黨的十六屆四中全會《決定》開宗明義指出：“我們黨成為執(zhí)政黨，是歷史的選擇、人民的選擇。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，是時代的要求、人民的要求�！边@擲地有聲的兩句話，前一句說的是我們黨要執(zhí)政、執(zhí)政的合理性，后一句說的是我們黨如何執(zhí)政、提高執(zhí)政能力的緊迫性。兩句話合起來的意思，就是我們要堅(jiān)定信念，理直氣壯地、毫不動搖地確保中國共產(chǎn)黨在中國的長期執(zhí)政。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我們黨確實(shí)存在一個何去何從的問題。是向著逐步淡化、削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和慢慢向西方民主政治制度靠攏的方向走，還是向著不斷加強(qiáng)、鞏固和堅(jiān)持中國自己特色的方向走？不同的人，站在不同的立場上，所作出的回答是完全不同的，由此造成的后果也是截然相反的。一些別有用心的人特別是崇拜資產(chǎn)階級自由化的人以及境內(nèi)外敵視共產(chǎn)黨的人，他們心里明白，靠其它辦法是不可能使強(qiáng)大的中國共產(chǎn)黨屈服的，唯一的、最有可能的、也是最有效的辦法，就是鼓吹和灌輸西方的民主、自由，推行他們心目中的“政治體制改革”，使越來越多的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、專家學(xué)者、知識分子認(rèn)可并大力推進(jìn)這種“政改”，去建立所謂的“不世之功”，最終使我們強(qiáng)大的黨象喝下慢性毒藥的人一樣，不知不覺地、一點(diǎn)一滴地跨掉直至死亡。這就是“中國要出問題還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”、“堡壘最容易從內(nèi)部攻破”的深刻道理。
然而，一切真正和堅(jiān)定的馬克思主義者、一切真正和堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人、廣大的黨員干部和群眾又是怎樣看待和回答這個問題的呢？他們不希望、也不允許這種情況的發(fā)生，他們真誠希望中國共產(chǎn)黨越來越強(qiáng)大，真誠希望在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，按照十六屆四中全會《決定》提出的加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的要求，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，使我們黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政黨，成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨，成為求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、勤政高效、清正廉潔的執(zhí)政黨，歸根結(jié)底成為始終做到“三個代表”、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨，帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、社會和諧、人民幸福。
一、共產(chǎn)黨、社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展及其進(jìn)步的意義
19世紀(jì)中葉，一個“幽靈”在歐洲誕生了，世界范圍內(nèi)第一次出現(xiàn)了共產(chǎn)黨的組織，用馬克思主義武裝起來的工人階級先鋒隊(duì)組織開始登上歷史的舞臺。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，全世界無產(chǎn)階級革命的偉大導(dǎo)師列寧，用犀利的筆鋒，撰寫了大量歌頌馬克思、恩格斯和宣傳、推廣馬克思主義的文章。他堅(jiān)決抨擊一切假馬克思主義、修正主義，捍衛(wèi)了馬克思主義的基本原理，同時，他又從本國的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，使社會主義作為一種社會制度在俄國這塊遼闊的土地上建立起來。第二次世界大戰(zhàn)以后，社會主義超出了俄國一國范圍，在歐洲、亞洲和拉丁美洲一系列國家取得勝利，形成了強(qiáng)大的社會主義國家體系。當(dāng)時的15個社會主義國家，約占世界人口的三分之一，陸地面積的四分之一，國民收入的三分之一。世界范圍內(nèi)共產(chǎn)黨、社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展，決不是偶然的，它是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的產(chǎn)物，是適應(yīng)人類社會不斷走向進(jìn)步、正義和美好未來的產(chǎn)物，是順應(yīng)歷史潮流的產(chǎn)物。正如列寧當(dāng)時所說：“資本主義社會必然要轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會這個結(jié)論，馬克思完全是從現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動規(guī)律得出的。勞動社會化通過無數(shù)種形式日益迅速向前發(fā)展……，這就是社會主義必然到來的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。這個轉(zhuǎn)變的思想上精神上的推動者和實(shí)際上的執(zhí)行者，就是資本主義培養(yǎng)的無產(chǎn)階級�！笔澜绶秶鷥�(nèi)共產(chǎn)黨、社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展，具有十分重大的歷史意義：第一，適應(yīng)并促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類社會從一種較低級的社會形態(tài)邁向一種更高級的社會形態(tài)。第二，減少和消滅人剝削人、人欺負(fù)人、人壓迫人的現(xiàn)象，為一步步實(shí)現(xiàn)人人自由、民主、平等、富裕、幸福、和諧的美好理想創(chuàng)造了條件。共產(chǎn)黨、社會主義的出現(xiàn)，使社會主義國家乃至整個世界的面貌煥然一新。第三，爭取了民族的解放和獨(dú)立，抑制了世界的強(qiáng)權(quán)和霸道，為建立公正合理的國際政治秩序作出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)。
