說禪，可說、可悟。在實景演出中，與通常一樣的音樂、燈光、舞蹈、功夫……卻給人不一樣的感覺。”實景演出所在的登封市待仙溝內(nèi)，機器轟鳴，鐵錘作響，４００余名工人忙碌異常，《禪宗少林·音樂大典》的演出劇場就設(shè)在險峻的嵩山峽谷之中，沿山走上，劇場全貌宛如一幅中國傳統(tǒng)的水墨畫。
“劇場坐落峽谷之間，塵囂之外，我們懷抱溪流，坐于蒲團，迎風看水，聽禪賞武，心情輕松而愉快。山形林象、明月清風，蟲鳴鳥語，一切的美麗都為你而準備，這個晚上你可以放下（苦惱），可以休息，可以感悟，一切都從容圓滿，如同我們追求的人生境界。演出能達此目的，足矣！”
27日，梅帥元首次向記者詳細描繪了五場演出的內(nèi)容：
第一場是水樂·禪境－－演出由水而開始。觀眾與僧人一道坐禪，此時傳說中的達摩在禪境里現(xiàn)身，村姑浣女從唐詩里走來，菩提樹的唱吟，空山雨后的喧鬧，僧與俗的對話，有與無的相生，一切都在溪流聲中化成清涼的禪意，流進我們心底……
第二場是木樂·禪定－－木魚是佛門法器，譚盾卻把它變成了音樂。多聲部的木魚講述著少林武僧成長的歷程：頑皮的少年，修持的壯年，平和超脫的晚年，構(gòu)成人生完整的經(jīng)歷，相信每個人都能從中找到自己。在這一場中，你可以看到，傳說中的牧羊女趕著羊群走來了，歌聲打破木魚的沉悶，給這片佛國凈土帶來人間的快樂。禪，于是有了世俗的美麗……
第三場是風樂·禪武－－風鈴、風拳、風棍、風旗合成呼呼的風聲，少林武術(shù)掀起了山岳林濤。這種聲音主要是采用蒙古的呼麥唱法、少林寺８００個武僧穿著長袍練武發(fā)出的聲響，樹葉、紙以及各種模擬自然界的聲音。使觀眾在剎那間感悟天地之大美，禪武合一，天人合一，既是武術(shù)的展示，也是山河的畫卷。
第四場是光樂·禪悟－－春花、秋月、夏風、冬雪，季節(jié)在音樂里輪回，寒山、古寺、塔林，一幅幅圖畫在眼前掠過。梅花樁上的武僧身披雪花，似乎突破了生命的限制，向上伸展，化成天地精靈，飛翔于永恒……
第五場是石樂·禪頌－－３６億年的嵩山青石樂器奏出地球的聲音，天地祥和，萬象莊嚴。１０００名少林樂僧的唱頌在山林中響起，沉靜而舒緩。
“用禪對自然吟詠，對生命眷愛，對天地萬物禮贊！這是我始終如一的創(chuàng)作思路�！泵穾浽f。
青石作琴木魚為樂
９月１５日，石琴、石鼓、石磨、石舂、石方鐘、石圓鐘、大石磬、巨石鐘，１０４件石頭制成的樂器擺放在待仙溝剛剛搭建好的舞臺，譚盾興奮地一一觸摸著。
“把石頭做成樂器，這種想法我琢磨了１０年�，F(xiàn)在終于成了，把這些石頭做成樂器花了１００多萬呀，有人開玩笑要賣１００萬元一套，連釋永信方丈都不同意，不夠本呀�！�
“滾石樂在世界上很有名，但真正的滾石樂會在中國奏響，過了國慶節(jié)，我會讓３６億年的石頭在這里唱歌，讓人們聽地球的歌，看地球的美，做地球的夢，有夢、有愛、有禪�！�
說著，譚盾拿起樂錘，輕輕打擊石磬，磬音清脆，丁冬作響，江南名曲“茉莉花”旋即入耳。
譚盾說：“我很感激河南，這里古老的中原文化激發(fā)了我的靈感，帶給我不同的感覺。”
“創(chuàng)作‘四季塔林’場景音樂，我為了尋找靈感，到少林寺塔林去了近百次。我和少林寺、大相國寺的樂僧切磋中原古樂時，他們演奏了一首《菩提樹》，用的樂器是木魚和木籌，要知道木籌早已經(jīng)失傳了，只有這兩座古寺才有，所以僧人的演奏把我震傻了。所以我在禪宗大典原有的四個樂章中增添了一個，就是現(xiàn)在的木樂，主樂器就是木魚。演出時，你會在木樂一章中看到，僧人和孩子拿著一千只木魚在山中排成一線，演奏《木魚歌》、《木魚經(jīng)》、《木魚功》，逐一敲響木魚，聲音像是在流動。”
譚盾現(xiàn)在有一個最大的遺憾：“我怎么能把前期參與演奏的國家級樂團留在嵩山，天人合一，制造完美的音樂風水？”
山水畫卷似真似幻
