客家兒女：八千子弟走勤王
http://funboxpower.com 添加時間：2014/9/26 8:54:27 來源：河南省旅游局信息中心 點擊次數(shù)：
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北宋末，客家人隨君王南遷，客居贛南、閩西，在那里繁衍生息。但是，他們沒有忘記自己的中原故土，北望中原淚沾襟。及南宋末，元軍南進，南宋小皇帝南逃，在抗元名將文天祥的率領(lǐng)下，客家義軍揭竿而起，奮力勤王，書寫了一部寧折不彎、氣壯山河的壯麗詩篇�？乖『�，他們不得不再次遷徙，走向深山，走向密林。
徐旭曾（清）《豐湖雜記》記載：“沿途據(jù)險與元兵戰(zhàn)，或徒手與元兵搏，全家覆滅、全族覆滅者，殆如恒河沙數(shù)。天不祚宋，崖門蹈海，國運遂終。其隨帝南來，歷萬死而一生之遺民，固猶到處皆是也。雖痛國亡家破，然不甘田橫島五百人之自殺，猶存生聚教訓，復仇雪恥之心。”
南北對抗： 民眾流離山河間
南宋建立后，金國為了逼迫南宋投降，多次發(fā)兵南下，南宋軍民浴血奮戰(zhàn)，多次挫敗金兵，最終保住了宋高宗所建立的南宋政權(quán)。史學家把南宋初年宋軍抵御金軍入侵的這段歷史稱為一次“中興”。
“這次‘中興’并不是什么偉大的勝利，也沒有滿足南遷漢人心目中的打回家鄉(xiāng)的迫切愿望。只不過宋金逐漸達到了軍事平衡，百余年間，雙方打打殺殺，簽訂了一個又一個和約，誰也沒有占到多少便宜。”9月23日，開封市博物館館長、文史學者曾廣慶談到這段歷史時評價說。
國仇家恨，大丈夫仗劍走天涯，這是一個英雄輩出的時代，在“中興”過程中，很多文臣武將屢立戰(zhàn)功，其中有韓世忠、張俊、岳飛、劉光世，合稱“中興四將”。還有眾多英雄血染沙場，馬革裹尸。
但是，那個時代又是一個不需要英雄的時代，南宋諸位皇帝要么有雄心又有膽量，卻沒有可用之將；要么是膽小怕事，一心議和，致使英雄被壓抑，甚至被謀害，留下“莫須有”罪名。又有多少英雄好漢吟著“胡未滅，鬢先秋，淚空流”郁郁而終？
南宋和金的關(guān)系是實力的較量，又是一次次對理智和情感的考驗。南宋和金簽訂了3個和議，分別為宋高宗“紹興和議”，宋金之間維持了近20年的和平； 宋孝宗“隆興和議”，宋金兩國維持了40多年的和平；宋寧宗 “嘉定和議”，維持了6年和平。由于北方蒙古興起，南宋朝野得知金國遭受蒙古猛烈攻擊，就于宋寧宗嘉定七年（公元1214年）停止了和議的執(zhí)行。
3個和議中，“紹興和議”影響最大。宋高宗紹興十一年（公元1141年）年底，宋金雙方達成 “紹興和議”。“紹興和議”是在宋軍反擊金軍節(jié)節(jié)勝利的情況下，宋高宗急于求和，解除了韓世忠、張俊、岳飛三位大將兵權(quán)的情況下進行的，和議的簽訂直接影響了南宋的國祚。
“紹興和議”確定了宋金在政治上的不平等地位，宋朝皇帝需要金國冊封，使宋朝永久失去了原來北宋的山西和關(guān)中養(yǎng)馬的馬場，從此南宋只能靠步兵和北方游牧民族的精騎對陣。后來南宋的“隆興北伐”和“開禧北伐”，都是因以步兵對陣金國精騎兵大敗而歸，原因之一就是這個“紹興和議”導致南宋騎兵力量由于缺少戰(zhàn)馬而削弱，無法和紹興年間的南宋軍隊相提并論。
