http://funboxpower.com 添加時(shí)間：2014/10/20 10:02:21 來(lái)源：河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù)：
雖然國(guó)慶長(zhǎng)假已經(jīng)過(guò)去，但到開封府參觀的游客仍然絡(luò)繹不絕。府內(nèi)的演出，也正在有條不紊地進(jìn)行，幾個(gè)身穿古裝的演員，正在演奏民樂。絲竹合奏，聽來(lái)十分入耳，那曲調(diào)，那節(jié)奏，頗有大宋遺風(fēng)。開封府的負(fù)責(zé)人劉天增告訴記者，像這樣的演出，還有很多。
提起開封，總讓人想起包公，提起包公，也總讓人想起開封府。記者在福建采訪客家人時(shí)得知，客家人對(duì)開封府有著無(wú)限的向往之情。每逢演包公戲，老一輩人就會(huì)對(duì)后輩人說(shuō)：“看，開封府是咱們的老家呀。”開封府，已經(jīng)成了客家人故鄉(xiāng)的代名詞。
“開封府是開封當(dāng)之無(wú)愧的名片。這張名片，不僅得到了全國(guó)的認(rèn)可，也得到了全世界的認(rèn)可。”開封府董事長(zhǎng)段朝現(xiàn)對(duì)記者說(shuō)。
在開封府市場(chǎng)部經(jīng)理修振明的帶領(lǐng)下，記者再次參觀了開封府，雖然來(lái)過(guò)多次，也自以為對(duì)開封府有所了解，但修振明的講解，讓記者得知不少之前不了解的故事。
在北宋開封府任過(guò)職的文化名人數(shù)不勝數(shù)，除了包拯外，還有歐陽(yáng)修、寇準(zhǔn)、范仲淹、蘇軾、蔡襄等人。宋太宗、宋真宗、宋欽宗3位皇帝，也都在開封府“掛職鍛煉”過(guò)。
李良學(xué)先生是開封研究包公和開封府的專家，他向記者講述了許多包公及開封府的故事……
提起開封府，大家首先想到的是包公。一句“包龍圖打坐在開封府”，讓包公名揚(yáng)四海。只要是有中國(guó)人的地方，就有人景仰包公。可以說(shuō)，包公是開封府的驕傲， 也是開封的驕傲，更是中國(guó)人的驕傲，因?yàn)榘淼氖橇疂嵎罟�、正氣凜然和為官清正。尤其是在正義不得伸張、歪風(fēng)邪氣盛行之時(shí)，人們更加懷念包公。當(dāng)然， 包公之所以成為包公不是偶然的，包公形象是整個(gè)宋文化的產(chǎn)物，更是人們渴望的結(jié)果。
包公名拯，字希仁，出生于宋真宗咸平二年（公元999年），此時(shí)的北宋，經(jīng)歷了宋太祖、宋太宗的治理，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)初步繁盛，百姓已不再像五代時(shí)期那樣顛沛流離，早已安居樂業(yè)。宋真宗是一位不擾民的皇帝，雖然有些迷信，但總體上還是位好皇帝。
宋仁宗嘉元年（公元1056年），宋仁宗任命文彥博、富弼為相，并任命歐陽(yáng)修為翰林學(xué)士，吳奎為知制誥。這些正直有為之士一上臺(tái)，朝廷政治面貌立刻煥然一 新。在歐陽(yáng)修的舉薦之下，同年十二月，宋仁宗下詔，任命包拯為右司郎中、權(quán)知開封府。于是，包拯于次年年初來(lái)到開封，三月正式“打坐開封府”。
開封府乃北宋首府，朝廷對(duì)開封府格外重視。開封府治理得好，有助于全國(guó)的穩(wěn)定，治理得不好，會(huì)對(duì)全國(guó)產(chǎn)生不利的影響。因此，對(duì)于開封府的長(zhǎng)官人選，朝廷是 要經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮的。宋太宗、宋真宗登基之前，都做過(guò)開封府尹。所以，后來(lái)的知府為了表達(dá)對(duì)宋太宗、宋真宗的尊重，不再稱府尹，只稱權(quán)知開封府。
