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    “獨(dú)樂(lè)崗，三里長(zhǎng)。”

    這是開封縣城關(guān)鎮(zhèn)獨(dú)樂(lè)崗老輩人流傳下來(lái)的民謠。如今的獨(dú)樂(lè)崗，樓宇鱗次櫛比，已與一座現(xiàn)代化的開封縣縣城融為一體。似乎只有在村莊縱深處的老街巷中，偶爾響起的幾聲犬吠里，才能依稀可辨獨(dú)樂(lè)崗人悠然的生活節(jié)奏。

    歷史上的獨(dú)樂(lè)崗，地處京畿重地。盛極一時(shí)的北宋王朝，在這片土地上留下了厚重的烙印。

    “全德元老”墓葬今安在

    相傳，一代名相王旦的墓葬就在獨(dú)樂(lè)崗。

    王旦，北宋宰相。宋真宗時(shí)主政18年，善知人善任，被真宗稱為“致太平者”，死后得謚號(hào)“文正”。宋仁宗時(shí)，范仲淹奉君命為其撰寫《太尉文正公神道碑銘》，碑額為宋仁宗親筆御書“全德元老”。

    生拜宰相，死謚文正，是士大夫的世代夢(mèng)想。大宋數(shù)百年歷史，只有王旦一人獲此“無(wú)上殊榮”。

    《宋史·王旦傳》中，詳細(xì)記載了王旦的雅量。

    王旦與寇準(zhǔn)是同年進(jìn)士。前者主政中書省，后者主政樞密院。在皇帝面前，寇準(zhǔn)常揭王旦的“短兒”，王旦卻常論寇準(zhǔn)的長(zhǎng)處。宋真宗把寇準(zhǔn)常打“小報(bào)告”的事兒告訴給王旦后，王旦說(shuō)：“臣擔(dān)任丞相職務(wù)很久，處理政事很多，過(guò)失也必然多。寇準(zhǔn)對(duì)陛下不隱瞞，更加體現(xiàn)他的忠心正直。”

    一次，中書省送一份文件到樞密院，文件書寫違反了格式，寇準(zhǔn)將此事報(bào)告給皇上。被皇上責(zé)問(wèn)后，王旦到寇準(zhǔn)家表示認(rèn)錯(cuò)并致謝，還對(duì)辦事員進(jìn)行了責(zé)罰�？刹坏揭粋�(gè)月，樞密院有一份文件送達(dá)中書省，也犯了同樣的錯(cuò)，王旦卻下令將文件退回樞密院。寇準(zhǔn)見到王旦后感慨地問(wèn)：“您怎么這么大的度量？”

    后來(lái)，寇準(zhǔn)被免職，托人求王旦給弄個(gè)使相（與宰相平級(jí)）當(dāng)當(dāng)，王旦驚訝地說(shuō)：“將相的任命，怎么能要求呢？”看到王旦一口回絕，吃閉門羹的寇準(zhǔn)不免有些失望。之后，寇準(zhǔn)被任命為武勝軍節(jié)度使、同中書門下平章事�？軠�(zhǔn)見皇上后答謝說(shuō)：“如果不是陛下知道臣的才能，我怎么能夠獲此重任？”宋真宗這時(shí)才說(shuō)是王旦舉薦的，寇準(zhǔn)頓時(shí)慚愧不已。

    1017年9月，王旦去世，宋真宗悲慟不已，一連3天沒(méi)有上朝。據(jù)史料記載，王旦葬于“開封縣新里鄉(xiāng)大邊村”，即現(xiàn)在的邊村之東獨(dú)樂(lè)崗。再具體點(diǎn)說(shuō)，就是獨(dú)樂(lè)崗老輩人口中念叨的“三道碑”所在地。