“紹興和議”規(guī)定的金國境內(nèi)的漢人歸金國。從此，北方漢人不但完全在名義上成為金國臣民，而且不能南逃，否則將被遣返，這造成北方漢人成為宋朝的敵國子民。公元1279年，滅宋的元鎮(zhèn)國大將軍張弘范和他的父親張柔是河北的金國漢人。
宋理宗端平元年（公元1234年），宋、蒙聯(lián)合攻破金國最后的“都城”蔡州（今河南汝南），金哀宗完顏守緒自殺身亡。
和北宋“聯(lián)金滅遼”一樣，金國的滅亡使南宋沒有了緩沖地帶，直接面對強大的蒙古政權(quán)，這是一個比金國還要強勁的對手。
宋蒙戰(zhàn)爭從公元1235年全面爆發(fā)。蒙古和南宋進行了三次戰(zhàn)爭。第三次戰(zhàn)爭導致了南宋的滅亡。第三次宋蒙戰(zhàn)爭（公元1268年~公元1279年）是元世祖忽必烈發(fā)動的。
宋度宗咸淳三年（公元1267年）十一月，蒙古仿照漢制，建國號為元。南宋降將劉整向忽必烈進獻攻滅南宋的策略。南宋重在防御襄樊，“無襄則無淮，無淮則江南唾手可下也”，并指出“自古帝王，非四海一家，不為正統(tǒng)”，更堅定了忽必烈滅宋的決心。忽必烈根據(jù)劉整的滅宋建議，開始了五六年的襄樊之戰(zhàn)。宋度宗咸淳九年（公元1273年）初，樊城陷落。二月，南宋知襄陽府呂文煥見大勢已去，舉城投向元軍。
襄樊之戰(zhàn)的失利，元軍打開了長江中游的門戶，撕開了南宋在京湖地區(qū)的重要防線，極大影響了宋元雙方的士氣。之后，元軍攻勢迅猛，南宋幾乎組織不起有效的防御抵抗，一敗涂地，直至滅亡。
時戰(zhàn)時和，中原地帶和江淮成為“拉鋸戰(zhàn)”的主要戰(zhàn)場，房屋、錢糧、牛馬、車輛等生產(chǎn)生活資料隨時都會被軍隊征用，家中男子隨時都會被拉去做壯丁，百姓生活在水深火熱之中，一批批北方漢人奔向南方，逃離戰(zhàn)火，尋找僻靜之地再建家園。
德祐之變：靖康之恥又重演
宋度宗咸淳十年（公元1274年）春，忽必烈詔令中書省簽軍10萬人，在開封建造戰(zhàn)船800艘，編入南征部隊，利用南宋降將，訓練出一支強大的水軍。當年七月，宋度宗病逝，年僅4歲的宋恭帝即位，由謝太后聽政。元世祖抓住這一時機，令丞相伯顏統(tǒng)領(lǐng)諸路大軍伐宋。
為保障軍事進展順利，最大限度減少抵抗，行中書省提出建議：“江漢未下之州，請令呂文煥率其麾下臨城諭之，令彼知我善遇降將，亦策之善者也。”元世祖采納了這個建議。伯顏率領(lǐng)水陸元軍由襄樊殺向臨安。沿途遇到頑強抵抗時，元軍并不戀戰(zhàn)，而是采取“陸上行舟”（將堤壩鑿毀，用竹席鋪地，用人力將戰(zhàn)船拉向另一水道）或開挖河道的辦法，躲過宋軍堅守之城。宋軍長江防線迅速崩潰。伯顏主力東下，沿途宋軍紛紛投降。
消息傳來，南宋政府大驚，急忙下令各地勤王。宋恭帝德祐元年（公元1275年）三月，元軍為減少傷亡，暫時停止對兩浙的進攻。一面派人前往杭州逼降，一面抽調(diào)兵力加強對四川、兩淮、荊湖、江西地區(qū)的進攻，以達到孤立杭州，迫使南宋朝廷投降、順利占領(lǐng)南宋全境的目的。
宋恭帝德祐二年（公元1276年）正月，元軍進駐臨安（今杭州）東北郊，臨安城內(nèi)一片紛亂，朝中文武百官紛紛逃離。丞相陳宜中不見了蹤影，謝太后臨時任命文天祥為右丞相兼樞密使，前往元營議和。文天祥被扣，議和無果。三月，皇帝及皇親、后宮數(shù)千人被元軍押解北上大都（今北京）。