因此，面對共產(chǎn)黨、社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展，面對當(dāng)時風(fēng)起云涌的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動，全世界受壓迫的國家、受壓迫的民族、受壓迫的階級和受壓迫的人民，無不為之歡欣鼓舞、拍手稱快。相反，那些壓迫者、帝國主義者、資產(chǎn)階級分子，則無不對此咬牙切齒、恨之入骨。世界范圍內(nèi)共產(chǎn)黨和資產(chǎn)階級政黨、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級、社會主義和資本主義的大較量從此拉開了序幕。1921年，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動相結(jié)合的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。這是社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)上一個很大的亮點(diǎn)。由于中國共產(chǎn)黨是中國先進(jìn)的社會力量和先進(jìn)的社會生產(chǎn)力的代表，是反對帝國主義、封建主義雙重壓迫的正義的化身，是中華民族救亡圖存的希望所在，因此，它一登上歷史舞臺，立即顯示出強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力和強(qiáng)大的生命力。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們完成了艱苦卓絕的新民主主義革命任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民族解放，建立了中華人民共和國，中國人民從此站立起來了，中華民族的發(fā)展從此開啟了新的歷史紀(jì)元；我們建立了社會主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革，使占世界人口四分之一的東方大國進(jìn)入了社會主義，極大地支持和推進(jìn)了世界社會主義事業(yè)；我們建立了人民民主專政的國家政權(quán)，中國人民掌握了自己的命運(yùn)，中國實(shí)現(xiàn)了從幾千年的封建專制統(tǒng)治向人民民主政治的偉大跨越；我們徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，實(shí)現(xiàn)了國家的高度統(tǒng)一和各民族的空前團(tuán)結(jié)。這是一個具有多么巨大進(jìn)步意義的大事件啊！試問，除了中國共產(chǎn)黨，還有哪一個黨派能夠做得到？作為中國共產(chǎn)黨的一員，我們應(yīng)該感到無尚的光榮和無比的自豪。江澤民同志深刻指出：“中國能從最悲慘的境遇向著光明前途實(shí)現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)變，就是因?yàn)橛辛酥袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。有了共產(chǎn)黨，中國的面貌就煥然一新�！边@是縱觀中國近代歷史得出的重要的歷史性結(jié)論。
二、共產(chǎn)黨、社會主義遭受的挫折和打擊及原因分析
世界范圍內(nèi)共產(chǎn)黨和那些敵視共產(chǎn)黨的資產(chǎn)階級政黨、社會主義和資本主義第一次的大較量，集中體現(xiàn)在20世紀(jì)80年代末90年代初，在這場大較量中，共產(chǎn)黨、社會主義遭受了空前巨大的挫折和打擊。蘇聯(lián)解體，東歐劇變，十幾個執(zhí)政的共產(chǎn)黨紛紛下臺，社會主義的天空上確實(shí)是黑云壓城城欲摧。這場大風(fēng)暴遲早是要到來的。這是因?yàn)椋旱谝�，蓬勃興起的共產(chǎn)黨、社會主義與資本主義相比，畢竟時間還很短，缺乏經(jīng)驗(yàn)，從執(zhí)政理念到執(zhí)政方略、從執(zhí)政體制到執(zhí)政方式，從執(zhí)政能力到執(zhí)政素質(zhì)等各個方面都還不完善，這時候是很容易犯錯誤的。這一點(diǎn)，正如英國作家托馬斯．哈代在其名著《苔絲》中所說：青春年少的妙齡少女，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，容易受到壞人的引誘。第二，蘇聯(lián)、東歐國家的共產(chǎn)黨在執(zhí)政一段時間后，逐漸產(chǎn)生了執(zhí)政體制僵化、執(zhí)政能力衰退、嚴(yán)重脫離人民群眾的問題。第三，蘇聯(lián)、東歐國家的共產(chǎn)黨在長期執(zhí)政的條件下，許多黨員開始追求貪圖享受的生活，特權(quán)思想和腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，逐漸失去了往日的昂揚(yáng)銳氣、蓬勃朝氣、浩然正氣。第四，在共產(chǎn)黨奪取政權(quán)、建立社會主義國家之后，帝國主義和資本主義采取了武裝干涉、經(jīng)濟(jì)封鎖、政治孤立等各種“圍、追、堵、截”的手段，企圖把新生的社會主義扼殺在搖籃之中，但是沒有成功。因此，他們開始變換手法，憑借著巨大的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力和優(yōu)勢，老奸巨滑地制定并實(shí)施“西化”、“分化”、瓦解共產(chǎn)黨和社會主義的大戰(zhàn)略。第五，20世紀(jì)80年代，以蘇聯(lián)為代表的一些社會主義國家開始推行全面的政治體制改革，這無疑給西方敵對勢力提供了絕好的可乘之機(jī)。他們加緊推行西化、分化和瓦解戰(zhàn)略，不動聲色地向這些社會主義國家的共產(chǎn)黨宣傳和灌輸資產(chǎn)階級的自由、民主和價值觀念，特別注意在共產(chǎn)黨內(nèi)尋找和培植他們的代理人，使這些國家共產(chǎn)黨內(nèi)越來越多的高級干部、中級干部、黨員和知識分子接受思想多元化、政治自由化、經(jīng)濟(jì)私有化。本來，社會主義國家推行改革是完全正確的。但是，改什么、改革向什么方向走、改革的力度怎么把握，缺乏經(jīng)驗(yàn)的蘇聯(lián)、東歐國家的共產(chǎn)黨急躁冒進(jìn)，受西方敵對勢力的引誘和欺騙，犯下了致命性的錯誤。一種社會制度的產(chǎn)生和發(fā)展，必定有其“合理的內(nèi)核”，并且這種合理的內(nèi)核要存在于相當(dāng)長的歷史階段之中，不能輕易去動搖它、破壞它。否則，這種社會制度就不存在了。