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    轆轤，已經(jīng)消失了的物件。幾千年來(lái)一直伴隨著人們的生活、生產(chǎn)。南朝宋劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：“ 顧曰：‘井上轆轤臥嬰兒。’” 北魏賈思勰 《齊民要術(shù)·種葵》：“井別作桔槔、轆轤。”原注：“井深用轆轤，井淺用桔槔。”商代人們就會(huì)使用桔槔汲水，就是在河邊或者淺井里，使用一根長(zhǎng)棍支在一個(gè)樹(shù)杈上，長(zhǎng)棍一端綁上汲水的器具，一端綁上配重的石頭，利用杠桿原理，使用較小的力氣就可以把水提上來(lái)。如果井越深、用水越多的話，用這種方法提水便越是費(fèi)力。于是便從杠桿式的桔槔發(fā)展為改變用力的方向以便于提水的轆轤。

    轆轤的起源很早，據(jù)《物源》上說(shuō)，是“史佚始作轆轤”。史佚是公元前1100年左右周初的史官�？梢�(jiàn)，轆轤滑車已有3000多年的歷史了。在唐朝時(shí)期，轆轤的使用仍然相當(dāng)普遍。陳章在《水輪賦》里說(shuō)水車是“殊轆轤以致功”。轆轤和水車一樣，都促進(jìn)了水利灌溉事業(yè)的發(fā)展。到了宋代，轆轤得到了很大的改進(jìn)，從《農(nóng)書(shū)》所繪的轆轤圖來(lái)看，在井旁皆有井架。清楚地表現(xiàn)了在北宋時(shí)代已經(jīng)使用在水井上安裝曲柄手搖轆轤。纏繩下頭裝置的鐵鉤連接水桶的技術(shù)，卻是很大的創(chuàng)造發(fā)明。人們可以手搖曲柄，讓繩子一圈兒一圈兒地纏繞在轆轤上，從而可以輕而易舉地把盛滿水的水桶從井中提上來(lái)。

    我對(duì)轆轤的印記有三處。一是童年時(shí)期，母親曾經(jīng)給我破的謎語(yǔ)：“奇怪奇怪真奇怪，腸子纏在肚皮外。”謎底就是過(guò)去打井水用的一種工具——轆轤。我生活的年代已經(jīng)見(jiàn)不到轆轤了，也僅僅是從大人的敘述中努力拼接轆轤的形狀。二是少年時(shí)代有個(gè)電視連續(xù)劇叫《轆轤·女人和井》，劇中出現(xiàn)有轆轤的形象，且劇中歌詞尤為難忘，其中一句“命運(yùn)不是那轆轤，要把那井繩纏在自己身上”。那個(gè)時(shí)候我正讀初中，少年的輕狂與不羈被一句歌詞所概括并點(diǎn)燃，于是早自習(xí)或者晚自習(xí)后常常扯著嗓子唱起這首歌。三是到開(kāi)封上大學(xué)之后，畢業(yè)寓居古城，閑走民間，得知有個(gè)“轆轤灣”的街道，東與水車胡同相通，傳說(shuō)北宋的時(shí)候該街中部有一彎道，形似轆轤的搖把兒，所以就命名為轆轤街。乾隆《祥符縣志》中還專門有記載。

    三個(gè)階段的不同印記，不斷強(qiáng)化我對(duì)轆轤這一物件的興趣，真正見(jiàn)到實(shí)物是在今年參加岳飛誕辰紀(jì)念活動(dòng)之后，與文友們閑走朱仙鎮(zhèn)，在一座偏殿里面見(jiàn)到了轆轤的實(shí)物。轆轤下面是一處老井，轆轤安詳?shù)丶茉诰�口，雖然不再搖動(dòng)取水，但是繩子依然整齊地盤在上面。文友們爭(zhēng)相與轆轤合影，也許是首次見(jiàn)到實(shí)物，也許是再次回望生活的記憶，拍下一個(gè)轆轤，不僅僅是對(duì)過(guò)去農(nóng)耕文明的懷念，更是對(duì)舊物的喜愛(ài)和對(duì)往事的追憶。