宋恭帝被俘后，被元朝封為瀛國公。忽必烈至元二十六年（公元1289年），賞給19歲的趙隰許多錢財，叫他去西藏當僧人。元英宗至治三年（公元1323年），趙隰寫一首詩觸犯了元朝皇帝，被賜死。
趙匡胤陳橋兵變，從后周孤兒寡母手中得天下。幾度春秋，他的趙宋江山也遇到同樣的命運。
趙匡胤滅南唐后，南唐后主李煜及宮室被押往京城東京，懷念故國，吟著“春花秋月何時了” 的李煜被賜死。幾度春秋，趙匡胤的后人也遭受同樣的命運。
靖康之變，徽、欽二帝及宗室被掠北國。幾度春秋，宋室又遇到同樣的命運。
東京淪陷，康王趙構(gòu)僥幸逃脫，趙宋血脈得以延續(xù)。幾度春秋，謝太后安排皇子悄悄出城，王朝血統(tǒng)又延續(xù)三年。
客家兒女：男執(zhí)干戈女甲裳
離開中原，離開開封，客家先民帶走祖宗牌位，那是血脈之根，家族寄托所在。來到贛南，他們重新建立家族祠堂，把祖宗牌位供上，祭香俯首屈膝。宗祠是客家人心目中的圣地，往往用祖宗輝煌故事或者祖宗居住之地作為堂號；往往在族譜里細而又細寫明本宗的源與流，為的是讓后裔知其根、不忘本。
從開封走出的王家，曾在開封曹門外種三棵大槐樹，家族興旺。來到南方，他們?nèi)〉奶锰柺?ldquo;三槐堂”，至今“三槐堂”王氏的子孫已遍布全世界。他們進行具有深遠意義的祭祖敬宗活動，以此銘記先祖在中原的赫赫聲望、功名業(yè)績。
風蕭馬鳴，北望中原，人生百年，留下多少遺憾。宋室傾倒，他們感到心痛；外族入侵，他們感到羞恥。在對后裔的教育中也十分強調(diào) “國之有難、匹夫有責”。
“南遷漢人有極強的家國意識，強烈崇拜先祖恢復中原人地位的意識，他們?yōu)榇硕�，為此而死！�?rdquo;曾廣慶說。
宋度宗咸淳十年（公元1274年），文天祥被委任為虔州（今贛州）知州。次年，元軍大舉進犯，朝廷詔令天下勤王。文天祥捧著詔書哭泣，在其家鄉(xiāng)吉安，組織客家義軍。從隆祐太后帶領(lǐng)先人到贛南（包括贛州、吉安），經(jīng)歷幾代繁衍，人們已把這里當做家鄉(xiāng)。客家人紛紛加入義軍，文天祥聚集兵眾萬人，進京勤王。
宋恭帝德祐二年（公元1276年）五月二十六日，文天祥在被元軍押往北方途經(jīng)鎮(zhèn)江時冒險出逃。他輾轉(zhuǎn)到達福州，被任命為右丞相兼知樞密院事。由于受排擠，文天祥離開南宋行朝，以樞密使、同都督的身份在江西、福建等地指揮抗元。文天祥派兵收復寧都縣，進攻虔州于都縣因福州失陷，元軍反攻，文天祥部隊嚴重受挫。
宋端宗景炎二年（公元1277年）四月，文天祥率部轉(zhuǎn)移到廣東嘉應州（今梅州），嘉應州松口鎮(zhèn)8000子弟跟隨文天祥抗元。厓山之戰(zhàn)后，這8000子弟僅余一人，其余全部以身殉國。黃遵憲曾為梅州題詩：“男執(zhí)干戈女甲裳，八千子弟走勤王。厓山舟覆沙蟲盡，重載天來再破荒。”
五月，見元軍在江西的防務稍松，便率部再次進入江西，入會昌，戰(zhàn)于都，獲得勝利。于是，文天祥把督府設于興國縣。
身為客家人的文天祥在興國縣建立抗元大本營，贛南各縣到處擺開抗元的戰(zhàn)場。文天祥派兵進攻贛州、永豐、吉安、太和。經(jīng)過激烈戰(zhàn)斗，收復虔州10縣中的9縣，吉州（今江西吉安）8縣中的6縣，江西大振，淮西、湖南、福建也有不少州縣的抗元武裝群起響應。