資本主義在幾百年的歷史中，盡管資產(chǎn)階級也進(jìn)行過不少的改革和調(diào)整，諸如注重科學(xué)技術(shù)的作用、進(jìn)行管理制度的創(chuàng)新、改善工人階級的福利待遇等，但是他們從來不去觸動資本主義這種社會制度最根本的內(nèi)核。資產(chǎn)階級不但不去動搖、破壞資本主義的內(nèi)核，而且還竭力維護(hù)和宣揚(yáng)這種內(nèi)核，因而資本主義得以延續(xù)和發(fā)展。社會主義作為一種嶄新的社會制度，存在才短短的幾十年時間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠它必經(jīng)的歷史階段和歷史時間，但是蘇聯(lián)、東歐國家的共產(chǎn)黨卻愚蠢地、急不可待地就去動搖、破壞社會主義的合理內(nèi)核，因此非遭到失敗不可。這是當(dāng)時蘇聯(lián)、東歐國家共產(chǎn)黨的年輕一代領(lǐng)導(dǎo)人缺乏雄厚的馬克思主義理論功底和深邃的歷史眼光，急功近利，盲目崇拜資本主義政治經(jīng)濟(jì)制度，不能正確把握人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，喪失作為堅(jiān)定的馬克思主義者的資格，甚至淪落為修正主義分子所帶來的必然結(jié)果。同時，也是這些國家的許多共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喪失共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和信念、政治不堅(jiān)定所帶來的必然結(jié)果。
總之，蘇聯(lián)、東歐國家的共產(chǎn)黨垮臺和社會主義遭受的嚴(yán)重挫折，根本原因在于這些國家的共產(chǎn)黨內(nèi)部，是這些國家的共產(chǎn)黨放棄馬克思主義的基本原則，喪失遠(yuǎn)大的理想和信念，崇拜資本主義社會，全盤否定共產(chǎn)黨英勇奮斗的歷史，再加之體制僵化、經(jīng)濟(jì)衰退、脫離人民群眾，在敵對勢力“西化”、“分化”戰(zhàn)略這個外部原因的夾擊下，內(nèi)因和外因相互結(jié)合、共同發(fā)揮作用所造成的惡果。
也許有人要問：蘇聯(lián)、東歐國家的共產(chǎn)黨內(nèi)部難道沒有真正的馬克思主義者和忠誠的共產(chǎn)黨員嗎？有，但是他們已經(jīng)不起主導(dǎo)的作用。在當(dāng)時蘇聯(lián)、東歐國家的政治舞臺上，這些真正的馬克思主義者和忠誠的共產(chǎn)黨員已經(jīng)受到排斥甚至打擊，輿論陣地完全是一邊倒，只許反馬克思主義的、錯誤的思想“放”，不讓馬克思主義的、正確的思想“爭”。
總結(jié)和分析蘇、東國家共產(chǎn)黨垮臺的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們必須客觀、全面、深入。要多一點(diǎn)辯證法，少一點(diǎn)片面性。有的同志認(rèn)為，這些國家的共產(chǎn)黨之所以垮臺，原因就是僵化、不改革。那么我們要問：朝鮮、古巴按照這種標(biāo)準(zhǔn)，可以算僵化、不改革，但是朝鮮、古巴共產(chǎn)黨至今仍牢牢地站在臺上，相反，已經(jīng)垮臺十多年的蘇、東國家的共產(chǎn)黨當(dāng)時卻是改革特別是政治體制改革的急先鋒，這究竟作何解釋呢？再比如，臺灣國民黨原來牢牢控制政權(quán)，打擊主張“臺獨(dú)”的民進(jìn)黨，不承認(rèn)其合法性，那時國民黨是強(qiáng)大的，臺灣經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展也是好的。到了蔣經(jīng)國后期，急急忙忙推行所謂的“政改”，放開黨禁，放縱“本土化”勢力，讓民進(jìn)黨迅速坐大直至奪取政權(quán)。結(jié)果造成國民黨“百年老店”垮臺。也造成了今天臺獨(dú)分子搞分裂、鬧臺獨(dú)，欲把兩岸人民拖入災(zāi)難之中的被動局面。因此，我們必須堅(jiān)定地從中國的國情出發(fā)，堅(jiān)定地走中國特色民主政治發(fā)展之路，決不盲目崇拜資本主義的民主政治制度。鄧小平同志曾經(jīng)一針見血地指出：不能助長一部分人當(dāng)中懷疑以至否定社會主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)的思潮。當(dāng)然也有人叫好。在大陸有人叫好，在臺灣、香港和某些外國也有人叫好。奉勸同志們在有人叫好的時候想一想，究竟是什么人站在什么立場上叫好，為了什么目的叫好。
如何看待蘇聯(lián)、東歐國家的共產(chǎn)黨喪失政權(quán)和社會主義遭受的嚴(yán)重挫折和打擊，確實(shí)是一個大問題。從蘇、東發(fā)生的事件當(dāng)中，我們絲毫不能得出馬克思主義已經(jīng)過時了、沒用了的結(jié)論。如果是這樣的話，堅(jiān)持馬克思主義基本原理的中國共產(chǎn)黨，在未來的征途中就很難站得穩(wěn)腳跟。
三、共產(chǎn)黨、社會主義是否真的已經(jīng)大失敗
正當(dāng)世界范圍內(nèi)的共產(chǎn)黨、社會主義好象年輕的姑娘苔絲一樣，受壞人引誘而失身，受到沉重打擊變得心灰意冷、一蹶不振的時候，有一位優(yōu)秀青年使她重新燃起了生活的勇氣和希望。這位優(yōu)秀青年就是中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政50多年來，帶領(lǐng)全國各族人民戰(zhàn)勝各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，把四分五裂、貧窮落后的舊中國建設(shè)成為人民生活總體上達(dá)到小康水平、正在蓬勃發(fā)展的新中國，取得了舉世矚目的成就，顯示了社會主義的強(qiáng)大生命力。中國的經(jīng)驗(yàn)證明，馬克思主義并沒有失敗，馬克思主義是打不倒的，因?yàn)樗强茖W(xué)的真理。20世紀(jì)80年代末90年代初，世界范圍內(nèi)共產(chǎn)黨、社會主義受到的挫折和打擊，其實(shí)，只是相當(dāng)于《西游記》里唐僧為了到西天取得真經(jīng)歷經(jīng)十萬八千里、遭受八十一次大磨難中的第一次磨難，算不了什么，未來的路還很長。第一，馬克思主義所揭示的歷史發(fā)展的總趨勢是正確的。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢�！苯瓭擅裢疽采羁痰刂赋觯伯a(chǎn)黨、社會主義終究是不可戰(zhàn)勝的，我們不能退回去走資本主義道路，那樣是沒有前途的。他說：“盡管現(xiàn)在世界上的情況有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢并沒有越出馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的基本規(guī)律，我們中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義，忠誠于馬克思主義”。這就是說，馬克思的唯物史觀運(yùn)用社會基本矛盾學(xué)說，證明了社會主義代替資本主義是社會化生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是正確的，馬克思的剩余價值學(xué)說揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和走向滅亡的歷史規(guī)律是正確的。那種目光短淺、只看事物的表象而不看事物的本質(zhì)、只看一時的成敗而不看長遠(yuǎn)的發(fā)展，主張全盤“西化”的錯誤思想是站不住腳的。