開封府又稱南衙，這是為什么呢？一種說(shuō)法是，因?yàn)殚_封府位于皇宮之南，所以叫南衙。另一種說(shuō)法是，宋太宗做府尹時(shí)，常在自己的府中辦公，因?yàn)樗母≡诨蕦m南邊，所以大家稱之為南衙，后來(lái)，也就以南衙代稱開封府。到底哪種說(shuō)法對(duì)，我們現(xiàn)在也很難分清。
開封府尹都是皇上信任的人。包拯能被任命為開封府的長(zhǎng)官，證明其經(jīng)過(guò)多年的考驗(yàn)，宋仁宗已經(jīng)對(duì)他相當(dāng)放心了。但是，這個(gè)職務(wù)并不好當(dāng)。北宋東京是當(dāng)時(shí)全國(guó) 甚至世界上較大的城市，有100多萬(wàn)人。雖然具體數(shù)字尚有爭(zhēng)論，但是大多數(shù)學(xué)者都贊同這一說(shuō)法。開封府公事繁雜，要承擔(dān)行政、經(jīng)濟(jì)、司法、城市管理、消 防、社會(huì)救濟(jì)等諸多不同的職責(zé)，相當(dāng)于現(xiàn)在的十幾個(gè)行政部門，僅毛筆每個(gè)月就能用光一箱。開封府的官印每年都要換顆新的，不然，印文就被磨得漫漶不清了。
包拯一到任，就著手革除弊端。之前，百姓要到開封府告狀，先要把狀子遞給府吏，府吏再根據(jù)狀子的性質(zhì)，決定是否告知府尹。表面上看只不過(guò)是一道程序，實(shí)際 上卻增加了舞弊的機(jī)會(huì)。很多府吏收了賄賂才肯向上轉(zhuǎn)狀子，沒有錢的百姓，只好受委屈。這就是百姓通常所說(shuō)的“衙門門，朝南開，有理無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)”。
包拯到了開封府后規(guī)定，告狀人可直接面見府尹訴說(shuō)冤情。這么一改，幾百年的弊政就沒有了。百姓有了說(shuō)理的地方，當(dāng)然歡呼雀躍。像包公這樣真心為百姓著想的 官員，百姓就是編再多的故事、戲劇來(lái)歌頌他，也不為過(guò)。當(dāng)然，那些斷了財(cái)路的府吏可能也會(huì)在背地里罵包公，但他們畢竟是陰溝里的蟲子，是不敢見陽(yáng)光的。
個(gè)別府吏心懷不滿，就故意為難包公。他們把各種不同的案卷混在一起，想讓包公難堪。這類小詭計(jì)自然難不倒包公，他不但理清了案卷，還以此為理由，處理了一批污吏。從此，府吏們誰(shuí)也不敢再和包公作對(duì)了。
包公尹京，正直無(wú)私，為了避免求情、拉關(guān)系等弊病，包公連私人書信都杜絕了。當(dāng)時(shí)的民謠說(shuō)，“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”。這句話的意思是說(shuō)，打官司時(shí)沒有關(guān) 系不要緊，沒有錢送禮打通關(guān)節(jié)也不要緊，在陰間，有正直無(wú)私的閻羅王主持正義；在陽(yáng)間，則有正直無(wú)私的包公主持正義。包公在世時(shí)，百姓已經(jīng)把他和神相提并 論了，可見百姓對(duì)包公的評(píng)價(jià)有多么高。無(wú)怪乎后來(lái)的傳說(shuō)中，描寫包公能探地穴、晝斷陽(yáng)、夜斷陰。
北宋東京，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，酒店林立。當(dāng)時(shí)的大酒店叫正店，小酒店叫腳店。據(jù)記載，東京僅正店就有72家。像礬樓這樣的正店，喝酒的人每天都有千人左右。喝酒的 人多了，自然能“喝”出故事來(lái)。有兩個(gè)人是好朋友，在一塊喝酒，其中一個(gè)貪杯，身上帶有幾塊金子，他怕喝醉后金子丟失，就將金子交給對(duì)方保管。誰(shuí)知酒醒 后，保管金子的那位不認(rèn)賬了，否認(rèn)有這回事。兩個(gè)人吵吵嚷嚷，鬧到開封府。包公一聽，就知道是怎么回事，他先穩(wěn)住兩人，然后派公差到保管金子的人家中，對(duì) 其妻子說(shuō)她的丈夫已經(jīng)招供，須趕快把金子還給人家，不然開封府將會(huì)重罰。這人的妻子一聽，乖乖地把金子拿了出來(lái)。這個(gè)故事也從側(cè)面反映出包公斷案的機(jī)智。