上猶客家人與元軍血戰(zhàn)72天，殺敵數(shù)千，元軍潰退他處。后元軍又返回再次攻打上猶，城破后，宋將李梓發(fā)與子侄47人誓不降元，自焚而死，全城“死者1316家，僅存68人”。（《上猶縣志》）
在抗元斗爭中，客家人前赴后繼，加入義軍，出現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的英勇壯舉，客家人萬難不悔、寧死不屈、殺身成仁、舍生取義的精神，為客家民系的形成注入了一種力量。
民族英雄：留取丹心照汗青
文天祥是客家人的杰出代表。
文天祥（公元1236年六月六日～公元1283年一月九日），江西吉安人，宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。
文天祥在興國縣建立了抗元的大本營，元軍派兵反擊，偷襲興國縣，猝不及防，被擊敗。文天祥領(lǐng)兵撤退，元軍窮追不舍，部隊潰散，文天祥妻妾兒女被元軍俘獲。由于文天祥所部慘敗，元軍得以集中兵力重點攻擊南宋行朝。趙罡政權(quán)在潮州難以立足，遂下廣東中山。
當年冬天，文天祥與南宋行朝取得聯(lián)系，率部由龍川進至惠州海豐，不幸遇到瘟疫，文天祥所部將士遭到傳染，戰(zhàn)斗力大為下降。得知南宋行朝進駐厓山的消息后，文天祥要求與行朝會合，但遭到拒絕。
十一月，文天祥退往潮陽（今廣東汕頭潮陽區(qū)）。這時，文天祥的數(shù)千江西殘部也歷盡艱險來到潮陽。文天祥得知后決定率部轉(zhuǎn)移，再次返回江西。
十二月二十日中午，文天祥所部到達海豐以北的五坡嶺時，被元軍追上，經(jīng)過連番激戰(zhàn)后，兵敗被俘。元將要他寫信招降張世杰，文天祥“乃書所《過零丁洋》詩與之，其末有云‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’”。
文天祥在元大都被囚禁3年2個月。其間，元朝千方百計勸降、逼降、誘降。
已經(jīng)降元并被封為瀛國公的宋恭帝來勸降，文天祥先是出于君臣之義“北面拜號”，然后又說出“乞回圣駕”4個字，表明自己決心殉國、無意降元的決心。
元朝統(tǒng)治者又讓被押解到大都的文天祥妾及女兒勸降，他們“哀哭勸公叛”。文天祥沒有彷徨，對妻妾女兒說：“汝非我妻妾子女也，果真我妻妾子女，寧肯叛我而從賊耶？”又說，“人誰無妻兒骨肉之情，但今事到這里，于義當死，乃是命也。”文天祥高風亮節(jié)，義薄云天。
文天祥被俘后，江西等地有以他的名義起兵抗元的。到至元十九年，河北中山府有人自稱是南宋小皇帝，聚兵千人，準備進攻元大都，要救出文天祥。
忽必烈親自對文天祥進行勸降無效后，決定不能留文天祥。當年十二月九日，文天祥從容就義，時年47歲。
事后，忽必烈惋惜地說：“好男子，不為吾用，殺之可惜也。”文天祥雖然救不了南宋，但其浩然正氣，可謂光耀千古，至今仍為后人所傳頌。
“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星”。文天祥在獄中所作《正氣歌》壯懷激烈、氣壯山河、直抒胸臆，充分體現(xiàn)了作者崇高的民族氣節(jié)和強烈的愛國主義精神。“君降我不降”，文天祥站在全民族的高度對客家民系精神的形成起了重要作用。