第二，社會主義在發(fā)展的過程中要經(jīng)歷兩個階段。根據(jù)列寧揭示且被證明了的社會主義首先在帝國主義和壟斷資本主義統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，即那些經(jīng)濟(jì)社會比較落后的國家取得勝利的實(shí)際情況，把中國作為主要的考察對象，我們可以看到，社會主義革命取得勝利后首先要經(jīng)歷一個初級階段。鄧小平同志指出：社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。江澤民同志進(jìn)一步指出，這個階段是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的階段；是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占很大比重、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的階段；是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場化程度較高的階段；是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的階段；是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的階段；是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的階段。這個階段，至少需要一百年甚至更長的時間，需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人的努力奮斗。然后，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步，社會主義進(jìn)入到高級的發(fā)展階段。因此，那種急于求成、看不到社會主義發(fā)展的長期性和艱巨性、不愿作長期奮斗的打算，只想在短時間內(nèi)解決問題、幻想一代人兩代人就干成社會主義的認(rèn)識，顯得是多么膚淺和簡單。
第三，在初級階段，社會主義之所以存在和發(fā)展有其深刻的經(jīng)濟(jì)政治文化根源。社會主義初級階段的生產(chǎn)力，呈現(xiàn)出非常活躍的蓬勃向前的特征。社會主義生產(chǎn)關(guān)系的建立和發(fā)展，摘掉了壓在生產(chǎn)力頭上的沉重束縛，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟了廣闊的道路。由于經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)文化生活的落后，社會主義初級階段國家的人民群眾渴望經(jīng)濟(jì)發(fā)展的愿望十分強(qiáng)烈�？茖W(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，市場機(jī)制的充分利用，社會主義國家宏觀調(diào)控的正確把握。這一切，使得社會主義初級階段生產(chǎn)力的發(fā)展速度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同期資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的速度。社會主義初級階段生產(chǎn)力的發(fā)展，猶如滾滾洪流，不斷奔騰向前，一切的一切，都要為它讓路。社會主義初級階段，就好比人的青少年時期，充滿著旺盛的蓬勃向上的生命力，而與之相比較，同期的資本主義則開始逐漸在走下坡路，根源就在于生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力在根本上的不相適應(yīng)。
根據(jù)鄧小平同志和江澤民同志的一系列重要論述，我們知道，純粹的計劃經(jīng)濟(jì)不是社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)特征，純粹的市場經(jīng)濟(jì)也不是社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)特征，而只有把兩者結(jié)合起來的社會主義市場經(jīng)濟(jì)才是社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)特征。這就是說，社會主義初級階段的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，既包括以國有經(jīng)濟(jì)為核心的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括個體、私營、外資企業(yè)等非公有制經(jīng)濟(jì)。公有制實(shí)現(xiàn)形式可以多樣化，一切反映社會化大生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式，都可以大膽利用，通過股份制改造、實(shí)現(xiàn)投資主體多元化、建立現(xiàn)代企業(yè)制度，再加上社會主義企業(yè)本身固有的優(yōu)勢，國有大中型企業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱、骨干和主力軍，會發(fā)展得很快很好。同時，在社會主義初級階段，個體、私營、外資等多種多樣的經(jīng)濟(jì)成份和多種多樣的經(jīng)濟(jì)組織也在迅猛發(fā)展。形成社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)主體和經(jīng)濟(jì)“細(xì)胞”萬馬奔騰的局面。這是資本主義所不具備的。資本主義從總體上說只有單一的私有制企業(yè)，社會化大生產(chǎn)和私人占有之間的矛盾已經(jīng)阻礙和難以容納得下生產(chǎn)力的發(fā)展。