核心提示
“趙錢(qián)孫李，周吳鄭王”，鄭姓在成書(shū)于北宋初的啟蒙讀物《百家姓》中排序第七，不是說(shuō)其人口多寡，而是從當(dāng)時(shí)該姓氏人的社會(huì)地位來(lái)說(shuō)的。作為中華姓氏文化的一部分，鄭氏得姓于開(kāi)封。如今，鄭氏枝繁葉茂，已經(jīng)遍天下，南遷的鄭氏人成為客家人中的重要一支。在建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的今天，在世界客屬第27屆懇親大會(huì)即將在開(kāi)封舉辦之時(shí)，重提鄭氏淵源，自有其意義。
一座故城一段歷史
7月16日，驕陽(yáng)似火。記者乘車(chē)出了朱仙鎮(zhèn)，沿柏油路一直向東南方向走。行駛大約3公里向東拐彎，便看到了起伏不平的地勢(shì)，遠(yuǎn)處一片綠樹(shù)掩映的土丘分外突兀。那就是我們此行的目的地——啟封故城。
穿過(guò)莊稼地，走近土丘，只見(jiàn)上面滿(mǎn)是挺拔的槐樹(shù)，還有農(nóng)民種植的一排排楊樹(shù)。如果不是土崗上層疊的夯土層，以及夯土層土崗斷面上碗口大的夯窩，你根本想不到這里就是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——啟封故城。
一個(gè)神秘的城池就這么近了。在啟封古城遺址上放目四望，從大量的古陶碎片遙想往昔的城池氣象，累累夯痕像塑在發(fā)黃書(shū)卷上的一個(gè)個(gè)印章，千百年之后望去，仍隱隱透出一股王氣。多少刀光劍影，多少吶喊歡呼，終于平靜了。當(dāng)無(wú)數(shù)的轟轟烈烈都幻化成風(fēng)化的遺址，當(dāng)無(wú)數(shù)的雍容華貴成為人們茶余飯后的談資，古城池四周日漸冷落，只有這些夯痕依舊招展，讓游客不禁展開(kāi)無(wú)盡的聯(lián)想。
啟封故城已經(jīng)有2700多年的歷史。春秋時(shí)期，諸侯林立，列國(guó)爭(zhēng)雄。當(dāng)時(shí)的朱仙鎮(zhèn)古城村一帶恰為鄭國(guó)的東北邊陲，出于戰(zhàn)略上的考慮，“春秋初霸”之一的鄭莊公命大將鄭邴在古城村一帶屯兵筑城，并取啟拓封疆之意名“啟封”。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，啟封城屬魏，成為國(guó)都大梁城的南大門(mén)，其軍事地位更加突出。直至西漢景帝劉啟即位時(shí)，因避景帝劉啟諱，改啟為開(kāi)，是為“開(kāi)封”，這便是如今“開(kāi)封”的由來(lái)。
而后，由于京杭大運(yùn)河的通航，使得汴州（今開(kāi)封市）一躍成為繁華鼎盛的水陸大都會(huì)，相距數(shù)十里的啟封城則失去了往日的光彩。唐延和元年，啟封縣治所移至汴州，之后就成為現(xiàn)在的開(kāi)封城。啟封城則逐漸廢棄，歷經(jīng)水患之后，淪為一個(gè)村落，這就是今日的古城村。其實(shí)，勘測(cè)結(jié)果表明，故城遺址呈一東西略短、南北稍長(zhǎng)的不規(guī)則方形，其四墻全長(zhǎng)為3330米。在今天看來(lái)，這只是一座小城池，而按照當(dāng)時(shí)筑城的規(guī)制，列國(guó)都城的規(guī)模不過(guò)900丈，而作為邊陲的啟封故城已經(jīng)達(dá)1000丈，足見(jiàn)其地位的重要性。
1986年，啟封故城被開(kāi)封縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位，2000年被河南省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。但啟封故城從唐貞觀年間以后，就再也無(wú)人修葺，加上黃河泥沙的“侵蝕”，幾乎使啟封故城在地表上蕩然無(wú)存。