“這恐怕是我入行以來受到的最大挑戰(zhàn)�！薄抖U宗少林·音樂大典》的舞美總設(shè)計曾力說，“以前做《圖蘭朵》的實景演出時，利用的是宮殿、體育場等現(xiàn)成的建筑。施工難度不大，易控制。而《印象劉三姐》的設(shè)計難度主要是控制水面，其他一些主題公園類的設(shè)計更是可以掌控的。這次不同，利用的是自然景觀，許多手段是首次運用。像武僧表演用的梅花樁、石頭等可以閃閃發(fā)光，梅花樁要升到２２米高。我們的設(shè)計方案，就是把實景場地做成唐代山水畫的風格，又與禪宗有內(nèi)在聯(lián)系，營造一種古樸悠遠的意境，似真似幻。”
在這幅“水墨畫”中，觀眾席、山門、水塔、石壁等均為唐代的建筑風格，全景視覺達１８０度，瀑布、石壁、小橋流水、木塔、閣樓、佛光等，構(gòu)成一個大的演出區(qū)。美輪美奐的山林清泉，若隱若現(xiàn)的古剎禪院，成為演出的真實背景。
此外，投資２０００多萬元的藝術(shù)燈光工程，在演出結(jié)束時會使沉睡萬年的佛山重放異彩，光照人間。還有一個人工制造的直徑２０米的月亮，將通過燈光控制，時缺時盈。
樂曲為先武隨樂動
面對外界的詢問，作為演出的舞蹈總監(jiān)，黃豆豆一直強調(diào)：從嚴格意義上說，禪宗大典不是做舞蹈，而是做樂武。
他在接受本報專訪時說，他嘗試在音樂的前提下，在自然環(huán)境中，在禪和少林武功基礎(chǔ)上，把武術(shù)變成舞蹈，很多人對此感到吃驚。
黃豆豆說：“編排的難度在于武僧沒有樂感，只能慢慢啟發(fā)他們。但他們身懷武功絕技，身體各方面的極限是舞蹈演員達不到的�！�
“我在美國留學時，常常和譚盾老師談?wù)撝袊囊魳�、舞蹈藝術(shù)。我的感覺是一切肢體運動都是舞蹈。所以，我對《禪宗少林·音樂大典》的舞蹈看法是以樂曲為先。”
“音樂大典會和少林武術(shù)一樣精彩，而這場演出將是少林武術(shù)跟舞蹈的完美結(jié)合。在梅花樁上做舞蹈表演，僧人在水中踏歌做‘水搖滾’，５００名舞蹈者以石擊地，這些都是精妙絕倫、獨一無二的�！边@位年輕的舞蹈家說。
旅游產(chǎn)業(yè)受惠良多
“這場在河南開發(fā)的實景演出項目，將對推動河南的文化、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，改變河南旅游質(zhì)量結(jié)構(gòu)，具有重要的推動作用和意義。”昨日，河南省旅游局副局長何琳接受本報專訪時說。
何琳說，旅游產(chǎn)業(yè)必須具備吃、住、行、游、購、娛六個要素。而娛樂業(yè)恰恰是河南旅游的一大弱點，也是河南旅游行業(yè)極力改觀的一個重要方面。少林文化的本質(zhì)是禪文化，河南旅游的拳頭產(chǎn)品是少林武術(shù)，以前只突出了“武”的一面，禪文化比較薄弱，單一的“武”導(dǎo)致旅游品質(zhì)層次低，而這場演出恰恰彌補了旅游中禪文化表現(xiàn)的不足，可以給游客以直觀的認知，解決河南旅游的一個大難題。雖然是一個夜間的演出項目，但是其規(guī)模大，使河南旅游六要素趨于完善，從而將拉動整個旅游產(chǎn)業(yè)。
此外，該演出項目在拉動規(guī)模性客源和中高端旅游市場上，會增強河南旅游行業(yè)的期望值。實景演出項目的出現(xiàn)，使我省在吸引中高端客源以及境外旅游市場上，擁有了一定資本，解決河南旅游“白天看廟，晚上睡覺”的現(xiàn)狀。
記者從省內(nèi)相關(guān)旅游機構(gòu)了解到，以旅行社為主的旅游業(yè)界，對《禪宗少林·音樂大典》演出項目非常關(guān)注，認為演出將打破河南旅游的地接方式，對旅行社組織客源大為有利，使經(jīng)營效益得以增加，拉動產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展。但目前面臨的困境是，登封酒店業(yè)發(fā)展不足，所以需要相關(guān)部門和社會共同努力，解決這一迫切需要解決的問題。
27日，據(jù)河南省旅游局副局長何琳透露，《禪宗少林·音樂大典》將在１０月１７日舉行首場試演，屆時，這場投資巨大、規(guī)模宏大的實景演出將為世人奉獻一場精妙的視聽盛宴。 |
