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東隆宮燒王船

相傳有善行懿德的人在殉難后，由玉皇大帝策封為神，巡狩人間，這樣的神祗民間一般稱作“王爺”或“千歲爺”。在臺灣，王爺?shù)男叛鱿喈斊毡�，除驅瘟祛炎外，船家、工人亦以其為守護神。東隆宮所主祀的溫王爺，就像漁民敬拜媽祖或觀世音菩薩一樣，溫王傳說流行于閩浙沿海，成了民間主要信仰的神祗。

東港的王船祭三年一科，為臺灣規(guī)模最盛大、名氣最轟動的廟會活動之一。為了辦好迎王送王的盛事，整個東港社區(qū)徹底動員，有錢出錢、有力出力，其中王船的籌造，更是馬虎不得。王船遵古制及神旨而建，完工后的王船美輪美奐，就等著王醮開始了。

王船祭醮期長達8天，約在9月秋高氣爽的時節(jié)舉行。王醮的首日，信眾齊赴鎮(zhèn)海里海邊“請水”迎回王爺，在廟前過火之后正式駐府；其后數(shù)日，王爺一面在府視事，一面派令四出巡狩，懲兇驅邪、以靖社稷。醮期的第七天，王船遷船繞境，信眾沿街相迎，為王船祭掀起第一波高潮；夜里經過宴王的儀式后，翌日凌晨達到王船祭的最高潮——送王。

王船在信眾夾道、鑼鼓炮仗喧天中，起駕回到鎮(zhèn)海里海邊，精美的王船載著滿船的獻儀，在熊熊火光中隨王爺啟航離去，而虔誠的信眾深信，瘟疫、災難亦隨之遠離，取得平安。

恒春三怪

“恒春三怪”指的是檳榔、落山風及思想起。三怪之中，落山風是氣候現(xiàn)象，與恒春人生活密不可分；檳榔是恒春的大宗產業(yè)，嚼檳榔更是一種普及的生活習慣；思想起是恒春民謠，為何成為一怪，則要追溯到當年四處游唱的素人歌手——陳達。

恒春人吃檳榔，是不分男女老幼的“全民運動”，據(jù)說是為了抵御冬季強悍的落山風。一般流行的檳榔，恒春人是吃不慣口的，恒春人吃的是受過落山風洗禮的“番仔青”，恒春人不僅把檳榔當零食吃，把檳榔當成見面禮，還把檳榔當成訂婚嫁娶的重要禮品，成為外人眼中的一怪。

落山風是恒春半島最具地方特色的自然景觀，原本高亢的中央山脈在此收尾，不但無法再構成東西的屏障，特殊的地形反而助長了風勢。每當東北季風翻山直襲掠下，即形成風勢甚悍的落山風，具有輕度臺風的規(guī)模，有時一刮十幾天，鎮(zhèn)上飛沙走石、商家掩門閉戶，成為特殊景象。恒春半島的人文、自然景觀及農、漁生產均深受影響。

恒春民謠來源復雜，除閩南傳統(tǒng)外，還融入了客家、排灣、平埔等民族的元素，充分反應多元紛呈的文化特色。而思想起更是被代代傳唱，堪稱恒春民謠的代表。思想起原作“思想枝”，其調式及歌詞并不固定，或為思鄉(xiāng)懷舊之作、或為歌詠情愛之詞，全憑演唱者自行發(fā)揮。陳達是讓思想起聲名遠播的重要功臣，樹立了思想起在本土文化中的傳奇形象。