    獨(dú)樂(lè)崗村委會(huì)副主任胡向東對(duì)村里的歷史如數(shù)家珍：“相傳，獨(dú)樂(lè)崗西地有三道石碑門，人稱‘三道碑’，有石人、石馬，聽說(shuō)是一位大人物的墓地。我小時(shí)候，還在那兒見過(guò)一對(duì)大石獅子呢！”

    在胡向東的帶領(lǐng)下，筆者來(lái)到老人們常說(shuō)的“三道碑”處。如今，這里已經(jīng)是宏達(dá)撥叉集團(tuán)的生產(chǎn)車間。在廠房墻外，胡向東指著一塊玉米地頭的大柳樹說(shuō)：“就是這兒，當(dāng)年一輛東方紅拖拉機(jī)犁地時(shí)，犁出一尊大石獅子，當(dāng)時(shí)就放倒在這里，另一尊大石獅子在廠區(qū)，后來(lái)這對(duì)石獅子被人拉走了。”據(jù)胡向東回憶，這對(duì)石獅子和龍亭午朝門廣場(chǎng)上的石獅子大小差不多，五六個(gè)小孩子騎在上面玩耍都不成問(wèn)題。

    在宏達(dá)撥叉集團(tuán)廠區(qū)北一片廢墟旁，一排堅(jiān)強(qiáng)生長(zhǎng)的楊樹綿延數(shù)百米，郁郁蔥蔥，儼然一道綠色屏障。“這里應(yīng)該就是王旦墓葬遺址。”胡向東說(shuō)，“聽村里的老人說(shuō)，這里原來(lái)還有很多松柏�？上б磺卸际幦粺o(wú)存了。”

    據(jù)獨(dú)樂(lè)崗現(xiàn)年73歲的韓學(xué)文回憶，上世紀(jì)50年代，他還在“三道碑”處親眼見到過(guò)石碑。1958年搞“大躍進(jìn)”，黃龍寺建石灰廠時(shí)，石碑被打碎燒石灰用了。該石碑究竟是不是王文正公神道碑，現(xiàn)如今已無(wú)從考證。

    常年從事開封旅游文化研究的寧富海說(shuō)，綜合相關(guān)史料及宋史專家考證，可以斷定，歷史上記載的“大邊村”（即現(xiàn)獨(dú)樂(lè)崗境內(nèi)）的確為王旦墓葬所在地。而在上世紀(jì)50年代，還有石人、石馬、石羊、望柱等露出地面。據(jù)說(shuō)，王旦墓規(guī)模宏大，有神道和石像生，后石像生等被移至鐵塔公園。

    新中國(guó)成立前，一個(gè)外國(guó)人來(lái)到這里，舉起手中的相機(jī)為我們留下了王旦墓唯一一張老照片。從照片上看，一片高崗上，石人、石獸、兩道殘破的碑門清晰可見……

    “徽宗羨樂(lè)”揚(yáng)美名

    若不是風(fēng)流倜儻的宋徽宗微服私訪，獨(dú)樂(lè)崗恐怕不會(huì)留下“獨(dú)樂(lè)”的美名。

    關(guān)于獨(dú)樂(lè)崗名字的來(lái)歷，最早見于明代李濂所撰《汴京遺跡志》：“獨(dú)樂(lè)崗在城東十五里。相傳宋時(shí)有富翁居此。男女婚嫁已畢，翁不問(wèn)家事，日邀故舊飲酒為樂(lè)�；兆谖⑿幸娭�羨曰：‘斯人其獨(dú)樂(lè)哉。’后因名其崗。”

    歷史果真如宋徽宗所說(shuō)，獨(dú)樂(lè)崗是“一人獨(dú)樂(lè)”之地嗎？非也。由于地處北宋都城東京郊外，宋人有重陽(yáng)登高的風(fēng)俗，“近水樓臺(tái)先得月”的獨(dú)樂(lè)崗，自然而然成了東京城的“后花園”、“眾樂(lè)崗”。