今年50多歲的當(dāng)?shù)厝死钕壬蛴浾呙枋隽怂壑械膯⒎夤食�。在李先生很小的時(shí)候，城墻尚高，也比現(xiàn)在長(zhǎng)得多，他和小伙伴經(jīng)常在那里玩耍，啟封故城給他的童年帶來(lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)。在那個(gè)一大二公的年代，大家只知道這是一段古城墻，并不知道其珍貴。由于這片地是“公家”的，即屬于大隊(duì)（當(dāng)時(shí)人民公社下的建制，相當(dāng)于現(xiàn)在的行政村）所有，大隊(duì)便在這里開(kāi)了一座窯廠，用城墻上面的土燒磚，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為這叫廢物利用，好好的一段城墻就越挖越短，直至成為現(xiàn)在的模樣。
頭頂上，陽(yáng)光熱烈，天空湛藍(lán)。環(huán)顧四周，只有西墻一段高7米、寬30多米的殘?jiān)坪踉谙蚴廊嗽V說(shuō)著往日的輝煌。夯筑城墻時(shí)留下的夯層、夯窩和柱洞歷歷在目，昔日繁華竟然如此。
啟封故城——鄭氏得姓之地
啟封故城，是開(kāi)封城最初的家園，也是鄭氏得姓之地。關(guān)于啟封這一名稱(chēng)的來(lái)歷，中原姓氏歷史文化研究會(huì)理事、河南省史志協(xié)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)沙旭升介紹道：“有關(guān)啟封的早期文獻(xiàn)資料雖難尋，但其來(lái)歷仍能在文獻(xiàn)中找到蹤跡。”
據(jù)《匯考》卷七記載：“開(kāi)封者，故宋微子啟所封地因以為名。漢諱改開(kāi)封。”文獻(xiàn)中明確指出了啟封城因建于故宋微子啟的封地而得名。到了漢代，因避漢景帝劉啟的名諱而改稱(chēng)開(kāi)封。微子啟，《史記》稱(chēng)微子開(kāi)�！渡袝�(shū)·微子命篇》云：“命微子啟代殷后，今此名開(kāi)者避漢景帝也。”微子啟也因避漢景帝“啟”字之名諱，被司馬遷在史書(shū)中稱(chēng)作微子開(kāi)。
周武王伐紂滅商，微子啟降周，被受封于宋，以奉湯祀。西周時(shí)期，微子啟受封都城于宋（今商丘縣城南2公里老南關(guān)村北）。其境內(nèi)平曠四達(dá)，尚有多處未開(kāi)墾之土地。向西，南有陳、蔡，北有曹、南燕、衛(wèi)。周封微子啟于宋，既可安撫商人后裔不再作亂，又有方國(guó)互相牽制、互為防范，加之西與東都雒邑也相距不遠(yuǎn)，更加利于周人的控制。
宋在西周時(shí)即為強(qiáng)國(guó)，春秋時(shí)期為“五霸”之一。當(dāng)時(shí)，宋國(guó)的疆域向西一直延伸到開(kāi)封境內(nèi)的蓬澤一帶。據(jù)《漢書(shū)·地理志》記載：“蓬澤在縣（開(kāi)封）東北，或曰宋之蓬澤也。”漢代之前開(kāi)封尚在今開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)東南2.5公里啟封故城�！独ǖ刂尽芬草d“蓬澤在汴州浚儀縣東南十四里”，浚儀在今開(kāi)封市區(qū)，春秋及其以前開(kāi)封蓬澤啟封一帶是在宋微子啟封地宋國(guó)的疆域之內(nèi)。
宋《能改齋漫錄》記載：“京師開(kāi)封縣，其城本鄭莊公所筑，昔衛(wèi)之水有浚，浚之地有儀封人，掌儀地之封疆，鄭人得而城焉，以為開(kāi)封（啟封），此其始也。”此處所指鄭莊公所筑開(kāi)封城，即春秋時(shí)期之啟封城。