而社會主義初級階段公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展則大大促進(jìn)和完全容納得下生產(chǎn)力的發(fā)展。利用市場配置資源，資本主義有，社會主義初級階段也有，但是社會主義國家的宏觀調(diào)控，卻是資本主義所沒有的，這就可以防止和克服生產(chǎn)的盲目性和造成對資源的浪費(fèi)，體現(xiàn)社會主義能夠集中力量辦大事的優(yōu)越性。確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，講究效率，鼓勵致富，資本主義有，社會主義初級階段也有，但是社會主義初級階段更全面、更科學(xué)、更有主次，它堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平，鼓勵一部分人通過誠實(shí)勞動、合法經(jīng)營先富起來，同時調(diào)節(jié)差距過大的收入。社會主義更加注重以人為本，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的是為了造福于廣大人民群眾，更加注重區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，等等。這一切，都是資本主義所不具備或者不可比擬的優(yōu)勢��！為什么近一、二十年來，回歸到社會主義本來面目和找到社會主義正確發(fā)展道路的、以中國為代表的一些社會主義國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度都在6%—9%之間，而同期一些發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，卻大多在2%—4%之間徘徊，原因就在這里。毫無疑問，社會主義初級階段社會生產(chǎn)力的發(fā)展，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同期資本主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，這是社會主義之所以存在和發(fā)展的真正力量所在，是任何人都阻擋不了的。
有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就必然要有什么樣的上層建筑。江澤民同志在這方面有過許多重要論述，他指出，在社會主義初級階段，社會主義民主政治和社會主義文化具有強(qiáng)大的生命力和優(yōu)越性。社會主義之所以存在和發(fā)展的政治根源就在于：堅(jiān)持和完善工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，堅(jiān)持和完善人民代表大會制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商以及民族區(qū)域自治制度，發(fā)展民主，健全法制，建設(shè)社會主義法治國家。這是非常符合實(shí)際和行之有效的。它能夠促進(jìn)社會生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展和社會全面進(jìn)步；能夠?qū)崿F(xiàn)和發(fā)展人民民主，增強(qiáng)黨和國家的活力，保持和發(fā)揮社會主義制度的特點(diǎn)與優(yōu)勢；能夠保持國家政局的穩(wěn)定和社會安定團(tuán)結(jié)；能夠?qū)崿F(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益。它與資本主義那一套三權(quán)鼎立，多黨競選的民主政治制度是完全不同的。社會主義民主政治制度與社會主義初級階段生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，而資本主義民主政治制度則與資本主義私有制相聯(lián)系。社會主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，而資本主義民主政治的本質(zhì)則是少數(shù)有錢人當(dāng)家作主。如果把資本主義那套民主政治制度搬到社會主義初級階段的國家，則會造成天下大亂，國家分裂，社會不穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)停滯。
社會主義之所以存在和發(fā)展的文化根源，就是它有一整套并且是不斷發(fā)展的、與社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)和相促進(jìn)的先進(jìn)文化。這些先進(jìn)文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。它能夠促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力和智力支持。這是資本主義那套貪得無厭、爾虞我詐、金錢至上、弱肉強(qiáng)食的腐朽沒落文化所無法比擬的。通過對初級階段社會主義發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政治文化根源的考察和分析，以及對社會主義發(fā)展道路和具體途徑方式的分析，我們可以看到，那些只尚空談、理論脫離實(shí)際、不以自己正在做的事情為中心、不深入考察自己所處階段經(jīng)濟(jì)政治文化狀況，不去提出解決實(shí)際問題辦法的教條主義思想，是站不住腳的。
第四，從當(dāng)代國際政治經(jīng)濟(jì)形勢看，社會主義和資本主義可以長期共存，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。當(dāng)今世界不同于以往時代有新的三大基本特征和發(fā)展趨勢：一是經(jīng)濟(jì)全球化。當(dāng)今世界范圍內(nèi)正在進(jìn)行深刻的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，科技進(jìn)步突飛猛進(jìn)，跨國公司的影響力日益增大，世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作加強(qiáng)，資本、技術(shù)、知識等生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)前所未有地頻繁流動和優(yōu)化配置。在這種情況下，任何一個國家都不可能脫離世界經(jīng)濟(jì)而孤立地發(fā)展。盡管社會主義同資本主義的基本矛盾仍然存在，但在相當(dāng)長的時期內(nèi)，兩者經(jīng)濟(jì)上的合作加強(qiáng)了，經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系十分緊密，誰也離不開誰。