    孟元老將這一幕盛景寫進(jìn)了《東京夢(mèng)華錄》：“九月重陽(yáng)……都人多出郊外登高。如倉(cāng)王廟、四里橋、梁王城、硯臺(tái)、毛駝岡、獨(dú)樂(lè)岡（崗）等處宴聚。”

    民間關(guān)于獨(dú)樂(lè)崗的由來(lái)，有這么幾個(gè)說(shuō)法。一說(shuō)，很久以前，獨(dú)樂(lè)崗是一個(gè)大土崗，地質(zhì)是青沙地，樹木茂盛，下雨不積水，刮風(fēng)不起沙。有一位老人路過(guò)此處定居在此，后人稱之為獨(dú)落崗，漸漸演化為獨(dú)樂(lè)崗。另一說(shuō)，一位姓茹的富翁在兵荒馬亂時(shí)搬家，將八缸銀子埋在這里，人稱此處為“茹八缸”，到后來(lái)，一人挖出這八缸銀子獨(dú)落了，后人就稱之為“獨(dú)落崗”，后諧音為獨(dú)樂(lè)崗。

    據(jù)韓學(xué)文回憶，在他小時(shí)候，獨(dú)樂(lè)崗果園多、樹林多，整個(gè)村莊被遮蔽在叢林中，是名副其實(shí)的“森林氧吧”。想必，這么一個(gè)讓大自然垂青的避暑地，北宋時(shí)成為登高宴聚之地當(dāng)實(shí)至名歸。

    在開封縣農(nóng)村，流傳著“有崗必有廟”的說(shuō)法，獨(dú)樂(lè)崗亦不例外。年逾七旬的原獨(dú)樂(lè)崗生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)劉全江說(shuō)，獨(dú)樂(lè)崗以前有七八座廟，如關(guān)公廟、祖師廟、天爺廟、奶奶廟、黃龍廟等，后來(lái)破除迷信才被拆除。如今的獨(dú)樂(lè)崗小學(xué)就坐落在一座廟宇的遺址上，學(xué)校的后墻就是用當(dāng)年拆廟的磚堆砌的。據(jù)歷史記載，宋朝祭祀先祖成風(fēng)，獨(dú)樂(lè)崗廟宇之多或許與此不無(wú)關(guān)聯(lián)。

    獨(dú)樂(lè)崗不僅廟多，姓氏眾多也可稱“一最”。在這個(gè)擁有2000多口人的村莊，就有46個(gè)姓氏。“俺村姓氏很雜，常、池、莊、劉、柳、商、韓、朱、胡……而且從根兒上說(shuō)，同一個(gè)姓也不是一個(gè)族系，有‘劉家不一劉，李家不一李’的說(shuō)法。”劉全江說(shuō)。

    “俺村人不排外，不怕硬，不欺軟。新中國(guó)成立前，一些逃荒要飯的流落在獨(dú)樂(lè)崗，說(shuō)落戶就落戶了。”劉全江說(shuō)。

    獨(dú)樂(lè)崗的開放包容由此可見一斑。

    胡向東家門口有一條通往商業(yè)街的東西路。這條路曾經(jīng)是歷史上的陳留縣去往開封城的必經(jīng)之路，即當(dāng)?shù)厝怂追Q的“官道”。大約200年前，胡家來(lái)到這里開了一家飯店，從此世代居住在這里。

    當(dāng)時(shí)為交通要道的“官道”上商賈云集、店鋪林立，如今，“官道”僅留下200米長(zhǎng)，繁華早已風(fēng)吹雨打花落去。然而，在“官道”的東端，一條南北走向、集“吃住行游購(gòu)?qiáng)?rdquo;業(yè)態(tài)為一體的商業(yè)街正試圖再現(xiàn)昔日“官道”的繁華。

    從“獨(dú)樂(lè)”到“與人同樂(lè)”，獨(dú)樂(lè)崗在復(fù)興之路上完成了華麗的回歸。