鄭莊公，名寤生，13歲即武公位為鄭國(guó)國(guó)君和周王朝卿士。春秋初年，鄭雖為小國(guó)，鄭莊公雄才大略，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)兵富國(guó)，曾在中原稱(chēng)盛一時(shí)，史稱(chēng)“春秋初霸”。 公元前701年5月，莊公卒，鄭國(guó)由此轉(zhuǎn)向衰落。公元前375年韓滅鄭國(guó)，鄭公子魯率族人遷于陳、宋之間的今開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)啟封至陳留一帶。此后鄭國(guó)子孫以國(guó)為氏得姓鄭。鄭氏在開(kāi)封（啟封）形成之后，于魏晉南北朝時(shí)成為望族，因唐代之前開(kāi)封（啟封）一直為縣治，隸屬滎陽(yáng)郡，所以出現(xiàn)了歷史上的滎陽(yáng)郡望。
滎陽(yáng)鄭氏縣籍開(kāi)封
西周末期，剛剛分封不久的鄭國(guó)面臨著生存的嚴(yán)重困境，不得已開(kāi)始謀劃舉國(guó)東遷，向中原拓展之路，將“根據(jù)地”選在今開(kāi)封陳留附近。
關(guān)于這一歷史事件，公元前156年-143年漢代景帝時(shí)期定稿編成的典籍《公羊傳· 桓公十一年》中，曾明確記載說(shuō)：“古者鄭國(guó)處于留。先鄭伯有善于鄶公者，通乎夫人以取其國(guó)，而遷鄭焉，而野留。”鄭國(guó)當(dāng)初先是在留地定都，之后才把國(guó)都從留地遷到鄶國(guó)故都，是為新鄭。
公元前375年，鄭國(guó)為韓所滅，王室子弟和臣民四散逃難，其中主要一支在公子魯?shù)穆暑I(lǐng)下，在啟封城及鄰近的陳、宋之間生息繁衍，他們沒(méi)有了國(guó)家，為懷念先祖，就以國(guó)為姓，自此始有鄭氏，鄭氏當(dāng)中又以滎陽(yáng)鄭氏名頭最響。至于滎陽(yáng)和鄭姓的關(guān)系問(wèn)題，是因?yàn)閮蓾h以后，居住在開(kāi)封的鄭姓人成為天下望族，開(kāi)封成為鄭姓最有名的聚居地，而開(kāi)封長(zhǎng)期歸滎陽(yáng)郡管轄，再加上當(dāng)時(shí)社會(huì)上標(biāo)榜郡望的風(fēng)習(xí)，于是滎陽(yáng)鄭氏的叫法在社會(huì)上便廣為流傳了。
開(kāi)封鄭氏為何稱(chēng)滎陽(yáng)鄭氏？著名歷史學(xué)家、河南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授朱紹侯告訴記者，魏晉時(shí)期是門(mén)閥士族的形成和發(fā)展階段，門(mén)閥士族為標(biāo)榜門(mén)第高尚純正，就以本族發(fā)家時(shí)所居郡作為郡望，漢魏時(shí)期的開(kāi)封鄭氏，至?xí)x時(shí)由于滎陽(yáng)隸屬開(kāi)封，便稱(chēng)為滎陽(yáng)鄭氏，滎陽(yáng)鄭氏成為鄭氏家族中最輝煌的招牌，這就是“滎陽(yáng)鄭氏縣籍開(kāi)封”。入唐以后，雖然滎陽(yáng)郡不存在，但由于長(zhǎng)期的習(xí)慣影響，滎陽(yáng)鄭氏（實(shí)際是汴州開(kāi)封鄭氏）的叫法仍然十分風(fēng)行。宋代以后，雖然士族已走向衰落，但“滎陽(yáng)鄭氏”的叫法仍然延續(xù)到現(xiàn)在。
魏晉時(shí)期的滎陽(yáng)鄭氏是開(kāi)封根親文化的又一張名片，也是開(kāi)封近年姓氏研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。研究隊(duì)伍中，既有文物考古、地方史志、高等院校及科研院所的專(zhuān)家學(xué)者，也不乏民間愛(ài)好者，人員眾多，從基礎(chǔ)性研究到全方位的文化審視，研究方法從單一走向多元，研究視覺(jué)和領(lǐng)域也在不斷地轉(zhuǎn)換和拓展，成果豐碩。