二是政治多極化。在經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步的推動下，極少數(shù)大國或大國集團(tuán)壟斷世界事務(wù)、支配其他國家命運(yùn)的時代，已經(jīng)一去不復(fù)返了。大國關(guān)系不斷調(diào)整，多個力量中心正在形成。包括社會主義國家在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家總體實(shí)力增強(qiáng)，地位上升，成為國際舞臺上不容忽視的一支重要力量。各類區(qū)域性組織日趨活躍，顯示出強(qiáng)勁的生命力。在多極化的推動下，盡管資本主義滅亡社會主義之心不死，對社會主義國家實(shí)施“西化”、“分化”的總體戰(zhàn)略并沒有改變，但是面對社會主義國家的覺醒和實(shí)力的增強(qiáng)，他們不得不有所收斂，不太敢象過去那樣采取明目張膽甚至武力的手段去干涉社會主義國家的內(nèi)政，達(dá)到顛覆社會主義國家的目的。只要社會主義國家自己不內(nèi)亂，資本主義是無可奈何的。三是在經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化的推動下，和平與發(fā)展成為當(dāng)代世界的主題。要和平、求合作、促發(fā)展，已成為越來越多的國家的共識。在這種情況下，在相當(dāng)長的時期內(nèi)，社會主義國家完全可以爭取一個有利于自己生存和發(fā)展的良好的國際和平環(huán)境和周邊環(huán)境。這些，江澤民同志有過許多深刻的論述和分析。各種情況表明：今后世界上社會主義的因素不是在減少，而是在增加。在遭受過嚴(yán)重挫折和打擊后的社會主義事業(yè)，必將迎來一個新的發(fā)展高潮。那些對社會主義事業(yè)的前途悲觀失望的觀點(diǎn)，是錯誤的、站不住腳的。一些西方資產(chǎn)階級的政治家、理論家曾經(jīng)斷言“共產(chǎn)黨、社會主義已經(jīng)大失敗”，我們黨內(nèi)一些黨員干部也對共產(chǎn)黨、社會主義的“紅旗究竟能打多久”持懷疑態(tài)度，信仰不堅(jiān)定，信心不充足，沒有精神支柱。然而，只要我們正確把握馬克思主義所揭示的歷史發(fā)展的總趨勢，正確把握社會主義必經(jīng)的歷史階段，正確把握在初級階段社會主義存在和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政治文化根源以及發(fā)展道路和途徑方式，正確把握當(dāng)代世界新的基本特征以及在相當(dāng)長的時期內(nèi)社會主義和資本主義可以長期共存、共同發(fā)展的規(guī)律性，那么，一切真相就會大白于天下。為什么黨中央強(qiáng)調(diào)我們的黨員干部要不斷提高思想理論水平，原因就在這里。
四、從歷史發(fā)展的潮流看中國共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政共產(chǎn)黨從來都是與社會主義緊密聯(lián)系在一起的，社會主義沒有前途，共產(chǎn)黨也就沒有前途。前面說過，既然社會主義必然要代替資本主義最終進(jìn)入到壯麗的共產(chǎn)主義社會，這是人類社會發(fā)展的總趨勢，處于初級階段的社會主義也有強(qiáng)大的生命力，世界必然會向著光明和進(jìn)步的目標(biāo)邁進(jìn)，和平的力量、正義的力量、進(jìn)步的力量，終究是不可戰(zhàn)勝的。那么，與中國特色社會主義緊密聯(lián)系在一起的中國共產(chǎn)黨，始終處于領(lǐng)導(dǎo)核心地位，始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益，就是順應(yīng)這種歷史潮流因而具有光明前途的。中國共產(chǎn)黨必須長期執(zhí)政，在中國，任何想搞多黨制、走西方資本主義民主政治發(fā)展道路、從而導(dǎo)致共產(chǎn)黨下臺的做法，都是逆歷史潮流而動的。中國共產(chǎn)黨在中國的長期執(zhí)政，具有極其重大、極其現(xiàn)實(shí)、極其深遠(yuǎn)的意義。
第一，它是中國社會主義制度的鞏固和發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步的客觀需要。如果我們黨放棄或者喪失執(zhí)政地位，毫無疑問我們的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑很快就會發(fā)生根本性的改變，我們社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和社會主義文化的優(yōu)越性就保不住了。這種改變，極有可能會倒退回到資本主義的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度上去。這就會人為地造成對社會生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙和破壞。離開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正確的路線、方針、政策從哪里來？誰去領(lǐng)導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟(jì)和推進(jìn)改革開放？誰去凝聚億萬人民群眾的力量推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展？誰又去體現(xiàn)以人為本、統(tǒng)籌地區(qū)之間和城鄉(xiāng)之間、兼顧當(dāng)前和長遠(yuǎn)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展？離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切就會重新來過，不但蓬勃發(fā)展的好勢頭不可能繼續(xù)保持下去，而且已經(jīng)取得的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果也會喪失掉。