厓山之戰(zhàn)：趙宋王朝終覆亡
南宋趙昺祥興二年（公元1279年）正月，元軍兵分兩路進攻厓山，對厓山形成夾攻之勢。
厓山屹立于海上，兩山相對，北口水淺，南口直通南海，如今已淤為平陸。宋軍在厓山東岸蓋起草屋，號稱“行宮”，每月初一和十五便在 “行宮” 舉行朝會。
當時，雖然元軍已經(jīng)占領(lǐng)全國，但是就厓山之戰(zhàn)雙方實力來說，宋軍占優(yōu)。宋軍有“大舶千余”、“內(nèi)大船極多”，當然其中不全是戰(zhàn)船。元軍有戰(zhàn)船420艘，特別是元軍最初不習水戰(zhàn)，普遍暈船。元軍來攻，張世杰下令將岸上所有草屋燒掉，讓宋軍將所有戰(zhàn)船相互連鎖，結(jié)成水寨，船尾一致向外，船上設立戰(zhàn)樓。
正月十三日，元兵封鎖厓山西南出口的海道，斷了宋軍的海上補給線。
正月二十三日，元軍隔斷了厓山的東北出口，完全斷絕宋軍的汲用淡水。宋軍飲用海水，飲者嘔吐不止。
元將派遣使者勸降，張世杰只是向元軍提出一個要求，立即退兵，將廣東留給南宋，“以奉趙氏宗廟”。元軍豈會答應。
二月六日，元軍發(fā)起總攻，戰(zhàn)斗到中午，雙方殺傷相當。傍晚，風雨大作，海霧四起，咫尺難辨。張世杰見大勢已去，便乘著退潮，率領(lǐng)19艘戰(zhàn)船，護衛(wèi)楊太后突圍而去。
趙昺所在舟船最大，又居于宋軍水寨中央，不能挪動。左丞相陸秀夫見勢不妙，急忙登上趙昺的大船，保護趙昺。張世杰在突圍前，曾派一艘小船想接走趙昺，但是陸秀夫擔心船上士兵不可靠，怕趙昺被俘受辱，不肯讓趙昺登船。
陸秀夫眼看要被元軍俘虜，先仗劍逼迫自己的妻兒投海自盡，接著又背起9歲的小皇帝趙昺跳海自盡。趙昺之母俞太后也隨之跳海而死。南宋行朝官員、將士及家屬紛紛投海，死者眾多，據(jù)說有10多萬人。
張世杰一行突出重圍后，楊太后得知趙昺的死訊，嚎啕大哭，說：“我忍死艱關(guān)至此者，正為趙氏一塊肉爾，今無望矣！”說完，投海而死。張世杰把楊太后埋葬在海濱。不久，張世杰也不幸溺亡。
文天祥率領(lǐng)的客家義軍是南宋末年抗擊元軍的一支重要力量，他們戰(zhàn)斗的主要地區(qū)就是贛南、閩西、粵北客家人聚居區(qū)�？乖『�，為躲避元朝的追捕株連，客家人又一次大遷徙。這一時期的遷徙主要由贛南、閩西遷至粵東、粵北地區(qū)。客家人“入山唯恐不深，入林唯恐不密”，形成“逢山必有客，無客不住山”的特點，使客家人具有典型山區(qū)居民的特征。
經(jīng)過這次大的變亂遷移之后，客家人已從自在群體演變成自覺群體，漢族的一大支系客家民系終于形成了。
徐旭曾（清）在《豐湖雜記》這樣描寫客家人與開封的關(guān)系：“要之，客人之風俗儉勤樸厚，故其人崇禮讓，重廉恥，習勞耐苦，質(zhì)而有文。余昔在戶部供職，奉派視察河工，稽查漕運鹺務，屢至汴、濟、淮、徐各地，見其鄉(xiāng)村市集間，冠婚喪祭，年節(jié)往來之習俗，多有與客人相同者，益信客人之先本自中原之說，為不誣也。”
(作者：呂樹建 責任編輯：高曉婷) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口】