20世紀(jì)80年代，滎陽(yáng)鄭氏在開(kāi)封的家族墓地遺址得到考古方面的確認(rèn)，出土了《開(kāi)封縣鄭胡銘》墓志磚。1984年，開(kāi)封市文物工作者在開(kāi)封縣朱仙鎮(zhèn)老譚寨發(fā)現(xiàn)一方北魏墓磚，墓主人系北魏鎮(zhèn)北將軍，銀青光祿大夫、平陽(yáng)太守鄭胡。據(jù)墓磚記載，墓葬位于開(kāi)封（啟封）城西門(mén)西二百步、橫道北五十步。在這一墓葬中共有17座墓，鄭氏四祖在其中。鄭氏自魏晉南北朝以來(lái)是開(kāi)封的世家大族。
鄭金河的《鄭氏起源與發(fā)展》、鄭鴻恩《啟封故城與鄭氏溯源》等專(zhuān)著先后出版。 歷史文獻(xiàn)和考古資料權(quán)威確認(rèn)了滎陽(yáng)鄭氏祖源開(kāi)封。歷史學(xué)家朱紹侯《滎陽(yáng)鄭氏縣籍開(kāi)封》一文以正史為據(jù)，考證嚴(yán)密，字字珠璣，對(duì)滎陽(yáng)鄭氏研究起到了正本溯源作用，得到史學(xué)界廣泛贊譽(yù)；開(kāi)封市文物公園局張武軍同志在丘剛、劉順安等人前期研究基礎(chǔ)上，據(jù)此撰寫(xiě)了《鄭邕墓志銘考——兼論滎陽(yáng)鄭氏祖塋在開(kāi)封》，刊登于《殷都學(xué)刊》；河南大學(xué)文學(xué)院楊松岐先生以年邁之軀，數(shù)易其稿，無(wú)私奉獻(xiàn)，將《鄭邕墓志銘》完整翻譯；鄭氏在開(kāi)封的根親文化研究中所占分量之重，由此可見(jiàn)一斑；在社會(huì)上反響之大，也遠(yuǎn)超預(yù)期。2004年，開(kāi)封市社科聯(lián)、民政局批準(zhǔn)成立了開(kāi)封市鄭氏歷史文化研究會(huì)，延續(xù)多年的開(kāi)封鄭氏研究步入坦途。
開(kāi)封鄭氏播遷海內(nèi)外
“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源”。鄭氏尋根，開(kāi)封不可不說(shuō)。開(kāi)封鄭氏文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
在中國(guó)歷史上，開(kāi)封（啟封）鄭氏人才輩出。東漢時(shí)，有經(jīng)學(xué)家鄭興、鄭眾父子。北魏開(kāi)封人鄭道昭，好為詩(shī)賦、書(shū)法，官至秘書(shū)監(jiān)。隋代開(kāi)封人鄭譯，字正義，公元540年生于啟封（今屬朱仙鎮(zhèn)）。北周武帝時(shí)，鄭譯開(kāi)始踏上仕途，先后任銀青光祿大夫、御正下大夫、太子宮尹等職。公元581年，楊堅(jiān)廢靜帝自立，建立了隋朝，因同鄭譯有“同生共死”之交，請(qǐng)鄭譯參與制定樂(lè)律。鑒于北周禮樂(lè)的廢缺和陳舊，經(jīng)過(guò)反復(fù)修改，鄭譯制定出《樂(lè)府聲調(diào)》八篇，受到隋文帝楊堅(jiān)的嘉獎(jiǎng)。開(kāi)皇十一年（公元591年），鄭譯因病死于官位，死后被追封為莘公。
開(kāi)封市鄭氏歷史文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭金河告訴記者，據(jù)文獻(xiàn)記載，秦末至?xí)x代，鄭氏大多分布于今浙江、陜西、山東、湖南、湖北、四川、江蘇、安徽、河北、山西等省。鄭氏南遷始于晉永嘉二年（公元308年）“中原板蕩，衣冠始入閩者八族，陳、林、黃、鄭、何、胡、詹、丘八姓”。首次南遷開(kāi)封人鄭庠，三國(guó)吳車(chē)騎長(zhǎng)史，為鄭氏南渡之始祖。永嘉元年（公元307年）渡江居于秣陵。其后的子孫分支遷徙廣泛。其后鄭庠次子鄭昭為西晉龍?bào)J將軍，為避永嘉之亂，南遷入閩居上杭，被稱(chēng)為鄭氏入閩始祖。唐代總章二年（公元669年），朝廷派固始人陳政任嶺南行軍總管，率兵鎮(zhèn)壓福建“蠻獠嘯亂”，后朝廷又派陳政之兄陳敏、陳敷率領(lǐng)五十八姓軍校組成援軍去閩。此次，隨軍將士、河南光州固始人鄭時(shí)中隨陳政、陳元光父子入閩，其后人在閩、粵繁衍，成為閩、粵鄭氏一大支派，漳州、同安至今都是其后人聚集的地方。唐朝末年，又有河南光州固始鄭麟兄弟隨王潮、王審知入閩。而固始鄭氏源自開(kāi)封，魯公21世孫鄭泰，東漢時(shí)為征東大將軍，因與荀攸謀殺董卓未遂，舉家遷往淮河以南避難，世居固始。