第二，它是中國國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和政局穩(wěn)定以及社會安定團(tuán)結(jié)的客觀需要。如果我們黨放棄或者喪失執(zhí)政地位，我們黨就不可能再管干部，不可能再管思想輿論，也不可能再管大政方針政策。黨在中國社會的領(lǐng)導(dǎo)核心作用就不存在了，數(shù)以百萬計的黨的基層組織馬上就會面臨滅頂之災(zāi)，數(shù)以千萬計的共產(chǎn)黨員在社會上就將抬不起頭，更不可能再發(fā)揮什么先鋒模范作用。離開中國共產(chǎn)黨這個堅(jiān)強(qiáng)的核心，放開黨禁，放開思想輿論，中國社會的各種政治勢力、各種力量、各種人物，就會一齊跳將出來。那些敵視共產(chǎn)黨和社會主義制度的妖魔鬼怪，更是份份登場。國家的統(tǒng)一就會遭到破壞，民族分裂就會出現(xiàn)，民國初期社會動蕩不安、軍閥割據(jù)的局面就會在中國重演。西方敵對勢力不費(fèi)吹灰之力就會“西化”、“分化”和瓦解中國，坐收漁翁之利。幾代共產(chǎn)黨人和無數(shù)仁人志士以及廣大人民群眾艱苦奮斗形成的一個強(qiáng)大的中國，很快就會衰落，包括海內(nèi)外僑胞在內(nèi)的炎黃子孫將極度失望，中華民族偉大復(fù)興的前景又將功虧一簣。這將是多么令人悲哀和痛心的事啊！江澤民同志深刻指出：“在我們這樣一個人口多、底子薄，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很不平衡，多民族的發(fā)展中大國，要把十二億多人的思想統(tǒng)一起來，力量凝聚起來，向著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同目標(biāo)前進(jìn)，必須有中國共產(chǎn)黨這個核心力量，必須有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。否則，一盤散沙，四分五裂，不僅建設(shè)搞不起來，而且必然陷入混亂的深淵�！蔽覀儽仨毨卫斡涀∵@個論斷。
第三，它是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)中國最廣大人民的根本利益的客觀需要。如果我們黨放棄或者喪失執(zhí)政地位，作為中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)組織，就沒有能力去維護(hù)和實(shí)現(xiàn)本階級以及中國人民的根本利益。沒有最可靠的保證，中國工人階級的經(jīng)濟(jì)利益、政治利益就會受到損害，中國人民和中華民族的經(jīng)濟(jì)利益、政治利益就會受到損害。離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國就會淪為別人的附庸，中國人民和中華民族就會任人宰割，遭人奴役。同時，在中國國內(nèi)，就會形成有權(quán)有勢的資產(chǎn)階級利益集團(tuán)，把全社會的財富攫為己有，騎在人民群眾頭上作威作福，廣大的工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動群眾就會喪失國家主人翁的地位，經(jīng)濟(jì)上、政治上被人任意欺壓。事實(shí)證明，只有中國共產(chǎn)黨才能夠真正做到全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民。而一切剝削階級政黨，指望他們真心實(shí)意為廣大人民群眾謀利益，那是靠不住的，我們千萬不能對他們存有幻想。
第四，它是維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，推動人類社會的歷史進(jìn)程向前發(fā)展的客觀需要。如果我們黨放棄或者喪失執(zhí)政地位，這對于世界范圍內(nèi)的社會主義事業(yè)來說，將是莫大的損失和打擊，無疑是雪上加霜。世界和平、穩(wěn)定、發(fā)展的重要一極就沒有了，世界和平的力量、正義的力量、進(jìn)步的力量就會大大削弱，人類社會發(fā)展的歷史進(jìn)程極有可能因此走很大的彎路。因此，世界上一切愛好和平與發(fā)展的人們，都真誠希望中國共產(chǎn)黨好，不希望中國共產(chǎn)黨跨臺，不希望世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)遭受重大損失和打擊。
總之，離開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們要鞏固和發(fā)展社會主義制度，推動中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會的全面進(jìn)步，是完全難以想象的；我們要維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和保持政局穩(wěn)定以及社會的安定團(tuán)結(jié)，是完全難以想象的；我們要維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好中國最廣大人民的根本利益，是完全難以想象的；我們要對世界和平與發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，是完全難以想象的。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)只能加強(qiáng)、決不能削弱。
五、需要我們注意的幾個問題
從理論上搞清楚中國共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政是符合和順應(yīng)歷史潮流的這個深刻道理，極為重要，極為緊迫，它有利于我們共產(chǎn)黨人堅(jiān)定中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的理想和信念。但是，能不能長期執(zhí)政，則需要全黨同志的不懈努力。當(dāng)前，特別要注意以下幾個問題：
第一，關(guān)于理論武裝。十六大把“三個代表”重要思想作為我們黨必須長期堅(jiān)持的根本指導(dǎo)思想確立下來，這是十六大作出的重大決策，獲得全黨同志的普遍擁護(hù)。始終堅(jiān)持“三個代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。要提高全黨的馬克思主義水平，就必須堅(jiān)持不懈地用“三個代表”重要思想這一當(dāng)代中國馬克思主義的最新理論成果武裝全黨。實(shí)事求是看，現(xiàn)在一部分黨員干部雖然嘴上不說，但心里存在一些模糊認(rèn)識，這些同志并沒有真正把“三個代表”當(dāng)作科學(xué)的真理來真學(xué)真信真用。十六大以后，海外一些別有用心的人攻擊“三個代表”重要思想，狂妄地斷言：5年左右時間，“三個代表”重要思想就將在中國銷聲匿跡。這些人確實(shí)太低估我們這樣一個大黨和廣大黨員干部的成熟程度和黨性覺悟程度了。我們必須深刻領(lǐng)會以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的戰(zhàn)略部署，借助保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)教育活動的東風(fēng)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)好、貫徹好、實(shí)踐好“三個代表”重要思想。理由很簡單：與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承而又與時俱進(jìn)的“三個代表”重要思想，是我們黨執(zhí)政的思想理論的根，沒有這個根，我們黨就會飄在空中。