提起開封府，很多人自然會(huì)想到鍘美案，想起陳世美和秦香蓮。歷史上有無(wú)陳世美和秦香蓮，我們不得而知。但包公的斷案標(biāo)準(zhǔn)，絕對(duì)執(zhí)行的是老百姓的標(biāo)準(zhǔn)和農(nóng)民 的價(jià)值觀。包公處死陳世美，絕對(duì)不是因?yàn)殛愂烂劳Ｆ拊偃�，而是因�(yàn)殛愂烂乐甘谷巳⑶叵闵徍妥约旱囊浑p兒女。此種行為，可以說(shuō)連禽獸都不如。當(dāng)然，還有另 外一個(gè)為陳世美平反的傳說(shuō)：陳世美做官后，一位昔日的同窗去找他，陳世美因?yàn)槭旅ξ茨芤娝�，這位想打秋風(fēng)未打成的同窗惱羞成怒，就編了一出忘恩負(fù)義、停妻 再娶的戲曲污蔑陳世美，以泄心中之憤。
最有意思的是包公傳說(shuō)中的三口鍘刀。據(jù)說(shuō)，三口鍘刀分別是龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘。龍頭鍘用來(lái)鍘犯法的皇親國(guó)戚，虎頭鍘用來(lái)鍘犯法的官員，狗頭鍘則用來(lái)鍘犯法的平民百姓。這個(gè)傳說(shuō)雖然還有著等級(jí)意識(shí)，但總體上是在反映“王子犯法與庶民同罪”的平等思想。
包公代表百姓利益，百姓在他身上寄托了無(wú)限的向往。在古代的中國(guó)，百姓絕大多數(shù)是農(nóng)民，因此，包公也被有意無(wú)意地農(nóng)民化了。由于農(nóng)民成天在田里勞作，風(fēng)吹 日曬，膚色自然偏黑，所以，戲臺(tái)上的包公也就成了黑臉。在農(nóng)村生活過(guò)的人都知道，在所有農(nóng)具中，鍘刀是最像刑具和兵器的，也是最令人害怕的。鍘刀是用來(lái)鍘 草的，因?yàn)橐粋�(gè)人塞草、一個(gè)人鍘，塞草者一不小心被鍘刀鍘掉手指的事屢見不鮮。所以，農(nóng)村人尤其是農(nóng)村孩子，對(duì)鍘刀均心存畏懼，敬而遠(yuǎn)之。將這種農(nóng)民畏 懼的農(nóng)具當(dāng)成包公的刑具，不僅能增加包公的威風(fēng)，也更使觀看包公懲罰惡人戲曲的農(nóng)民覺得解氣。
還有一則包公倒坐南衙的傳說(shuō)。其實(shí)，北宋開封府的大門也是朝南開的。那么，為何會(huì)有這樣的傳說(shuō)呢？一是包公清廉剛正，認(rèn)理不認(rèn)錢，百姓認(rèn)為包公所在的開封 府和一般的府衙不一樣，所以開封府的大門應(yīng)該向北開，久而久之就產(chǎn)生了包公倒坐南衙的傳說(shuō)。二是這個(gè)傳說(shuō)也可能有一定的歷史依據(jù)，因?yàn)榘谟放_(tái)任 職，而北宋御史臺(tái)的大門就是向北開的。
宋仁宗嘉三年（公元1058年），60歲的包公被任命為右諫議大夫、權(quán)御史中丞兼理檢使。宋仁宗嘉六年（公元1061年）四月，包公被任命為樞密副使。宋 仁宗嘉七年（公元1062年）五月十三，包公忽然染病。同年五月廿五，包公走完了他為國(guó)為民、剛正不阿的一生，享年64歲。宋仁宗贈(zèng)包公為禮部尚書，并謚 號(hào)為孝肅。百姓聞?dòng)�，莫不嘆息；公卿聞?dòng)�，莫不悲悼�?br />
包公一生清廉剛正、正直無(wú)私，從古至今，不但受到中國(guó)人民的敬仰，也受到全世界人民的敬仰。許多小說(shuō)、戲曲、電視劇、電影都在反復(fù)講述包公的故事。有關(guān)包 公的研究著作也出版了很多，更有人專程到開封府參拜包公。前幾年，泰國(guó)大法官代表團(tuán)來(lái)到開封府，面對(duì)包公塑像宣誓；一位法國(guó)導(dǎo)演慕名而來(lái)，認(rèn)為包公精神不 但屬于中國(guó)，而且屬于世界。在大力反腐倡廉的今天，重溫包公精神，有利于我們防微杜漸，建設(shè)更加溫暖、和諧、公正的社會(huì)。