鄭氏入粵大約始于宋末時(shí)期。宋孝宗時(shí)，太師鄭清被貶往福建上杭，其后人多散布于廣東省惠、潮、嘉及廣州府屬各縣。
鄭氏在臺(tái)灣是一個(gè)滿(mǎn)綴著榮耀的姓氏，在臺(tái)灣是第12大姓，說(shuō)到臺(tái)灣的鄭氏，人們自然會(huì)想起明代收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功，是他率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)將士驅(qū)走荷蘭殖民者，使臺(tái)灣回到祖國(guó)的懷抱。民族英雄鄭成功與祖籍開(kāi)封的滎陽(yáng)鄭氏一脈相承。
明永歷十五年，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，鄭氏族人隨之去臺(tái)灣。明、清兩代閩粵鄭氏族人大批入臺(tái)開(kāi)墾基業(yè)。臺(tái)灣鄭氏追根溯源，不少來(lái)自中原。鄭氏渡臺(tái)始于明末清初，以閩籍者為多，明天啟、崇禎年間，福建漳州、漳浦人鄭聯(lián)長(zhǎng)入臺(tái)遷居澎湖縣白潷鄉(xiāng)通粱村。鄭成功率兵收復(fù)臺(tái)灣后，福建泉州、南安大批鄭姓人隨鄭成功入臺(tái)，后人多居于臺(tái)北、南港、南投、竹山、臺(tái)南、高雄、路竹等地。清康熙初年以后，福建同安、漳州海澄、潮州饒平的鄭姓族人六次遷臺(tái)，后人現(xiàn)多居于澎湖白沙、臺(tái)北士林、新竹關(guān)西鎮(zhèn)、屏東下淡水、高雄、茄定等地。乾隆年間，福建嘉應(yīng)、同安、漳州、泉州，廣東惠州、陸豐、海豐、潮州、饒平鄭氏族人先后遷臺(tái)30多次。清嘉慶年間，福建同安鄭文漠、漳州平和鄭文宗、泉州惠安鄭佛以及來(lái)自廣東客家地區(qū)鎮(zhèn)平的鄭連洪、廣東客家梅縣鄭阿吉先后遷臺(tái)，今后人多居于新竹、云林、桃園、苗栗一帶。到了清朝末年，又有廣東揭陽(yáng)人鄭振科、鄭振清攜家人入臺(tái)，其后人居于新竹縣竹東鎮(zhèn)和芎林鄉(xiāng)。而后，鄭氏子孫又移居到美國(guó)、日本、朝鮮、韓國(guó)、泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓等國(guó)。
為慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族，入臺(tái)鄭氏的后人先后在新竹、嘉義、臺(tái)北、屏東、花蓮、苗栗、中壢、臺(tái)中成立了鄭氏宗親會(huì)或鄭姓宗親會(huì)。“在傳承中華文明到臺(tái)灣的偉大歷史進(jìn)程中，值得一提的是客家人十分無(wú)私地將中原文化的內(nèi)核——血緣文化傳承到了臺(tái)灣的每一個(gè)角落。”鄭金河告訴記者，“改革開(kāi)放以來(lái)，海內(nèi)外大批鄭氏后人不斷來(lái)開(kāi)封尋根祭祖，沐浴中原古風(fēng)，接受中華文明的洗禮。啟封故城已成為海內(nèi)外鄭氏后人的尋根熱土。”
“世界客屬第27屆懇親大會(huì)即將在開(kāi)封舉辦，南遷鄭氏族人作為客家人的重要來(lái)源之一，對(duì)此次懇親大會(huì)非常關(guān)注！”鄭金河說(shuō)，“大家對(duì)祖源地開(kāi)封充滿(mǎn)感情，紛紛表示要參加大會(huì)，與親人相聚古城，共同慎終追遠(yuǎn)，緬懷祖先，共創(chuàng)未來(lái)。”
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