第二，關(guān)于政治體制改革的突破口。當(dāng)前的國際形勢十分復(fù)雜多變，看似有利因素很多，其實(shí)背后隱藏著很大的暗流和危機(jī)。相反，看似不利的因素不少，但其實(shí)背后也有很大的機(jī)遇。我們黨要做到長期執(zhí)政，必須正確觀察和分析天下大勢，在本世紀(jì)頭二十年這一重要?dú)v史階段，排除一切干擾，堅(jiān)定不移地集中精力做自己最重要最緊迫的事情。一是緊緊抓住發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)不放，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會的全面進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)而奮斗。二是妥善處理臺灣問題，捍衛(wèi)國家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。三是維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展。這三件大事，仍然很艱巨。我們固然要推進(jìn)政治體制改革，但必須穩(wěn)妥，改革的內(nèi)容、方式、步驟和力度都要服從服務(wù)于這三件大事的完成，不能把這方面的胃口吊得很高。操之過急就會出大問題。如果這方面一出問題，內(nèi)部一亂，三大任務(wù)的完成就失去了保證。推進(jìn)政治體制改革，我們特別要警惕和防止各種淡化、削弱共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的錯誤思潮，特別要警惕和防止我們黨“變革變質(zhì)”、“變革變向”的風(fēng)險。因此，當(dāng)前和今后政治體制改革的突破口還是要放在發(fā)展黨內(nèi)民主，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式，大膽地培養(yǎng)和選拔使用干部上。這是大家最關(guān)心的事情。
第三，關(guān)于黨員干部的思想作風(fēng)。中國共產(chǎn)黨要做到長期執(zhí)政，黨員干部的思想作風(fēng)至關(guān)重要。必須看到，有些黨員干部政治不堅(jiān)定，對共產(chǎn)黨三心二意，不能公道正派地對待同志，疏于學(xué)習(xí)；有些黨員干部不真信馬克思主義，不相信中國特色社會主義，對待四項(xiàng)基本原則很放肆、思想很“解放”，但同時發(fā)展經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外經(jīng)貿(mào)關(guān)系思想又很保守，膽子又很��；有些黨員干部考慮問題視野很窄，不能從全局上、大局上來思考問題，但抓落實(shí)的時候，又大而化之，不具體，不深入，沒有辦法；有些黨員干部不能堅(jiān)持原則，不敢于同損害黨和人民利益的歪風(fēng)邪氣作斗爭，當(dāng)老好人；有些黨員干部事業(yè)心不強(qiáng)，終日無所事事，得過且過，萎靡不振；有些黨員干部脫離人民群眾，眼睛只盯著上級領(lǐng)導(dǎo)，不與廣大干部群眾打成一片，不能真心實(shí)意為干部群眾辦好事；有些黨員干部不清正廉潔，貪圖享樂，高枕無憂，甚至違法亂紀(jì)。凡此種種，不一一列舉。黨員干部思想作風(fēng)存在的這些問題，是不利于中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的。我們必須對此引起警覺，并加以防止和克服。要借助當(dāng)前開展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動的東風(fēng)，認(rèn)真解決這些問題。
第四，關(guān)于專職黨務(wù)干部和思想政治工作者隊(duì)伍。中國共產(chǎn)黨要做到長期執(zhí)政，必須有一支高素質(zhì)的、數(shù)量充足的、專門從事黨的建設(shè)的專職工作隊(duì)伍�，F(xiàn)在，在一些地方和單位，特別是一些基層單位，黨務(wù)機(jī)構(gòu)和人員被撤并、削減得十分厲害，專門從事黨的建設(shè)和思想政治工作的人員越來越少，隊(duì)伍老化，地位下降，后繼乏人。我們要以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，要講究精干、高效，這是對的，也可以實(shí)行兼職。但是，沒有專門的黨的工作機(jī)構(gòu)，沒有專門的黨的工作人員，肯定是不行的。為什么一些基層黨組織沒有凝聚力和戰(zhàn)斗力？一個重要原因，就是已經(jīng)沒有什么得力的人在那里專門正兒八經(jīng)的抓黨的建設(shè)了。都靠經(jīng)濟(jì)手段，行政手段，行政指揮體系，那我們的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)體現(xiàn)在哪里？中國新民主主義革命的勝利，社會主義建設(shè)和改革事業(yè)的推進(jìn)，就是因?yàn)槲覀凕h有一支高素質(zhì)的、數(shù)量充足的、盡心盡力的、無私奉獻(xiàn)的專職黨務(wù)工作者和思想政治工作者隊(duì)伍，他們在其中起了很大的作用。他們是黨和國家的寶貴財富，是社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的組織者、推動者和實(shí)踐者，是政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)，是推進(jìn)改革，促進(jìn)發(fā)展，保持穩(wěn)定的需要。說到底，是我們中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的需要。因此，專職黨務(wù)工作者和思想政治工作者隊(duì)伍建設(shè)中存在的突出問題，必須引起我們的高度警覺，并認(rèn)真加以解決。
總之，面對我們肩負(fù)的歷史重任，面對國際國內(nèi)各種復(fù)雜因素的影響和各種風(fēng)險的考驗(yàn)，我們中國共產(chǎn)黨要做到長期執(zhí)政，就必須不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，努力把全體黨員鍛煉成堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人。 （作者：韓旭） |
